瓦器裡的寶貝

慧馨牧師華語講道-否定中的肯定題目：否定中的肯定經文：約翰福音10:1-10；詩篇23篇詩歌：我的救贖者活著(9)盡情地微笑(26)回應詩：榮耀的呼召(20)經文*約翰福音10:1-10(現代中文譯本2021)1耶穌又說：「我鄭重地告訴你們，那不從門進羊圈，卻從別處爬進去的，是賊，是強盜。2那從門進去的，才是羊的牧人。3看門的替他開門，他的羊也認得他的聲音。他按名字呼喚自己的羊，領牠們出來。4他把自己的羊都領出來，就走在牠們前頭；他的羊跟著他，因為牠們認得他的聲音。5牠們並不跟隨陌生人，反而要逃開，因為不認得陌生人的聲音。」6耶穌對他們說了這個比喻，但是他們不明白他所說的是什麼意思。7於是，耶穌又對他們說：「我鄭重地告訴你們，我就是羊的門。8凡在我以前來的都是賊，是強盜；羊不聽從他們。9我是門；那從我進來的，必然安全，並且可以進進出出，也會找到草場。10盜賊進來，無非要偷，要殺，要毀壞；我來的目的是要使他們得生命，而且是豐豐富富的生命。*詩篇23篇(現代中文譯本2021)上主是我的牧者23:1 上主是我的牧者；我一無缺乏。23:2 他讓我躺臥在青草地上，領我到安靜的溪水邊。23:3 他使我心靈復甦。他照著應許導我走正路。23:4 縱使走過陰森山谷，我也不怕災害；因為你與我同在，你用杖領我，用棍護我。23:5 在敵人面前，你為我擺設盛筵；你待我如上賓，斟滿我的杯。23:6 你的恩惠慈愛終生不離我；我要永遠住在你的殿宇中。今天的信息，不僅是一篇預備好的講章，更是我此刻正在行走的路。週一(4/20)我的弟弟吳聖德牧師—同樣服事主的牧者—突然安息主懷。心中有許多不捨與難以言諭的感受。從台中到板橋的路上，我問主：「怎麼會?」從板橋回台中的路上，我開始與弟弟對話，想起他的笑容與聲音。就在這樣的往返之中，我慢慢體會一件事—我們所信的上帝，不一定先給我們答案，卻從來沒有離開我們。「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在。」這句話，不再只是熟悉的經文，而成為我每天緊緊抓住的應許。我仍在哀傷之中，但我知道，我不是一個人走這段路。因為主是我的牧者，祂沒有錯過我的眼淚。所以今天我站在這裡，不是因為我已經走出來，而是因為我仍然願意跟隨祂。也許我們當中，有人正經歷失去、病痛，或不明白的人生階段。我們未必能在一個簡單的答案中得到解釋，但此刻，我願意與你一同見證—即使在看似否定的處境中，上帝仍然在我們當中，仍然帶領，仍然托住。禱告主啊，孩子來到祢面前，不是帶著完整的話語，而是帶著破碎的心。祢知道我所失去的，祢也知道這份失去有多深。有些時候，我還沒有準備好接受，有些時候，我甚至不知道該怎麼禱告。我們要來到祢的面前，領受主的話語，祢的靈自由運行在我們當中，使我們再次得力，感謝禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。講章前言：動盪中聽見牧者的聲音今天是復活第五主日，按著教會曆所安排的經文：約翰福音十章與詩篇23篇，我們要一同看見一個屬靈的真理—就是在看似否定之中，隱藏著上帝更深的肯定與帶領。在這不穩定的時代中，國際局勢動盪，中東的角力牽動全球，能源與經濟的不確定性，人心充滿焦慮與不安。我們的身邊，有人面對病痛，有人經歷生離死別，有人站在升學與未來的門口，承受難以言說的壓力。當這些事情同時發生，我們很難不問：上帝在哪裡？祂是否正在「否定」我們的禱告與期待？門關了，人離開了，路走不通了，我們很自然地理解是上帝拒絕我們的禱告，否定了我們的祈求。一、關門中的保守(約10:1-3)-關閉的門是牧者的保護約10:1-3 1耶穌又說：「我鄭重地告訴你們，那不從門進羊圈，卻從別處爬進去的，是賊，是強盜。2那從門進去的，才是羊的牧人。3看門的替他開門，他的羊也認得他的聲音。他按名字呼喚自己的羊，領牠們出來。耶穌說，唯有從門進去羊圈的，才是牧人；其他從別的地方進入的是賊，是強盜。這樣的對比，是要讓我們清楚知道，羊的安全來自於「正確的進入」。牧養中，門不只是入口，更是分辨與界線。羊無法自行判斷所有的危險，但牧人可以。那未經牧人許可，看似被關閉的出口，都在一個更大的保護之中。我們的人生，常常經歷「被關上的門」：也許是一個沒有成就的機會，無法繼續行走的路，被迫結束的一段關係。