Description

一、思想問題：地上的社會、政治有許多動盪，這與神的國有什麼關係？
 
二、鑰節：
2:7受膏者說，我要傳聖旨；耶和華曾對我說，你是我的兒子，我今日生你。
受膏者擁有最特別的身分，就是神的兒子！這成為耶穌最重要的身分，在新約路9:35（你是我的愛子）；徒13:33，來1:5，5:5不斷地被引用，作為耶穌特殊身分的記號。耶穌是神的兒子，因著這樣的身分，才會有v8-9的權柄與得勝，我們與神的關係決定一切。
2:11 當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。
這一節把恐懼與喜樂連結在一起，這很特別！我們來到神面前應當要有的回應是一方面恐懼戰兢，另一方面卻又歡喜快樂。我們因著愛神而敬畏，又因著敬畏而愛神，這兩者需要平衡，要一起追求。
 
三、經文結構：
A1-3地上君王首領：聚集攻擊神。
B4-9神對君王的回應。
→4-5 神發笑責備攻擊惡人。
→6-9 神設立受膏者－兒子、君王，承受列國與地極。
A’10-12地上君王首領：省悟受管教，畏懼事奉神，速速投靠神。
 
四、結構亮光：
這篇詩是彌賽亞詩篇，提到受膏者的登基、身分、權柄、得勝以及我們應當對神的回應！
本章採ABA’的架構，A是地上的君王與首領，B是神對君王的回應。

v1-3提到正在爭鬧，在中東一帶，每當新王登基時，附屬的藩國會趁機作反和背叛，這三節就是描寫敵人在新王登基時蠢蠢欲動的情形。他們聯合起來圖謀抵擋神，特別針對神的「受膏者」，想要掙開脫去受膏者的統治！v2的受膏者應是指以色列國王，到了新約這些經文清楚地印證在耶穌身上，在新約徒4:25-26也將這段經文清楚地放在耶穌身上。整個世界正在抵擋神、拒絕神的統治，也用這樣的方式來打擊耶穌、抹黑耶穌！

v10-12提醒君王應當要醒悟、要受管教、要趕快悔改並尋求主、親近主、抓住神、投靠神，以戰兢敬畏的心來事奉神。v12「以嘴親子」是指「以嘴親他的腳」，乃是臣服的象徵，有如跪拜叩首。新約用本篇詩描寫耶穌基督（路9:35；徒4:25-26，13:33；來1:5），在耶穌身上能看見本篇最貼切和最全面的應驗。

而中間重要的部份是，v4-9提醒我們主在天上痴笑著人的攻擊，也在烈怒中責備人。v6提到神所設立的君王已經在錫安──就是神的聖山上即位了，v7-8說到受膏者與神有最親密的父子關係，並且神已經把產業賜下，將列國賜給受膏者為基業，連最遠的地極處也歸受膏者所有，一切抵擋的勢力，要如同瓦器遇到鐵杖般地被打碎，受膏者必定作王、統管一切。v9的「打破」，希臘文譯本作「牧養」或「轄管」（參啟2:27，12:5，19:15）。本節可能以當時埃及之登基儀式為背景，新王登基時用杖打碎寫上敵人名字的陶器，以表示自己對敵國擁有統治權。

五、反省問題：
我所處的世界、生活正在經歷怎樣的動盪？世人如何抵擋耶穌？
列國爭鬧，神卻統管列國；世上抵擋，神卻管理直到地極。地上有一代又一代的君王，天上卻有更永恆的君王，這給我們什麼樣的盼望？

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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