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托瑪斯・曼，一位站在家族、時代與文明轉折點上的作家他以自身家族為藍本，寫下《布登布洛克家族》描繪市民階級如何在繁榮中走向衰敗被譽為德國版《紅樓夢》的家族史詩也在《魂斷威尼斯》中，凝視美、慾望與自我的崩解—本集邀請國立政治大學徐安妮老師從語言與翻譯的視角，帶我們重新認識這位德國文學巨人以及他筆下，那些無法逃離時代的人⁡—📖 你想選擇哪一本書，拆解其中的語句，走進托瑪斯・曼的世界？⁡———📚 節目摘要1. 介紹托瑪斯·曼的生平、作品與成就2. 討論其代表作《布登布洛克家族》和《魂斷威尼斯》3. 討論作品特色、風格及其在德國文學中的地位4. 安妮老師分享翻譯經驗、課堂學習與文化轉譯的挑戰5. 鼓勵聽友從《魂斷威尼斯》入門，藉由多面向了解並欣賞托瑪斯·曼的作品與德國文化⁡———▲ 更多內容 → 「德語劈啪聊」網站Web → https://deutschpipapo.com/IG → www.instagram.com/deutschpipapo/⁡↓↓↓▲ 了解更多「台北歌德學院」Web → https://pse.is/8ggd84IG → https://pse.is/8ggdf3FB → https://pse.is/8ggdks

如果童年是一片森林那你還記得那片森林是明亮或陰暗的呢？⁡格林兄弟其實不是童話的創作者，而是收集者他們記錄村民口耳相傳的傳說，把即將被時間帶走的故事記下來，也是為了留住一種語言、一份共同的記憶⁡讓我們一起回到故事的原點看看那些在改編前，真實又暗黑的格林童話⁡—這集邀請到輔仁大學德語系的鄭慧君老師，帶著多年研究和教學的經驗，陪我們走進十九世紀的德國文化背景。從故事的歷史、語言，到背後的心理意涵，重新認識那些從小聽到大的經典童話⁡—📖 有沒有哪個故事，是你以為很熟悉，但聽到原版後完全傻眼的？⁡———📚 節目摘要1. 格林兄弟不是童話的「作者」而是「收集者」2. 童話裡的暴力與黑暗，是為了保護孩子，還是幫助他們成長？3. 白雪公主原來不是黑髮？4. 糖果屋的真相其實超恐怖5. 《藍鬍子》其實不是德國童話，甚至有真實的連環殺人案背景？6. 「格林體」語言風格怎麼形成？7. 為什麼童話一定要「善惡分明」？孩子真的能理解童話裡的殘酷嗎？⁡———▲ 更多內容 → 「德語劈啪聊」網站Web → deutschpipapo.com/IG → www.instagram.com/deutschpipapo/⁡↓↓↓▲ 了解更多「台北歌德學院」Web → bit.ly/45IbSvTIG → bit.ly/3OReQr3FB → bit.ly/45GTK5n

【德語劈啪聊ｘ東吳大學德文系】讓我們跟著東吳大學德文系Julius 萬壹遵老師，一同揭開「德國文學家」的樣貌，藉由了解他們的故事與著作，進而理解文學家們的人生價值觀，再應用於我們的生活情境！——-Kleist 是誰？他不同於歌德探討生命與生命力的拉扯，也不是浪漫派追尋心中的「藍花」，而是第三條路的開創者——用極致思辨、殘酷結局，把世界撕裂給你看。⁡他作品中的人物經常陷入崩潰，但也讓我們意識到：所謂的「真相」，也許從來都不存在。——你是否也有過這樣的經驗？越想搞懂關係，越說不清楚；越想找答案，越看不清方向。⁡Kleist 筆下的故事像是一面鏡子映照出我們在「角色」、「名份」、「關係」中迷失的瞬間。⁡他提醒我們去思考：「如果世界本質不可知，那你要如何活出自己的姿態？」———📖 節目摘要1. Kleist 常被視為歌德、浪漫派之外的「第三個選擇」2. 他的人生態度：不執著要不要，而是自在流動地選擇與放下3. 他筆下的災難，多半源於人們對「真相」的執著與誤認4. 唯有瞎子、小孩與女巫存活下來，因為他們不追問「為什麼」5. 康德哲學擊潰 Kleist 的信仰：到底是杯子是綠色，還是我眼睛是綠的？6.《安菲特律翁》提出：在真假難辨中，重點不是「誰才是真丈夫」，而是「誰在我身邊」7. 名字不再是身份，而是社會期待的載體──我是誰，得靠自己活出來8.《女伯爵 O》以「內外之圈」為喻：吸納外界雜訊，仍保留內在核心9. 他提醒我們：「境隨心轉」，才是真正穩定的自我10. 當關係中問得越多「為什麼」，越可能讓它碎裂11. Kleist 作品的底層命題：世界無法被完全定義，我們只能活在「關係感知」中12. 他回應哲學三問：我從哪裡來？我在哪？我要去哪？──關鍵不在答案，而在「你與世界的互動」⁡———▲更多內容記得到「德語劈啪聊」的網站Web→ bit.ly/308qK8mIG→ bit.ly/48U1AK4⁡↓↓↓▲了解更多「東吳大學德文系」Web→bit.ly/48TfqMUIG →bit.ly/3oo9BWDFB →bit.ly/3wUdtCK

