概要

在苦難中可讚許的忍耐
材料：每日活水

彼得前書二章18-25節《和合本修訂版》
基督受苦的榜樣
18你們作奴僕的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服善良溫和的，就是乖僻的也要順服。19倘若你們為使良心對得起神，忍受冤屈的痛苦，這是可讚許的。20你們若因犯罪受責打而忍耐，有甚麼可稱讚的呢？但你們若因行善受苦而忍耐，這在神看來是可讚許的。21你們蒙召就是為此，因為基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，為要使你們跟隨他的腳蹤。
22「他並沒有犯罪，口裏也沒有詭詐。」
23他被辱罵不還口，受害也不說威嚇的話，只將自己交託給公義的審判者。24他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們得了醫治。25你們從前好像迷路的羊，如今卻歸回你們靈魂的牧人和監督了。

經文背景介紹
第一世紀的奴隸通常都受到良好待遇，他們不是毫無工作技能的苦力，而是管家、會計師，及有專長的職業人士（包括醫生、護士、敎師、樂師和巧匠）。羅馬法律對保護奴隸有明文規定。他們也都領薪水，並能在服務一段時期後贖回自由身。但他們的服務也不是出於自願（羅馬初興時，奴隸多半是戰俘或從外地劫持來的人質。到了第一世紀，奴隸多半是出生於奴隸家庭的人）。他們的法定地位、社會地位和經濟基礎無疑地要比羅馬社會中其他人爲低下。所以他們的待遇比做苦工的「奴隸」要好些，但比普通僕人則差些。我們可以稱他們爲「沒有法定地位和經濟自由的僱員」。其實彼得寫書時，社會對待奴隸並不差，但是那時也有奴隸受虐待。
（顧韋恩, 丁道爾新約聖經註釋--彼得前書, ed. 楊碧芳 and 陳濟民博士, trans. 歐思真, POD版., 丁道爾新約聖經註釋 (台北市: 校園書房出版社, 2011), 138–139.）

內容觀察
👓 彼得勸勉作奴僕的信徒，要存敬畏的心順服主人，不只是要順服善良溫和的主人，就算是乖僻的主人也要順服，如果是為了良心對得起神而忍受冤屈的痛苦，就是可讚許的，這是為行善受苦的忍耐，而信徒蒙召就是為此，因為基督也為信徒受過苦，留下了榜樣，為要使信徒跟隨主的腳蹤行。

思考與默想
▶︎ 為什麼為著良心對得起神而忍受冤屈的痛苦是可讚許的？
因為作奴僕的信徒這麼做的話，他們真正敬畏和順服的對象，其實是那位呼召信徒的神，而不是自己在世間的主人，因為如果是做錯事，做的不好而受苦是應該的，但若是因著主人乖僻的性格，因而受到不公平、冷酷無情的對待，那麼此時要存著尊敬的心順服主人就是很不容易的事了，因此，這樣的生命在神的心中看來是可稱讚的。

個人感受
▶︎ 對於信徒被蒙召，必須在苦難中效法耶穌忍耐的榜樣，你有什麼感想？
我想主耶穌在十字架上擔當了世人，也就是我們的罪孽，而忍受了苦難，祂藉著受了極大的痛苦而成就了父神的旨意，也得到了父神的讚許與榮耀。
我們蒙召，成為屬耶穌的基督徒，也必須在苦難中效法耶穌忍耐的榜樣，這是理所當然的，卻又是非常不容易的，因為要我們為主奉獻出一些時間、金錢、勞力是較容易的，但要為義受逼迫卻是很委屈的事，犧牲的不是時間、金錢、勞力這些身外之物，而是羞辱了我們的心和人格，甚至傷害了我們的身體，這是很不容易，很痛苦的事，因此彼得說，這在神看來是可讚許的，而主耶穌自己也先在世上為我們留下了榜樣。
在Deborah的服事之路上也曾受冤屈，不公平對待與痛苦，但也歷經多次苦盡甘來，上帝的恩典、平反與獎賞，以個人的角度來思考，沒有人會喜歡承受這種對待和痛苦，好像寧願沒有事後的獎賞恩典，也不想受苦，但跟隨主的道路好像就是會經歷這些，神沒有應許天色常藍，十字架的道路帶領我們走進受苦，但也使我們得著從神而來的榮耀，因主耶穌為我們受的刑罰，使我們得平安，因祂為我們受的鞭傷，使我們得了醫治，願我們藉著默想耶穌基督的受苦，使我們明白忍受苦難的意義，背起自己的十字架跟隨主，未來得著神的讚許與榮耀。

決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，在信主之後，我們是否曾遭遇過什麼樣的冤屈？而你當時是選擇如何的回應？為了活出如同耶穌為我們受苦的榜樣，你決定要怎麼做？

禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，在面對受苦的事情時，我們要效法耶穌忍耐的榜樣，而為主忍受的痛苦在祢眼中是可讚許的，求主幫助我，能效法耶穌基督的榜樣，在必須為主忍耐時，能夠忍受痛苦來成就神的心意，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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