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一、思想問題：有哪些朋友是我們必須躲開的？哪些朋友則是我們必須尋找、親近的？

二、鑰節：
23:26 我兒，要將你的心歸我；你的眼目也要喜悅我的道路。
每一天的生活有許多選擇，有醉酒的道路、有淫婦的道路、有貪婪的道路、有金錢的道路，但是惟一的生命之路就是耶穌的路、永生的路。呼求主使我們的心歸向神的法則、歸向屬靈人，並且我們的眼目不是定睛在這世界上，而是在耶穌的身上，在敬虔的道路上往前直奔。

三、經文結構：
1-8 用餐智慧（上層社會的可悲）：1-3與老闆吃飯；4-5 不要倚靠金錢；6-8不要吃惡人的飯。
9-11 教導與經商的界線。
12-16 接受教導與管教孩子。
17-35 人際的智慧：17-18敬畏神蒙福；19-21拒絕好飲酒者；22-26親近長輩父母；27-28拒絕淫婦；29-35拒絕好飲酒者。
 
四、結構亮光：
vv.1-8 透過飯局，來提到上層社會的虛偽與可悲。
vv.1-3 與官長、大人物一起吃飯，要極度節制，因為在筵席上有許多騙人的圈套，若是貪酒好食，必然受損。
vv.4-5 上層社會中看重追求金錢，但是這些財富都要像長了翅膀的飛鷹，一飛衝天、無影無蹤，這給追求金錢者何等地提醒。
vv.6-8 又回到了飯局的景況，許多人是吝嗇的人，在請客時不斷地計算別人吃了多少、自己損失多少，表面上客客氣氣，內裡卻言不由衷，這樣的筵席、關係都是白費功夫，甚至是損傷。
 
vv.9-11 提到教導與經商的界線。
v.9 在真理教導的對象上要分辨，若是愚拙人不需要教導，因為他非但不珍惜，反而會藐視我們，並抵擋智慧之言，因此在教導上我們需要界線。
vv.10-11 在經商方面的界線——不可以侵入孤兒、寡婦的田產。
在人看來這群最無助的人，卻有一位大有能力的救贖主，要成為他們的辯護律師、幫助他們。救贖主原指至親的親屬，在親屬有難時助其一臂之力，把產業買贖回來，或是為人報仇，而神卻要親自成為人最大的力量與幫助，所以在賺錢的方式上，我們要反省自己是否逾越了神的界線。
 
vv.12-16 提醒我們要接受教導與管教孩子。
v.12「訓悔」與v.13「管教」用的是相同的字，提醒我們，什麼人可以教導別人？就是殷勤接受教導、接受神管教的人，要先作好學生才能成為好老師。
v.12 聰明智慧不是這麼容易可獲得，當要留心、側耳聽，積極地追求。
vv.13-14 教導孩子並不容易，甚至有時似乎要違背人性地杖打，好救他的靈魂。關於是否可以打孩子，有些人主張這是管教上最後的手段，有些人主張其實根本不應該打，但是從這裡來看，較清楚的是──要在愛中來管教孩子，甚至責打孩子，這仍是必要的。
vv.15-16不只是父母要勇敢地教導與管教，而孩子願意受教也是不可或缺的，我們要天天為孩子的順服敬虔來禱告。
 
vv.17-35 提到了人際方面的智慧。
vv.17-18是引言，提到要敬畏主，不要羨慕、嫉妒罪人，不要因惡人短時間獲得的利益與滿足而被引誘，要看見神必有的公義刑罰，並且我們的指望也不致於斷絕。
vv.19-21 要拒絕貪酒好食的人、貪圖生活享樂者，貪酒、好食、好睡覺的人必然貧窮，而與這樣的人作朋友，必然被引誘離開正道。
 
vv.22-26 是從正面來看，鼓勵人要親近長輩、父母親，不可以藐視他們，這是許多青少年的問題，要謹慎之。v.23真理、智慧、訓誨，聰明值得花大量的金錢、時間與努力去學習，也要努力去尋找樂意與自己講真話的人，要愛那真正愛我們的人，並且v.26以他們為榜樣，竭力地跟隨與效法。
 
vv.27-28 要拒絕淫婦，她好像是深坑，使人深陷其中；也好像窄井，使人卡在其中，並且如同強盜要奪取人的性命，會加增人的背信、奸惡。人落入淫亂中，必然會有許多背信、忘義，奸詐、謊言。
 
vv.29-35 傳神地描繪了醉酒的情況：v.29酗酒的人眼目紅赤，會有各樣的禍患、憂愁、爭鬥、哀嘆；v.31飲酒看似暢快，但卻是毒蛇咬人；v.33眼中有許多的幻影，口中說出乖謬的話語；v.34雙腳不聽使喚，東倒西歪；v.35失去知覺，好不容易酒醒了，第一句話就是「再來一杯」。
這樣的人不能交往，這樣的人會引誘人進入愚拙。今日許多人有酒精、毒品、網路、手機、人際依附、時尚、身材、金錢、名利等等的上癮症，都可以用這一段經文來描述。求主給我們敬虔的智慧，遠避這樣的上癮與軟弱。

五、反省問題：
我是否被食物吸引、被金錢綑綁，以至於失去分辨是非的智慧？以致遭損？
我是否是愛慕真理的好學生？是否是教導真理的好老師？是否在愛中提醒、管教孩子？
什麼東西會使我上癮，使我無法脫離它、無法自我控制？求主給我們智慧與魄力打破癮頭！

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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