若家鄉是記憶深處的一場梅雨，那麼我們又該如何安放身份的濕氣？德國作家施益堅以德語書寫，一段橫跨七十年的台灣故事。從日治時期的金瓜石開始，小說主角李靜梅經歷語言、身分與家庭的轉變，一如整個台灣的歷史縮影。本書不只是個人記憶的小說，更是對「我從哪裡來、我屬於哪裡」的誠實提問。從語言、婚姻到文化身份，每一段選擇都寫著歷史的影子。—這集特別邀請作者施益堅來到節目，親自談《梅雨》的靈感來源、創作背景與他對台灣的深刻觀察。住在台灣十多年的他，用小說與這座島嶼展開一場溫柔而深刻的對話。—📖 你是否也曾因語言、名字、出身而懷疑過自己是誰？ 本集讓我們一起走入梅雨季未曾乾過的地方，找回那些被歷史浸濕的自我。——— 📚 節目摘要1. 首次邀請德國作家施益堅分享創作歷程2. 金瓜石成為靈感起點，交織戰俘營歷史與時代記憶3. „Pflaumenregen“是一個不存在的德文字，它充滿想像，也是書本發想開端《梅雨》書寫台灣橫跨70年的家族故事4. 從日治時期到民主化，主角歷經改名與語言多次更換5. 探討認同：在時代、語言變動中，你是誰？6. 跨文化的愛情與家庭，思考身份與歸屬6. 文化挪用：觀點會影響評論，探究寫作的原因與傳達理念較為重要7. 面對與了解過去，才能找到自己的認同8. 德國與台灣讀者的共鳴皆與「家」有關9. 梅雨季仍在—歷史未完，尋找身份出口——— ▲ 更多內容記得到「德語劈啪聊」的網站 Web → https://deutschpipapo.com/ IG → https://www.instagram.com/deutschpipapo/↓↓↓ ▲ 了解更多「台北歌德學院」 Web → bit.ly/45IbSvT IG → bit.ly/3OReQr3 FB → bit.ly/45GTK5n

【歌德選書】特別企劃《卡夫卡特集》來囉🪲⁡———📚歌德選書-EP9⁡卡夫卡與猶太世界之間的愛恨情仇，可以從他的猶太家庭背景和居住的城市談起。他參與了布拉格文化圈（Prager Kreis），接觸了意第緒語並深入猶太文化。在多元文化與語言的交流中，這些經歷深刻地影響了他日後的創作。⁡—你聽過「意第緒語」嗎？⁡這集邀請到鑽研意第緒語及猶太文學的專家—文藻外語大學德文系 張守慧教授。⁡讓我們從認識意第緒語開始，到討論猶太文化，更深入了解卡夫卡與猶太之間的層層關聯性。一起走進卡夫卡的猶太世界吧！⁡———📚節目摘要1. 張守慧老師專注於猶太文學及意第緒語的研究。2. 卡夫卡如何看待自己的猶太身份？3. 意第緒語起源於14世紀，隨著猶太人遷徙而演變。4. 意第緒語仍有人使用，主要在美國和以色列、東西歐皆有，被保護的語言。5. 布拉格文化圈是20世紀德語文人聚集地，影響卡夫卡創作。6. 卡夫卡的作品融合了象徵主義與存在主義的元素。7. 卡夫卡的父親希望融入主流社會，也影響了他的身份認同。8. Schtetl 與 Schtot 的差別？9. 卡夫卡認同意第緒語的重要性，包含文化與精神價值。10. 高雄文藻外語大學圖書館卡夫卡特展開跑 (11/6-11/30 )⁡⁡———▲更多內容記得到「德語劈啪聊」的網站Web→ https://deutschpipapo.com/IG→ www.instagram.com/deutschpipapo/⁡↓↓↓▲了解更多「台北歌德學院」Web→bit.ly/45IbSvTIG →bit.ly/3OReQr3FB →bit.ly/45GTK5n