概要

修炼觉照的力量，以超越睡梦。这对大多数人可能都太勉为其难了，甚至天方夜谭，不过，没关系，内行看门道，外行看猪八戒打妖怪，看看热闹也没什么不好的。

大家好，我是小六。

修炼觉照之力是有切实的作用和利益的。前面我们说了，如何用觉照之力消融喋喋不休的念头，此起彼伏的烦恼，乃至超越假我、小我的认知模式，现在我们来聊聊，觉照之力如何超越睡眠，乃至生死。

我们聊过，可以通过“离一多因”和“六尘绕中尘”等推理方式，把物质抉择成“空”，那剩下的、突显出来的唯一现量就是你的——觉知了。而觉知是你本来现成的，不用修出来的，不用重建的，你只需要开始认清以及把遮盖它的东西拿开就行。就像乌云背后，太阳一直在那里。你要知道，觉知之性，是你本俱属性。乃至会发现，乌云本身也是太阳，遮蔽本身也是光芒。

那我们如何突破各种噪音，以修炼觉照之力呢？难者不会，会者不难。首先，你把能知的心，和所知的内容，拉开距离。你所知的内容，其实包括一切，你眼睛见到的、耳朵听到的、鼻子闻到的、身体触碰到的、你的念头和情绪、乃至身体内部的能量流动，这些都是你所认知到的内容。你先把自己的立场换在能知的心上面，你是一个全然“知道”的观察者，而不是“参与者”。再进一步，你就把心力放在能知的“知道”上面，如同你是一面镜子，允许所有的现象生起于你，而又消融于你，你始终是纯粹的觉照之镜。你就如同一个老人，看着孩子玩耍一般。赵州禅师说：老僧只管看。你会发现，看的风景会生生灭灭、来来去去。而你看的能力和“临在”，却如如不动。它似乎是一面没有本体、不会受破坏的虚空之镜。当你熟悉了，处于觉照之镜的时候，你不妨参与孩子们的玩耍又何妨，跟他们一起欢笑、一起悲伤，因为影子始终伤害不了镜子。你不会被现象之舞所伤，而又同时可以享受现象之舞。这个时候，说明你把你那面觉照之镜擦得有点亮光了。

你把这份亮光，照进你的梦境就行。你会发现，梦境也不过是一些念头，更真实的梦境可能还带有情绪。你可以“看着”自己入睡，“看着”自己做梦，“看着”自己从梦中醒来。于是，你就开始具备梦修的能力了，你可以利用睡梦来修炼你的觉照之力。

你在梦中的觉照之中，你可以开启你作为造物主的能力，比如你在梦中可以凭空把一个杯子变成一朵花，再把自己变成一只蝴蝶，再把蝶恋花的游戏变成墙上一幅画。你可以在梦中的虚空里，腾云驾雾，尽情去反抗牛顿力学的定律。也可以让你的梦境瞬间崩坍和消失，消失在你觉照之镜的虚无之中。去保养你无为而知、无为而照的熟悉感。一旦这种保任无为而明的熟悉感积累到量的时候，你会有种智能和底气告诉你。凭着这种觉照之光，穿越死亡，如同穿越迷梦一样简单。死亡只是一种形式上看起来更大型的梦境而已。而中阴的现象，也如同梦中的现象一般，你一下子就能认出你的认知和现象同属于觉知性的本质。中阴也就得度了。你一直期待的拯救，就发生了。

这样一来，每晚的睡梦，都不单只是恢复你的体能和精力而已。更重要的意义是，它带你更加了解死亡的过程，修炼超越死亡的觉照之力。而经过日复一日，年复一年的训练之后，当死亡真正发生的时候，你可以自信地对自己说，我已经很熟悉了，生死不过一场幻梦而已。我对那个安身立命的所在足够熟悉和信服。你已经发展出对本质心的亲密关系，你会知道作为你自己更为真实的所在。禅宗说：自从识得曹溪路，乃知生死不相关。

好了，这集我们先聊到这里吧。

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