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一、思想問題：若是不認罪，對我們的生命會有什麼影響？

二、鑰節：
32:6 為此，凡虔誠人都當趁你可尋找的時候禱告你；大水泛溢的時候，必不能到他那裏。
人生會面對各樣的患難，這裡的大水特別指因犯罪而承受的刑罰、苦楚，而什麼人可以脫離罪惡的刑罰、苦楚？就是把握機會尋求神、抓住神的子民，並且在神面前選擇真實認罪悔改，這樣的人可以得著神給我們的大恩典：神是我們的藏身之處，使我們脫離苦難，以得救樂歌四面圍繞我們。
 
三、經文結構：
A1-5 人的罪惡：呼求神的赦罪。
→→1-2 得蒙赦罪之福。
→→3-4 犯罪的刑罰。
→→5 徹底地認罪。
→B 6-7 得蒙赦罪後的歡呼：呼籲虔誠人起來尋求禱告神。
A’8-9 人的罪惡：神對罪人的教導。
→B’10-11 得蒙赦罪後的歡呼。
 
四、結構亮光：
這是一首認罪詩，使我們深度地認識罪惡，與犯罪所要付出的代價。
結構採ABA’B’，A是人的罪惡；B是得蒙赦罪後的歡呼。
 
A的部分：
vv.1-2詩人大衛深度的反省罪惡的種類，1）過＝過犯，違背、超越神的律法；2）罪＝沒有達到神的律法；3）詭詐＝彎曲、曲解神的律法。vv.3-4提到了犯罪所要付出的代價：骨頭枯乾、心中沉重、精力耗盡，這是極沉重人無法面對的代價。v.5大衛真實在神面前認罪，清楚地陳明罪惡、不隱瞞罪惡，因此得到神的赦免。這一段出現了兩次遮蓋：v.1求神遮蓋我們罪；v.5我們不要遮蓋我們的罪惡；選擇遮蓋、掩藏自己罪惡的人，無法得到神的遮蓋、掩藏、赦罪之恩；相反的，在神面前真實悔改者，可以得享救恩之樂。
 
vv.8-9 這裡用神的眼光、角度來提醒我們，在人深刻認罪後，神樂意啟示我們、教導勸戒我們。祂要求我們要順服，不要像無知的騾馬，一定要用轡頭勒住才肯聽話，否則就不能順服。這裡強調了人在犯罪中的無知、倔強、抵擋剛硬，呼求主使我們可以積極地順服神，降服在面前主。
 
B的部分是得蒙赦罪後的歡呼：
vv.6-7與vv.10-11都提到了歡呼（樂歌）與四面環繞；也都提到了從苦難到樂歌（v.7），從苦楚（v.10）到歡呼喜樂（v.11）的奇妙！
vv.6-7這歡喜的樂歌是在徹底認罪後才有的讚美。這也是一個呼籲，呼籲所有虔誠人應當起來尋求神，經歷神是我們藏身之處與保護，有得救樂歌的圍繞我們。
vv.10-11 再次呼籲義人要起來倚靠神，經歷到神為我們預備四面圍繞的慈愛，並且我們可以靠神歡喜快樂。
 
大衛從個人得蒙赦罪的經驗中，鼓勵所有人要起來尋求神，靠神歡呼喜樂。願我們所走過的路，使我們更明白神的心意，更激勵弟兄姐妹走上信靠神的道路。願我們的成功與失敗、得勝與跌倒，都使我們成為一個有影響力的人。

五、反省問題：
我在神面前是完全敞開、認罪悔改，還是掩藏、逃避神的面？
我是否曾經或正在經歷真實認罪後的喜樂，與體會神豐富的愛？

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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