維牧講道理

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首先，關於「情緒與福音」。弗4:26-2726生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，27也不可給魔鬼留地步。情緒不是問題，情緒帶出錯誤的決定才是問題。如果能夠健康地面對自己的確有情緒，就容易在當中更發現自己內心的深層。「情緒的產生(以圖作解釋)」1. 對某人某事有期待。2. 事實不如預期。3. 產生失望感。4. 開始自己解釋理由。5. 產生情緒。「處理期待跟解釋的部分，就容易處理情緒」。應用福音：「我應該怎麼用福音來看待我的期待落空？」接著，我們來看「衝突與福音」。當我努力在情緒管理上更新，但衝突還是發生了！「衝突是人生的一部份，最好能學會好好處理它」。太18:15-1715「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；16他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。17若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。這是”挽回弟兄”的步驟，而交給教會是最高峰。私下指出錯誤應該是處理弟兄犯罪的第一步，但我們通常會容忍弟兄的罪，直到忍無可忍就直接對外宣揚。這裡的教訓實在值得我們更多思考。我在面對弟兄姊妹錯誤的時候，有沒有試著挽回過他?有沒有以福音為中心呢?1. 衝突是從哪裡來?「衝突源於我們無法與我們不同的人聯結」的那些時刻。不同的人想要不同的事物，這往往就是衝突的「火花」。當罪的自私和驕傲驅動我們的回應行為時，彼此的不同就會使情況變得更糟，這就是衝突的「油料」。當我們沒有正確地回應，並允許我們罪的慾望繼續驅動我們的言行時，毀壞就會產生，那就是衝突的「火焰」 。2. 面對衝突的三個區域反應面對衝突的時候，要回到”創造”的概念來看上帝的標準。他起初被造不是如此，我要看到他的原型，我的功能是提醒他、幫助他3. 成為和平締造者(Peacemaking)Step1 向上看。專注於上帝。Step2 真實的面對Step3 溫柔的對質Step4 一起面對寬恕是一項徹底的決定，不對犯錯的人進行「追究」的決定。 這意味著將一個人從懲罰或受處罰釋放出來。 「饒恕」χαρίζομαι (Cha-ri-zo-mai)的希臘文最常被翻譯為「放手、寬恕、赦免、釋放、減刑」。寬恕/饒恕是一種強而有力的行為，開啟了從衝突的痛苦中可以完全被醫治的可能性。寬恕就是你如何從「僅僅解決一個問題」開始轉移自己…基督徒應是世上最經歷被寬恕的人，以致我們也是世上最能寬恕人的人。4. 應用福音的過程Powered by Firstory Hosting

工作跟婚姻都是在人犯罪以先， 神所分派給我們的(交付跟我們的)也是神所祝福的！古往今來，人們都在向往幸福的婚姻，可是現實中的婚姻卻往往讓人失望。盡管如此，我們仍然不能對婚姻抱悲觀的態度，因我們知道，「幸福的婚姻是上帝在創世之初就賜給人類的應許，而上帝的應許是永不改變的」。現實中的幸福婚姻之所以少見，問題的關鍵並不在婚姻本身，更不在上帝，而在人自己，因為人們未能按著上帝的旨意面對婚姻。倘若每個人都能順服並遵行上帝在婚姻中的旨意，世界上就不再會有不幸的婚姻，每個人都必能從婚姻中感受生活的樂趣，並在婚姻中領悟上帝的恩典。(創2:18-24)以上所讀的經文，是人類歷史上第一樁婚姻的記載，透過這段經文，我們可以看到上帝在婚姻中所定的旨意，也可以看到上帝在婚姻中的奇妙作為。