概要

一、思想問題：我是否在憂慮、控告、懼怕中？得勝的關鍵何在？

二、鑰節：
1:9 於是耶和華伸手按我的口，對我說：我已將當說的話傳給你。1:10 看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。
本章出現了22次「說」（原文用559與1696，各提到11次），話語是重點，而惟有我們的話語與神的話語連線，我們才有真實的力量與智慧。
神不但要透過我們來拔出、拆毀、毀壞、傾覆一切的謊言、罪惡、惡人、惡謀，更要建立、栽植行真理、聖潔、屬神的子民。先知傳遞這樣的話語也許會被人攻擊、藐視，卻擁有天上的尊榮，被神立在列邦列國之上。

三、經文結構：1章 引言：耶利米被召。
1-3 序言：歷史背景。
4-19 先知蒙召。
a4-10 神的揀選拯救。
→b11-16 兩個異象是核心信息：11-12杏樹枝，13-16燒開的鍋。
a’17-19 神的堅固與拯救。

四、結構亮光：
Q：在本書的最開端如何介紹先知？神給先知什麼恩典？這與我們有什麼關係？
A：
vv.1-3介紹先知：
1）家庭：他來自一個祭司家庭，良好的環境造就神的僕人。

2）出生地：「亞拿突」位於耶路撒冷東北約5公里（3英里）處，昔日祭司亞比亞他曾被所羅門王遣回此地（王上2:26），他很有可能就是亞比亞他的後代，也就是以利的後代。雖然以利失敗了，但是神仍然在這個家族中揀選事奉的子民，這是我們的安慰。

3）事奉年代：從約西亞13年（主前627年）至西底家11年（主前586年），跨越了40多年，在國家重要的關鍵時刻，先知勇敢傳講真理。

4）信息的來源：先知的信息來自耶和華的啟示。

vv.4-10神給先知的恩典：
1）神分別vv.4-5：
神的呼召臨到，使耶利米先專心在──神是、神作、神曉得、神分別、神派立，然後才是要承受的使命，這個次序非常重要！
v.5「曉得」：包括與對方進入親密的關係，這裡特別指揀選（摩3:2）。相較於v.6耶利米說：「我不知」，人的確有許多的未知之事，能力是有限的，但我們要看見神的全知全能。
v.5作列國的先知：耶利米不單向猶大宣講神的信息，亦同時向外邦宣告神的審判（第46-51章）。

2）神揀選vv.6-7：
神揀選年幼的，揀選那在人眼中看為無有的人，因為這樣的人，能夠把榮耀完全歸給神，不歸給自己（林前1章）。
林前1:27 神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。
林前1:28 神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，

v.6「不知怎樣說」：指由於缺乏經驗或訓練，以致沒有資格代表神說話。
耶利米一生不斷地跟神拔河、向神抱怨，也幾乎走不下去，但是他沒有一天放棄，這是他的偉大之處。
我們要面對我們自己的軟弱，這也是一生之久的爭戰，求主使我們不要放棄，雖然懼怕，仍然選擇前行。

3）神同在vv.9-10：
v.9「伸手按我的口」：意思是把信息傳給先知。
v.10神給我們在列邦列國之上的榮耀位份。
a）預言列邦：v.9神把當說的話賜下，特別是針對列邦的信息，神的話語是超越的，因此當我們領受、擁有神的話語，我們就得著這個最有力量的武器。
b）得勝列邦：v.19列國的君王、首領（政治）、祭司（宗教）、眾民都要反對他，但是不能勝過他！有神的保護與同在，耶利米可以在猶大亡國前大聲疾呼，可以在巴比倫強盛時宣告巴比倫將面臨的審判。

v.10神透過耶利米要拔出什麼、拆毀什麼、建造什麼？
a）國家：立國或是廢國。
b）罪惡：在國家中的許多罪惡。
c）謊言：以色列中的許多假先知、謊言，或是列國中的偶像、驕傲的勢力、錯誤的倚靠等。

vv.17-19回到神對先知的要求、提醒。
1.束腰：get yourself ready.預備好自己。
v.17「束腰」：以前的人穿著長袍不便行動，工作前須在腰間用帶子把衣服束起來，這裡是指待命出發的意思。

2.忠心地傳遞神的話：
v.17「起來」：v.6從自己的軟弱中興起，告訴人們神所說的話。我們不是信息的製造者，而是傳遞者，求主使我們完全忠於神、倚靠神。

3.勇敢剛強：
不要因著人而驚惶，否則神會使我們在人面前驚惶。
「驚惶」原文是「破碎」，有喪失士氣之意。
耶利米將面對全方位的抵擋勢力：所有的國家──全地與猶大，所有的人民──君王、首領、祭司、眾民；但這些攻擊不能勝過有主同在的先知。我們的事奉會有苦難，但是也會經歷神更奇妙的保護與拯救。

我們能夠剛強的原因──v.18神今日使我們成為堅固、不能征服的：
a）堅城：比耶路撒冷更穩固的城。
b）鐵柱：比敵人巴比倫更硬的鐵柱。
c）銅牆：穩固。

Q：vv.11-16提到兩個異象，這與耶利米傳講的信息有什麼關係？
A：
1.杏樹枝vv.11-12：
神保護祂自己的話語並要成就，先知重要的任務就是確保神話語正確地被傳遞、正確地被相信。
v.11「杏樹枝」與v.12「留意保守」字根相同。
杏樹是春天最早發芽的植物，彷彿是從冬眠中首先醒過來，故以此字眼為名。神借用杏樹枝的異象指示耶利米，祂對自己的約言（尤其是對悖逆者的審判）一直是覺醒的，且一定要實現。
神要「留意」保守祂自己的話語，這是神將自己擬人化的講法，神沒有一刻是不留意的，這裡是強調神所說的必定成就。
與我們的關係：
1）我們被神保守：當我們的人生是在神的話語中，就是在神的「留意」中，何等的美！神要確實完成祂對我們的心意。
2）我們要竭力保守神的話：求主使我們有神的心，竭力「留意」保守神的話，不容讓撒但有機會扭曲、攻擊。

2.燒開鍋vv.13-16：
v.13「燒開」：原文是「被吹」，指鍋下的火被風吹至猛烈，形容燒熱的鍋中，內有正在沸騰的水（伯41:20）。
「從北而傾」：指鍋向南傾斜，以致沸水流瀉出來，流入南面，v.14指出這代表來自北方的災難，v.15指明是北方外族的入侵，尤其是指巴比倫（迦勒底）和亞蘭（王下24:2；耶25:9，35:11）。這些外邦不一定位於猶大的北面，但他們由北面入侵巴勒斯坦。
強調有審判要從北方而來，攻擊耶路撒冷與猶大，而後巴比倫要滅掉猶大國，這也是耶利米信息的核心。

五、反省問題：
若我們看見自己將要作的、將要為主捨的，我們一定走不上去，但若我們選擇定睛在神，我們要經歷我們不好，但是神夠好！我當如何定睛耶穌？
我是否常常預備好自己，忠心傳遞神的話，靠主剛強？
我是否竭力「留意」保守神的話，如同神保守自己的話？我的人生是否靠主話語來保守？

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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