當下，我們容易將這些視為挫敗，甚至懷疑自己的價值，或質疑上帝的良善。但若從牧者的角度來看，那未開的門未必是拒絕。牧者「使我躺臥在青草地上，領我到安靜的溪水邊。」(詩23:2)那「使我」，是帶著引導，也帶著限制。羊不是自己選擇最安全的地方，而是被帶到那裡。牧人知道哪裡有水，哪裡有危險，哪裡可以安息。因此，有些我們無法進入的地方，其實是上帝親自劃下的界線。那不是遺棄，而是保護；不是否定，而是看顧。二、失去中的重建(約10:9-10)-失去的生命是神重建的開始約10:9-10 9我是門；那從我進來的，必然安全，並且可以進進出出，也會找到草場。10盜賊進來，無非要偷，要殺，要毀壞；我來的目的是要使他們得生命，而且是豐豐富富的生命。主耶穌宣告：「我來的目的是要使他們得生命，而且是豐豐富富的生命。」我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。然而，我們的經驗卻常常相反—當健康出現狀況、親人離開、未來變得不確定，於是我們會質疑：這樣的生命，還算豐盛嗎？這樣的生命，還算是被祝福嗎？主所說的生命，不在於外在生活的情況，而在於與祂相連的本質。正如同詩篇23篇中，羊群並沒有停留在青草地與溪水旁，也可能走進陰森山谷。信仰旅程的關鍵，不在於是否停留在青草地溪水旁或是進入陰森山谷，而是在於是否跟隨在牧人的帶領中。詩篇23:4 「縱使走過陰森山谷，我也不怕災害；因為祢與我同在，你用杖領我，用棍護我。」我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在。上帝沒有應許生命不會遇到困境或是苦難，陰森山谷依然存在而真實，但在這一切之中，我們仍在祂裡面被保守。這不是苦難被挪去，而是在苦難中的我們被托住了。當我們經歷失去時，不是否認痛苦：失去就是失去，離別就是離別，哀傷是真實的，淚水也無法止息。在這一切之中，主所賜的應許是：我們仍在主裡保守。這是在否定的情境中，更深經驗上帝肯定的同在。我們不是直接被祂帶離了苦難，是在苦難中被托住，無論是透過經文、詩歌、弟兄姊妹的關懷與擁抱，使我們仍然能夠活著經驗祂真實的同在。三、幽谷中的同行(詩23)-是上帝真實的肯定與應許詩23 1上主是我的牧者；我一無缺乏。2他讓我躺臥在青草地上，領我到安靜的溪水邊。3他使我心靈復甦。他照著應許導我走正路。4縱使走過陰森山谷，我也不怕災害；因為你與我同在，你用杖領我，用棍護我。5在敵人面前，你為我擺設盛筵；你待我如上賓，斟滿我的杯。6你的恩惠慈愛終生不離我；我要永遠住在你的殿宇中。詩篇23篇中描繪一條完整的生命的路徑：青草地，溪水邊，到陰森山谷，幽谷、筵席，直到與主永遠的同在。這不是一條平順的直線，而是一段被帶領的生命歷程。上帝的帶領，不是讓人免去一切的困難，而是在當中的陪伴。我們最大的掙扎，往往不是環境，而是不理解。我們渴望知道原因，渴望掌握全貌，渴望一切都有答案。詩篇作者提醒我們：羊能走過幽谷，不是因為明白路徑，是因為認得牧人的聲音。在許多時候，上帝並沒有給予我們所有的答案，卻清楚給予我們應許，祂必與我們同在-以馬內利。我們要學習的是，如同羊聆聽牧者的聲音，確信與上帝同行，確信上帝必與我們同在。那些我們以為的否定—其實是一條更深認識神的道路。真正的關鍵，不在於完全理解，而在願意在不完全理解中，仍然跟隨祂。羊之所以能走過陰森山谷，是因為牠認得牧人的聲音，這是對牧羊人的信任：牧羊人祂用杖引領我們，用棍保護我們，這不僅僅是安慰，也是引領；不只是修正，也是保護，即使在憂傷痛苦的黑暗中，祂依然在前面帶領。結論：跟隨中的榮耀-在牧者的帶領中，活出榮耀的呼召主耶穌是門，也是牧者。祂引領我們進出，帶領我們前行。有時在青草地，有時在幽谷；有時開門，有時關門。這些看似否定的經歷，其實都在祂的帶領之中。「否定中的肯定」不是安慰，而是基督裡真實的應許。當下看來否定的事情：門關了、路斷了、人離開了、計畫改變了，卻是大牧者的保護與帶領，引領我們走向更深的生命之中。回應詩〈榮耀的呼召〉將自己獻上，不是在一切明白之後，而是在仍有疑問時，仍然交託。成為器皿，不是因為剛強，而是在軟弱中，承載祂的能力。高舉雙手，不是因為一切已得到解釋，而是因為我們認得——祂是我們的好牧人。勇敢奔跑，不是因為沒有否定，而是在否定之中，仍然確信祂的帶領。所以，我們仍然跟隨，仍然愛祂，仍然將生命交在祂手中。