1. 婚姻異象每一個配偶都應該看到，「上帝在他們伴侶中的生命中，透過聖道(福音)正在做的偉大事情」。然後每位配偶都應該讓他或她自己成為工作的那一件器皿，盼望你們一起站在上帝面前的那一天，看著彼此在無瑕疵的美麗和榮耀中獻給上帝。從《創世記》的記述可以看到，亞當管理整個世界，事業不可謂不大，但事業的價值並不能取代婚姻，他依然感到孤獨。婚姻是上帝要的，是上帝發起的，是他設立的，是為了上帝的。婚姻是為了上帝，但現在的婚姻概念是「一切都是為了我自己」。亞當被造是為了上帝，為了回應上帝的呼召、活出上帝預定的樣式。因此夏娃被造的意義是為了幫助亞當回應上帝。錯誤的婚姻觀，是成為彼此的上帝。這是苦難的開始。2. 離開父母「離開父母並不是離棄父母」，不盡兒女的本分，而是指要學會獨立生存。離開應從兩個方面來理解：第一，離開是指經濟上的獨立。第二，離開是指精神上的獨立。「離開父母的重點，是重新建構(接收)價值觀」。原生家庭的價值觀(或創傷)會影響一個新建立的家庭。所以通常只是針對夫妻爭吵的”議題”，不如找到、處理、重新定義原生家庭帶來的價值觀。3. 聯合二人「婚姻真實的本像-兩個罪人的結合」。看到對方”赤身露體”的意思，就是看到對方罪(希望被遮掩)的那一面。結為夫妻的雙方要完全接納對方，與對方連合，學會包容對方的缺點和短處。同時也要看重對方，將自己和對方視為一個整體，看對方為自己的一個部分。4. 面對失望我們都在我們身邊的伴侶成為”救贖主耶穌”的角色，所以面對的通常都是失望，我們會覺得對方虧欠我。我們忘記對方只是個罪人。婚前因為差異而感覺新奇，婚後卻希望對方跟自己一樣。5. 彼此饒恕：看見自己的軟弱，就會願意給對方機會。6. 進行對話：(問) 你覺得跟我結婚怎麼樣?7. 夫妻彼此的輔導:不在乎是婚姻最大的殺手。最後，我們需要明白「福音是救贖的故事」。我們以為福音只是為了我們-因為有罪所以會下地獄，所以信耶穌得永生，可以上天堂。以罪為出發點來描述福音，是不完整的：要從神的創造、人的墮落、耶穌基督的救贖、(持續的)更新、恢復(完成)，這才是完整的福音。Powered by Firstory Hosting

工作跟婚姻都是神分派給我們的(交付跟我們的)也是神所祝福的！(創1:28)上帝賜福於工作，(創2:1-3)中提到，有工作，有休息，休息是為了工作。上帝自己有工作，也交付人工作。「巴別塔(創11:1-9)」的緣由，是為了”傳揚自己的名”(人們藉工作來揚名)，工作成為他們的神。當我在工作上遇到挫折，就會進到自我救贖的程序。自我救贖的方式，每個人都有，且至少一個。之後還會常常提到這個名詞。簡單說：因為挫折而帶來痛苦，就需要用一個快速止痛的方式。所以有時候我們處理的是成癮的問題，但其實應該是要來處理拜偶像的問題。我們需要探討五個關於工作本質的議題。首先，我是否是「山寨版的兒子」？(太3:13-4:4)這個段落耶穌受施洗約翰的洗，之後被聖靈引導到曠野受試探。我們教會界所提到的試探，通常都是跟道德有關的。但是撒旦所提出最高層次的第一個試探，卻是”把石頭變成食物”。其實魔鬼的試探，是要耶穌”證明”祂是上帝的兒子(核心的價值)。耶穌卻說活著靠神口裡所出的一切話，因為在洗禮的時候三位一體的神彼此支持，天父也說耶穌是他的愛子…所以不需要證明給撒旦看。第一個挑戰是孤兒的靈，藉著石頭(困境)來證明自己是甚麼兒子，人不大能解決「我是誰」，孤兒很難不證明我是誰。(例) 主耶穌一個事工都沒做，神就說他是我的愛子。第二階段是在殿頂(翅)上(眾人的眼光)，在成功之時是否會更大的試探上帝。