法的饗宴－《法句譬喻經》

〈二沙門慾想記〉「欲我知汝本，意以思想生，我不思想汝，則汝而不有。心可則為欲，何必獨五欲？速可絕五欲，是乃為勇力。無欲無所畏，恬惔無憂患，欲除使結解，是為長出淵。」「晝夜念嗜欲，意走不念休，見女欲污露，想滅則無憂。」這兩首偈頌揭示了佛法對治欲望的根本智慧：· 第一首從「根源」上說： 欲望生於「心念」，故解脫之道在於心不攀緣、不認可。· 第二首從「對治」上說： 持續的欲望來自「想」（虛妄的想像與念頭相續），故解脫之道在於止息妄念。整個過程體現了佛陀「先以欲鈎牽，後令入佛智」的善巧度化：先以不淨觀對治貪著，再引導其悟入更高真理。兩位比丘最終都通過聽聞正法、如理思惟、斷除欲想而證得聖果。專題分享：「新春特輯：《吉祥經》-1」遠避愚癡者，交往賢聖人，敬應尊敬者，此為最吉祥。住於適當所，過去積善業，己持正誓願，此為最吉祥。廣學長技藝，善學諸律儀，能語彼言辭，此為最吉祥。善能事父母，養護己妻子，安住於生業，此為最吉祥。淨行行布施，愛護諸親族，生業無非難，此為最吉祥。遠離諸惡趣，緊慎勿飲酒，於法無放逸，此為最吉祥。佛陀在這些偈頌中，為我們揭示了一個樸實而深邃的真理：吉祥不在他方淨土，亦不在遙遠未來。它在你擇善而交的清醒裡，在你孝養親人，守護眷屬的溫情中；在你正業謀生的尊嚴裡，在你布施持戒的清淨中；更在你每一刻「於法無放逸」的覺照之中。願我們皆以此為指南，在紛繁世間，築起吉祥的宮殿；在起伏心念中，安住清涼的彼岸。這，便是佛陀所授記的——最上吉祥。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmajrlxjf08k801x1656a1uzv/commentsPowered by Firstory Hosting

〈愚夫散財記〉「愚以貪自縛，不求度彼岸，貪為財愛故，害人亦自害。愛欲意為田，婬怒癡為種，故施度世者，得福無有量。伴少而貨多，商人怵惕懼，嗜欲賊害命，故慧不貪欲。」生命是一場需要用心修煉的功課。 我們需要以 「戒」（自律） 管理行為，以 「定」（專注） 安頓內心，最終以 「慧」（洞察） 照亮盲點，從「三毒」的枷鎖中解脫出來，獲得真正的自在與安樂。專題分享：「佛法中的『習氣』－從戒、定、慧入手的對治與轉化」修行不在蒲團上結束，而在生活中圓滿：· 以戒的精神來生活：在關係中，守「不傷人」的戒；在工作中，守「盡本分」的戒。· 以定的品質來生活：吃飯時安心吃飯，走路時專心走路，聽人說話時全心傾聽。· 以慧的眼光來生活：遇順境知「無常」，不耽溺其中；遇逆境知「緣起」，不怨尤；遇人我相觸碰時，知「無我」，不對立。您不需要成為聖人，只需成為一個 「清醒的普通人」 ——在平凡的生活中，帶著覺知喝一杯茶，帶著善意說一句話，帶著豁達面對一次得失。戒、定、慧從未遠離您，它們只是您本自清淨心靈的暫時名稱。當習氣的迷霧散去，您會發現：原來自己一直住在光明裡。願您在這條路上，步步踏實，處處安心。修行不是為了到達某個終點，而是為了在每一個當下，活出本就圓滿的起點。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmajrlxjf08k801x1656a1uzv/commentsPowered by Firstory Hosting

