Description

一、思想問題：當我們回顧自己的過去、家族的歷史、國家的歷史，我們看到了什麼？又與今天的我們有什麼關係？

二、鑰節：
78:6 使將要生的後代子孫可以曉得；他們也要起來告訴他們的子孫，78:7 好叫他們仰望神，不忘記神的作為，惟要守他的命令。
信仰不是只有我們這一代，而是要去思想一代又一代的信仰傳承，要教導孩子如何使人認識神的愛，如何與人分享神的愛。我們所經歷的一切，為的是使我們經歷神作為的奇妙，使我們絕對不忘記神，並且堅持要遵行神的話。

三、經文結構：
1-7 教導後代不忘記神。
A8-11 列祖的悖逆：不守神的約、忘記神。
→B12-16 神的恩典：紅海分開出埃及、磐石出水。
A17-20 列祖的悖逆：得罪神、試探神，隨己所欲求食物，妄論神。
→B21-33 神發怒刑罰：21-22因人的不信；23-29賜下嗎哪、降肉如雨；30-33 在吃飽時犯罪，神擊殺。
A34-37 列祖的悖逆：34-35 短暫悔改、回轉尋求神；36-37 心不正、不忠。
→B38-39 神的恩典：憐憫不滅絕。
A40-42 列祖的悖逆：試探神，使神擔憂。
→B43-55 神的恩典：43-51十災、擊殺埃及人長子；52-55 神恩待選民，帶領進迦南地，趕出外邦人。
A56-58 列祖的悖逆：邱壇、拜偶像。
→B59-72 神的恩典：59-64 離棄約櫃，百姓被擄、被殺；65-72 神刑罰敵人，揀選、引導猶大。
 
四、結構亮光：
本篇詩篇回顧過去以色列的歷史，是由人的悖逆與神的恩典兩條線交錯來描述，A是列祖的悖逆，B是神的恩典。ABAB的架構共出現了5次，可見人一再悖逆，而神卻一再施恩。若亞薩的詩是被擄後的詩歌，這就更具有豐富的意義，提醒我們今日要如何在被擄中趕快悔改、抓住神。
 
vv.1-7是重要的引言，也是本篇的目的，要向後代述說神的作為。v.7提到好使子孫永遠不忘記神的作為，並要遵守神的命令。信仰的傳承是每一代的任務，我們期待留給孩子與家族的是什麼，關鍵就在於今日我們所看重的，與要傳遞的到底是什麼！
 
A的部分，經文中提到的悖逆：
vv.8-11 是第一段，v.8心不正、心不誠實；v.9提到以法蓮，v.67再次提到，以分裂王國最大的支派作代表，表示拒絕神的揀選，也可說是指士20章的事件──不守神的約。
 
vv.17-20是第二段，即便曠野有水，人仍然悖逆神，挑戰、妄論神，抨擊神說祢能變個把戲，把肉變出來，為我們在曠野開派對嗎？
 
vv.34-37是第三段，即便vv.34-35看起來在管教後有求問神、尋求神、追念神，但只是膚淺、短暫、沒有深度的悔改，因為vv.36-37他們的心仍是悖逆的，一切的誓言、委身都是在諂媚、說謊，其關鍵在於v.8,37心不正。
 
vv.40-42是第四段，在曠野悖逆、再三試探神、懷疑神。v.42忘記神，不追念神的能力，這也是本篇詩篇寫作的目的，v.7期待人們子子孫孫都能不要忘記神的作為！
 
vv.56-58是第五段的悖逆，他們試探、悖逆至高主。v.57翻背的弓，表示他們像一把鬆弛的弓般地不可靠，如同v.9所提到的一樣。v.58邱壇與偶像也充斥在選民中間。
 
B的部分：
但是經文中更寶貴的是，即便人這樣的悖逆、軟弱，但是神仍用不動搖的愛與管教來對待我們。
vv.12-16是第一段的恩典，神仍然在埃及行奇事，使紅海分開，雲柱火柱圍繞，使磐石出水。
 
vv.21-33是第二段，即便是神發怒管教，仍是為了要使選民得著救恩。v.21過去怒氣臨到外邦人，今日也臨到神的選民，最可怕的是vv.23-29表面上是神的恩典，在曠野中有肉可以吃，給他們超乎想像的祝福，但是背後卻是神的刑罰，v.30當肉還在口中，神就刑罰、擊打以色列人，殺了那吃最多的肥壯人。不要以為今天一帆風順，就代表神悅納我們，我們也可能正在積蓄神的憤怒，這可能只是表面的恩典，是刑罰的象徵，而最大的刑罰就是失去永生，因此許多人今生的富足，其實是對他們最大的刑罰，因為自以為安全，就安安逸逸地下陰間。
 
vv.38-39是第三段的恩典，v.21剛剛講到神對選民發怒，在這裡神就屢次消怒，憐恤人只是血氣、如風一般。
 
vv.43-55是第四段的恩典，重述了埃及的十災，而vv.52-55神對選民卻是更大的恩典，把外邦人趕出，使選民住在其中。
 
vv.59-72是第五段的恩典，vv.59-64神發怒離開示羅、離開聖所、離開約櫃，但就在被擄、可怕的光景中，v.65神仍然在工作，打退敵人、揀選猶大、重新堅立與猶大的約。神使地上的君王重新有純正的品格，與巧妙的恩賜來引導百姓，這更可說是彌賽亞的預言。

五、反省問題：
我是否常常忘記神、悖逆神、不守神的約，只有短暫而沒有深度的悔改？
我今日的平順是神祝福的記號，還是神要審判刑罰的前兆？我確定正走在神的道路上嗎？
我們幾次犯罪，神就幾次憐憫，這給我們什麼安慰與鼓勵？

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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