人生最低、缺乏有很大的試探；人在最高處也有很大的試探。第三階段是拜偶像，來交換(權勢與所擁有的)。拜偶像就是「交換」！大部分都是魔鬼的奴僕。簡單用三個句子來定義：I am what I do(用行為證明自己的身分)；I am what other people think about me(眾人的眼光)；I am what I have. (我的所有/擁有)。整個福音的中心，是因為信而稱義，但是大部分的我們裡面相信的，仍舊是以我們所做的來證明我們的身分/呼召，因行為稱義。其次，上帝存在於我的工作中嗎?我的信仰似乎在工作上派不到用場，敘述困難與張力。因為「四個錯誤的概念」:1. 聖俗之間的分割界線(the sacred secular split)。工作不是神聖就是世俗的二分法。以聖俗二分法來看待工作，就會在信仰與工作上選擇其一。2. 職業的貴賤/等級之分(Hierarchy of Occupations)。這種錯誤的職業聖俗、貴賤排序已經深植在人們的觀念之中。所以常常讓人認為，如果要做「神的工」，我們就必須要找排序高的職業，舉凡宣教士或是牧師。3. 只有在主日才當基督徒。4. 不是每一位基督徒都被呼召第三，我們要討論「壓力的來源-掌權的勢力」。啟示錄讓我們了解，讓我們在聖靈裡看到這世界是什麼面貌。如何看這個世界，是聖靈幫助我們看清這個時代重疊的世界，看清我們所有阻力、壓力、勢力的核心(啟示錄中權勢/The Powers in Revelation)就是那「紅龍(Red Dragon)」，在(啟12:3-4)、(啟12:9)很清楚的寫道”那龍就是魔鬼”。但在周邊的第二圈，有「從地上來的(Beast from Earth)/啟13:11-15、從海來的獸(Beast from Sea)/啟13:1,6-9」。從地上來的獸，是邪惡的超自然主義，它讓所有人去拜那從海上來的獸(也就是無神的權柄)。在(啟17:1-6)有一位「淫婦(Harlot)」，它代表絢麗、浮誇的文化(Debased Culture)，這是一個低俗、污染我們的文化，這是一股更廣泛抵擋神的阻力。在啟示錄17、(啟18:1-3)章有一個「巴比倫(Babylon)」的比喻，巴比倫是併吞了以色列的帝國，這便是世界的象徵(World System)。簡而言之，我們有多層次的阻力。第四，勝過權勢的能力這些勢力都是阻力的權力中心(包含政治、經濟、社會以及宗教的結構、看不見的靈…)，它們原是基督所造的、也為基督而造，但現在都被控制、都墮落了。但基督戰勝這些勢力(歌羅西書2:13-15)，使它們變成受困於鍊條的野獸，它們自己踢死自己。「我們仍受這些阻力的影響，但是這些阻力可以被勝過」。我們都墮落了，但基督卻勝過了一切。五、信仰在工作之中我們對於聖俗二分法(the sacred secular split)、職業的貴賤/等級之分(Hierarchy of Occupations)已經有些清楚的認識。因此對於”基督徒進到職場也是服事主”這個概念，是無庸置疑的。讓我們來處理” vocation(拉丁原文有呼喚的意思，現在被普遍來形容職業與自己選擇的工作)，因此我們改用 “CallingI(呼召)”這個詞來進行討論。(林前7:17-24)這裡討論個人蒙召後要保持原來的身分，所以在職場蒙召，也要忠於職場。「蒙召是為了救贖，救贖這個受到罪惡與撒旦敗壞的世界」。我們蒙召的任務:1. 蒙召開發受造界的潛能：2. 蒙召改進與美化人類的生活：3. 蒙召在地上建立團體：4. 蒙召促進全球的繁榮與合一：5. 蒙召創造財富，消弭貧窮：6. 蒙召投資在天上：Powered by Firstory Hosting