〈比丘觀穢悟無常〉「見色心迷惑，不惟觀無常，愚以為美善，安知其非真。以婬樂自裹，譬如蠶作繭，智者能斷棄，不眄除眾苦。心念放逸者，見婬以為淨，恩愛意盛增，從是造牢獄。覺意滅婬者，常念欲不淨，從是出邪獄，能斷老死患。」在充滿誘惑與變化的世界中，保持內心自由的秘訣，在於培養一種“完整的看見”——看見事物的生與滅、美麗與朽壞、得與失。當我們能同時容納事物的兩面，執著便無從生根，智慧與從容便自然生長。 這不僅是出世間的修行，更是入世的一門生活藝術。專題分享：「佛法中的『習氣』－習氣對生命的深遠影響」一、習氣塑造人格與命運二、習氣束縛輪迴三、習氣障礙解脫習氣雖然深遠，卻不是不可更動的。每一次覺察，都是在慣性的習氣洪流中築起一道牆城；每一次選擇善意而非慣性反應，都是在重塑我們良善的靈魂傾向。我們無法控制所有發生在生命中的事，但我們永遠能選擇如何回應——正是這份選擇的累積，決定了生命的質地、關係的溫度，與靈魂最終的自由。要記得，你的習氣，正在書寫你生命的下一章。而改變，始終在你我手中~~~留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmajrlxjf08k801x1656a1uzv/commentsPowered by Firstory Hosting

〈慳貪長者受度緣記〉「所生枝不絕，但用食貪欲，養怨益丘塚，愚人常汲汲。雖獄有鈎鍱，慧人不謂牢，愚見妻子飾，染著愛甚牢。慧說愛為獄，深固難得出，是故當斷棄，不親欲為安。」此故事照見每個人內心深處的「慳貪」與「無明執愛」。它最終指向的，不是恐懼，而是希望——只要願意打開心門、直面真相、實踐正道，任何人都能從自編的輪迴劇本中醒來。專題分享：「佛法中的『習氣』－習氣與業力的關係」每一個清醒的呼吸，每一個善意的念頭，每一個覺醒的瞬間，你都在改寫生命的程式，都在重新塑造自己與世界的模樣。這，就是從束縛走向自由的，最踏實也最真實的光明道路。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmajrlxjf08k801x1656a1uzv/commentsPowered by Firstory Hosting

〈火中七子歸佛記〉世尊：「或多自歸，山川樹神，厝立圖像，禱祠求福。自歸如是，非吉非上，彼不能來，度汝眾苦。　如有自歸，佛法僧眾，道德四諦，必見正慧。生死極苦，從諦得度，度世八難，斯除眾苦。自歸三尊，最吉最上，唯獨有是，度一切苦。」七位梵志：「見聖人快，得依附快，得離愚人，為善獨快。守正見快，互說法快，與世無諍，戒具常快。使賢居快，如親親會，近仁智者，多聞高遠。」故事指向一個核心：離苦得樂之道，在於以智慧照亮內心，以正道指導生活。 這份「智慧」與「正道」，在故事中是佛法，而在更廣泛的意義上，可以是任何能引導人走向清醒、慈悲與內在自由的真理與實踐。專題分享：「佛法中的『習氣』－習氣的種類與表現」· 名言習氣（取名字、貼標籤的習慣）：關於「我們如何認識世界」（認知模式）· 我執習氣（自我中心、分你我的習慣）：關於「我們如何看待自己」（自我中心）· 有支習氣（製造未來命運的習慣）：關於「我們的行為如何創造未來」（因果法則）1. 優化「名言習氣」：練習「去標籤化」的感知。看花不只是「花」，而是純然地欣賞其形態、顏色與生命。2. 調伏「我執習氣」：練習「去中心化」的思考。在情緒升起時，問問：如果這件事發生在別人身上，我會怎麼看？3. 善用「有支習氣」：練習「有意識地種種子」。在每個當下的選擇中，問自己：我想為未來儲存怎樣的生命種子？當你能：· 看著概念升起，而不完全相信它就是真的（超越名言）。· 觀察「我」的種種故事上演，而不完全認同那就是你（軟化我執）。· 知道每個行為都在編織未來，而選擇帶著善意行動（善用有支）。你就從 「被動創造種種行為的人」 ，逐漸轉變為 「清醒的共同創造者」。世界還是同一個世界，但因為你明白了背後的「創造情境機制」，你的體驗將從一個令人投入又痛苦的行為模式，變成一場你可以帶著覺知、好奇與創造力參與的開放式旅程。要知道，這趟旅程的起點，就在我們下一個念頭升起的此刻。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmajrlxjf08k801x1656a1uzv/commentsPowered by Firstory Hosting