概要

一、思想問題：我的生活是充滿動力還是軟弱無力，得勝的關鍵何在？

二、鑰節：
40:31 但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。
被擄的子民充滿了無力、困惑、灰心喪志：我們的國家還有希望嗎？但這裡提醒他們──神是永不困倦、永不疲乏的主，而神更要把極大的力量，給每一位等候主的人。等候就是信靠、仰望，專心看神所做的工作，並且全力以赴來跟隨與回應。
人所能夠得到的力量實在有限，少年人、強壯者都會有缺乏之時，但是當我們得著上頭來的能力時，就會得到極大的安慰與盼望，可以起來傳揚神、等候神。

三、經文結構：A 40章 給耶路撒冷的好消息。
1-11 傳安慰的福音：1-2赦罪安慰；3-5修築神的道路；6-8人的短暫與神的永恆；9-11宣告神的大能與保護。
12-20 人的渺小：a12-14 知識渺小；b15-17萬民渺小；c18-20偶像渺小。
21-31 神的超越：b’21-24超越萬民君王；c’25-26超越偶像；a’27-31超越智慧能力。

四、結構亮光：
39章預言了耶路撒冷被擄，而40章開始，提到被擄後，在困苦中的百姓，會有許多的問題：神是否不信實？是否忘記我們？神的能力是否變小了，以至於百姓得不到保護？而這一連串的信息，強調神超越的大能，並且帶給選民新的盼望與安慰。
40-48章預言塞魯士王將取代巴比倫，選民可以從異地回歸，並且神在所有偶像之上。49-55章預言百姓返回猶大、重建錫安，神興起卑微的僕人。

Q：vv.1-11提到了神要給我們的安慰，是怎樣的安慰？
A：
這一段不斷出現說、聲、喊叫（v.1,2,3,6,9），依照所說的話語，可以區分為四部分：

vv.1-2是引言，提到神要安慰我們，並且要除掉罪惡，因罪惡而被擄受罰的日子已經結束了，如今要賜下新的恩典了。

vv.3-5興建屬靈的高速公路：
1）這條路是神的路，是神要重新拜訪神子民的路。過去因著我們的罪惡、悖逆，使得神被迫離開我們，使得我們好像在曠野、沙漠中，但是奇妙的是，神要在我們生命的曠野中，重新建造一條高速道路，要把我們生命中的深谷──自卑、自憐填滿；要把我們的高山──自高、自傲削平，並且把一切的彎曲、詭詐都除掉，成為平原，以至於我們可以重新看見神的榮耀、遇見神。
2）這條路是被擄子民回家的路；神要憐憫被擄者可以回家，使在世界流盪的我們可以回到神的家，進入神永恆的家中。

vv.6-8人的短暫對比神的永恆：
不斷出現「草、花、枯乾、凋殘」，強調人的渺小與有限，對比到神的話語是永遠立定、永不廢去。
這裡提醒我們，我們所經歷的會改變，我們的感覺也會欺騙我們，但是神的話語則是永遠長存，這是我們真實的安慰與盼望。

vv.9-11宣告神的大能與保護：
v.9有好信息傳給錫安，或是根據呂振中譯本，錫安就是那傳好信息者；在被擄、擔憂、恐懼中，神提醒我們要勇敢傳講神的話語，因為神要來了，這個信息就是神要保護與引導百姓回家。這對今日在末日中的聖徒，也是何等重要、寶貴的提醒，我們只管傳講，因神要工作！
v.10當神降臨時，帶著大能力，神的膀臂要掌權，在神裡面有賞賜與拯救。
v.11神的大能對抵擋者是極大的審判；但是對神的子民，卻是極大的安慰與祝福。小羊、羊羔，神要親自擁抱保護，而那乳養小羊的母羊，神要溫柔引導。這對今日的信徒與牧人（全職與帶職的牧人）來說，是充滿何等的盼望與安慰。

Q：vv.12-20人的渺小與vv.21-31 神的超越，有什麼對照之處？鼓勵了我們什麼？
A：
vv.12-20提到了人的渺小，可分成三段落：a12-14知識渺小，b15-17萬民渺小，c18-20偶像渺小。
vv.21-31則提到了神的超越，也可分為三段落：b’21-24超越萬民君王，c’25-26超越偶像，a’27-31超越智慧能力。
可見神的智慧超越人的智慧、超越萬民，更超越所有的偶像。

a的部分：
vv.12-14人的渺小：人的容器無法量海水，人的量尺無法測量高天，人的天平無法測量山嶺，更何況有誰可以測量神、指導神？！
v.13,14兩次出現指教神，說來矛盾，身為基督徒的你我，常常想要教導神該如何做，我們的禱告常常不是尋問神，而是要求神，這是我們要悔改之處。
vv.27-31神超越人的智慧、能力：v.27這群被擄的百姓發出埋怨，神是不是不知道他們的苦難，不管他們的冤屈？v.28提醒我們神的智慧遠超越人，神絕對不誤事、絕對不誤時，祂不會疲乏、不會困倦。
面對一群灰心喪志、疲乏困倦的百姓，神應許祂不會疲乏困倦，更要把力量加給祂的子民。
在人看來即使是年輕人、強壯的人，也會有疲乏的時候，但是那等候神的，可以重新得到力量，如同神一般不困倦、不疲乏，可以繼續奔跑天路。
b的部分：
vv.15-17萬民的渺小：列國、萬民好像水桶中的一滴水、好像微塵，v.17更好像虛無、虛空，若是論到獻祭，樹林不夠當柴、走獸不夠當祭物，與永恆的主相比，這一切都如同無有。
v.21-24神超越萬國的君王：v.23君王、審判官都如同虛無、無有，好像草一般，剛剛種下，一陣風、一場政治風暴就歸於無有。v.22居民更像蝗蟲般渺小脆弱、不堪一擊。
v.21這世界的起源有誰可以知道？神在大圈之上，在所有受造萬物之上。大圈也超越當時人的世界觀，預告了地球是圓的事實。

c的部分：
vv.18-20偶像的渺小：v.18人想用各種偶像來取代神，來與神比較並列；但是所造的偶像卻是v.19人手所造，包裹金銀，v.20是不能搖動、不能自主的偶像。
v.25與v.18都出現相比，誰可以與神相比？誰可以像神？
v.26神超越偶像：真神不是被人創造的，而是創造諸天萬象，一一稱其名，從這些受造物，可以看見神自己的智慧與榮耀大能。當時外邦人、巴比倫人迷信占星術，相信星座可以左右人的命運，但是先知卻提出，是神創造了所有的星宿，沒有任何例外。

五、反省問題：
什麼是我生命中的山崗、山窪、彎曲？我是渴想、迎見神的榮耀與引導嗎？
我曾否經歷神的安慰、擁抱、引導？我所走過的路是否能繼續安慰、幫助別人？
明白永恆的人會謙卑，經歷過神榮耀的人才能降服神，我經歷過神嗎？

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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