概要
115年地價稅開徵資訊、多元繳稅方式及納稅者權利保護法相關規定，提升民眾對租稅制度與納稅義務之認識。
並藉由宣導如期繳納地價稅的重要性，提醒納稅義務人於期限內完成繳納，以降低逾期繳納所衍生之滯納金及欠稅案件，進而提升整體稅務服務效能與徵收品質
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四、定根
定根，「攝心在道，堅固護持。」攝心，就是把心收回來，與道相應。譬如想到戒、想到法、想到佛，念念相繼、念念專注，時間一久，定就會現前。初初只是「攝心」，把心收回來靠在正念上，持之以恆，這就是堅住。
修習禪定的次第「九住心──內住、續住、安住、近住、調順、寂靜、最極寂靜、專注一趣、等持」，第一就是「內住」。「內住」就是攝心，把心收回來，安住在一個境界上。「內住」之後要「續住」，「續住」就是繼續不斷地安住，慢慢心就定下來了。心定下來之後，還要保持這個定境，五分鐘、十分鐘、半個鐘頭、一個鐘頭……乃至於動靜閒忙之中，心都不散亂、不顛倒。時間一久，就生根了，根深柢固。逆境現前，心不為逆境所轉、不起煩惱；順境現前，心不放逸、不散亂、不貪著。不論順境、逆境，這念心都不為所動，這就是定。
所以，要「攝心在道」。「攝」，就是收攝。如何收攝？心裡想到過去的事情，覺察到了，馬上把它收回來，這就是「攝」；想到世間上的情愛──父母之情、兄弟之情、親眷朋友之情……馬上把它收回來，不再想它。進一步起善念，想布施、持戒、精進、禪定……這就是攝心。有念是方便，從這些方便的管道，最後歸於無念，無念才是究竟。真正達到定，就生根了，順境不動，逆境也不動；白天不動，晚上也不動；一天、一月……甚至一年、十年都不動，這個定就是根深柢固了。
五、慧根
「慧根」，就是心達到如如不動，而且了了分明、常寂常照。「定」就是寂，「慧」就是照。由於攝心的功夫，達到一個定境；心定了，還要有智慧，不要昏沉、迷糊，要清清楚楚，看到什麼東西、聽到什麼聲音，都不要管它。《金剛經》云：「凡所有相，皆是虛妄。」「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」這就是慧。慧觀很重要，假使沒有智慧，打坐看到一點境界，就以為自己得到了神通，這就迷糊了，有定而沒有智慧。
假使有定、有慧，坐在這裡只有這一念，沒有第二念，看到什麼都不理它，知道這些好、壞境界都是自己心意識的轉變。既然是心所現出來的，就是「識」，是虛妄不實的，有了這種覺照，就是慧。白天如此、晚上也是如此、打坐也是如此，慢慢養成覺照的功夫，打坐時自然不受境界所轉，連晚上睡覺，心都是清清楚楚、明明白白，雖然身體在睡覺，但是這念心始終是寂照一如、清清楚楚，就像一面鏡子一樣，寂然不動，達到這個境界，心就寧靜了。
所以，「寂照」就是「正觀分明」──「寂」就是寂然不動，「照」就是清清楚楚。就像鏡能照物，但是鏡子始終是一片真空，沒有留礙。來什麼現什麼，照的時候，看得清清楚楚；照過之後，不留一點痕跡。無論是白天、晚上，無論是動、是靜，人在哪裡，心就在哪裡，什麼善法都要修，而且每一件事情都做得很好，這就是「照」。
等到心愈來愈細了，心就能作主。做事情的時候，知道這是自己應該盡的責任，人家讚歎我，不會沾沾自喜；人家說我不好，也不起煩惱。為什麼？因為覺照，能夠保持覺照，就能夠作主。
所以，動中能照、靜中也能照，動中能寂、靜中也能寂。寂照到最後，就是定、就是慧。定慧不二這個心，就是菩提、涅槃。慧，就是菩提心；寂，就是寂然不動，一切法畢竟空寂，這就是定、就是涅槃。這樣繼續不斷地在這念心上修，日久功深，慧根就現前。 什麼是慧根現前？不是只有打坐時才有定慧，日常生活中、甚至晚上睡夢中，這念心都不被境界所轉，了知「凡所有相，皆是虛妄」……二六時中，這個心都有定有慧，這樣就是生根了。
所以，「慧」就是照見一切法都是虛妄不實的，如夢、如幻、如泡、如影，心不貪愛，意不顛倒，這就是慧。有了智慧，知道一切都是虛妄的境界，絕對不去理它，作了好夢也不回憶，作了惡夢也不追悔。假使沒有「慧」，前一天晚上作了夢，可能隔天就想來想去，但，能想的這個心也是一個夢境，所以念念都是虛妄不實。有了智慧，絕對不追悔、不回憶，始終不離當念，這就是「寂」；了達一切皆是虛妄不實，這就是「慧」。一個是不動，一個是清楚明白、正觀分明。
什麼是「正觀」？能觀的這個智慧心，就是正觀。譬如，打坐的時候一打瞌睡，馬上覺察，始終保持清清楚楚；看到境界，馬上知道是虛妄不實。「正觀」，就是正智。這一念觀智要清楚、明白。無論是觀假、觀空、觀中，能觀之智、能觀的這念心要作主、要清楚，不要迷惑，這就是「正觀分明」。了了分明、清清楚楚、清明在躬，順境能掌握，逆境也能掌握；晚上作夢，這個心也不會失去正念，根深柢固，這就是慧根。
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