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一、思想問題：我是否有這章所提到愚昧的行為：莽撞、假見證、宴樂、發怒、懶惰等等？

二、鑰節：
19:17 憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。
整段提到愚昧人的懶惰當要接受管教，而我們如何脫離愚昧人、脫離刑罰？這裡提醒我們關鍵是「愛心」！當一個人有愛心，他自然會有動力去做正確的事，就脫離了懶惰。他要愛人就必須認識人、學習聆聽，就學會了接受神和人的提醒與管教；這樣的人自然脫離罪惡，行在正路上，何等有福。
愛就聯絡了全徳，我們愛人，就走在蒙福之路上，感謝主！

三、經文結構：
A1-3 愚昧之行：莽撞。
→B4-7 財富與朋友。
A8-12 愚昧之行：假見證、宴樂、發怒。
→B13-14 財富與妻子。
A15-25 愚昧之行：懶惰與受教。
 
四、結構亮光：
v.1人在意金錢，但是正直比金錢更重要，智慧比金錢更重要，因為正直與智慧可以換永恆與今生的財富，而財富卻不能換正直與智慧。
v.2無知加上莽撞，注定失敗的命運；v.3人的愚昧將要毀滅自己的道。
 
vv.4-7 提到財富與朋友的關係。
vv.4,6-7都提到了富人有許多的朋友，而窮人卻連僅有的幾個都保不住。這是人心的現實面，但這裡並不是在鼓勵人追求金錢，因為v.1就提出比金錢更重要的東西。我們要明白人心，而我們更要追求神的道，用真愛與真理來贏得友誼。
 
vv.8-12 提到愚昧之行，提醒我們有幾種愚昧的行動：
1）v.9作假見證、說謊言，結局就是v.8失去幸福與生命。
2）v.10宴樂度日、奢華浮誇，領袖若是仍有奴僕的自卑，將會把團隊帶到危險之處。
3）v.11愛發怒、不寬恕人，其背後是無知，必帶來羞愧，要承受v.12嚴厲的審判。
 
vv.13-14 錢財與妻子的關係。
v.14妻子最大的武器就是言語，參孫就敗在這裡，如雨連連滴漏的話語，會穿透人的心，帶來最大的禍患。
v.14相反的，好的妻子是神所賜的禮物。房屋錢財是由祖宗留下來的，但是妻子是自己的選擇，更是神的恩典。
 
vv.15-29 提到愚昧的一個表現：懶惰，以及如何管教。
v.15,24都提到了懶惰，v.15 懶惰使人沉睡、無精打采，必然貧窮捱餓；v.24懶惰人懶散到一個程度，連要把手從盤子裡頭縮回來都不願意，舉手之勞彷彿有千斤重。好逸惡勞是人的罪性，要用管教來除去。
 
v.18要管教兒子，要趁著還有機會，兒女尚年幼時趕快教導，因為到了一定年紀就沒有機會了。若是不管教孩子，就是放任他死亡，當然管教也要拿捏適當的程度，不可以過重。
v.20 若是接受管教，將來有機會成為智慧人。可見智慧不是天份，而是從不斷學習與堅持真理而來。
v.27領受了管教，就應當照著遵行，若是不遵行，比沒有聽見真理的人更慘。這裡也提醒我們不可以停止學習，我們對真理，對神的話語不可以停止學習！
v.25管教的方式，隨著對象不同應該有所調整，對愚昧人要責打，v.29也贊成要刑罰；而對聰明人則是用提醒即可。
 
這一段也提到了對人的憐憫與愛：v.17憐憫貧窮者，就是把錢借給神。當然神不欠我們任何東西，但是這裡強調的是神必然報答；v.22 施行仁慈的，必被人愛慕。

五、反省問題：
我如何管理我的休閒生活？管理我的情緒與憤怒？是用智慧還是愚拙的方法呢？
我是否謙卑地接受人的管教與提醒，並持續學習真理？

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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