因為我們知道—帶領我們的，不是我們的理解，而是祂的聲音，使我們能緊緊跟隨。也許我們此刻仍在某一段被關閉的門前，或仍走在幽谷，或某種否定的情境中，記得我們的生命不是受外在環境決定，是在大牧人主耶穌的手中。主耶穌愛我們，祂認識我們，祂必帶領我們。因此，我們可以這樣活著：在門關時，仍然信靠祂的引導；在失去中，仍然等候祂的作為；在幽谷裡，仍然緊緊跟隨祂的聲音而行。主的恩惠慈愛必不離我們，即使在否定之中，我們依然可以領受主的恩典，倚靠主而行。祝福禱告親愛的天父上帝，祢是引領我們，與我們同行的牧者。祢看見我們每一顆心，知道我們的重擔與眼淚。當門關閉時，求祢賜下信心；當行經幽谷時，求祢賜下同在。病痛中的得醫治；憂傷中的得安慰；未知的未來，祢賜下平安與智慧。使我們在否定的生活中，依然看見祢肯定的同在。祢的恩惠慈愛，在順境中引領我們，在幽谷中擁抱我們。使我們一生一世，住在祢的同在裡，活出榮耀的呼召。感謝禱告，是奉主耶穌基督的名禱告，阿們。--弟兄姊妹，在我們用詩歌回應主之前，我想很簡單地，分享我此刻心裡的一段真實。這段時間，我經歷親人的離開，摯愛的弟弟—同樣服事主的牧者—突然回到主的懷中。我的心很痛，我很想他，更多時候只是不斷地流淚。但就在這過程裡，我慢慢學習一件事—就是一點一點交託給主：「主啊，我的生命屬於祢。」也許我們當中，有人正面對失去、病痛，或未知的處境中，讓我們一起用這首詩歌，在還沒有完全明白的時候，仍然把自己獻上，選擇跟隨主。*回應詩-榮耀的呼召(讚美之泉)將自己獻上當作活祭，作主聖潔貴重的器皿，你豐富恩惠必充足澆灌我，使我瓦器裡充滿莫大能力。高舉雙手讚美祢我主，全心全人都給祢耶穌，一生意義，活出榮耀的呼召，勇敢地向著標竿直跑。跟隨耶穌，愛我的主，我愛祢，耶穌。跟隨耶穌，愛我的主，我愛祢，耶穌。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckpy3eknwhk970873olb8p16l/comments慧馨牧師與你一起讀經。三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。Powered by Firstory Hosting

查經班雅各書四~五章*不當以今生的籌畫誇口！(4:13-17)13 有人說：「今天或明天，我們要到某某城去，在那裡住一年，做生意，賺大錢。」可是，聽我說， 14 你們連明天還活著沒有都不曉得！你們不過像一層霧，出現一會兒就不見了。 15 你們應該這樣說：「如果主願意，我們就可以活著，或做這事，或做那事。」 16 可是，你們竟那麼驕傲自大；這樣的驕傲全是邪惡的。 17 所以，如果有人知道應該行善而不去行，就是犯罪。默想4:11-12我容易隨口批評嗎？如果是，此處的教導對我有何提醒？試加以簡述。不當成為積攢錢財、苛待工人的富人！(5:1-6)1那麼，你們有錢的人，聽我說：你們要為那就要臨到的災難痛哭哀號！ 2 你們的財富喪失了，衣裳給蟲蛀了。 3 你們的金銀都生銹了；這銹要作為控告你們的證據，又像火一樣吞滅你們的身體。在這世界的末期，你們只知道積蓄財物。 4 你們剝削在田裡替你們做工的工人，剋扣他們的工錢，他們在控訴你們呢！那些收割工人喊冤的聲音已經進到主—萬軍的統帥的耳朵了。 5 你們在世上奢侈享樂，把自己養胖了，等待屠宰的日子。 6 你們定無辜者的罪，殺害了他們；他們並沒有抵抗。默想4:16回顧過去到現在的我，我喜歡拿甚麼誇耀？我的出身、家世？我的能力？我的學識？我的成就？我的家人？我的外表？按此處的上下文(4:13-17)與1:9，基督信徒該誇耀的是甚麼？留言告訴我你對這一集的想法：慧馨牧師與你一起讀經。三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。Powered by Firstory Hosting

202604慧馨牧師講道洪保險姊妹追思告別禮拜講道主的小羊：百載恩光下的跟隨——經文：詩篇二十三篇詩歌：恩典之路、耶穌疼我我知明親愛的牧長同工，諸位親友、弟兄姊妹、以及洪家家人，平安：今天，我們聚首於此，是見證一隻「主的小羊」，如何領受上帝的恩典，走完她102年的地上的旅程。看102年，是一段橫跨世紀的漫長歲月。若將生命比作一場行旅，保險姊妹便是一位優雅的行者；若將信仰比作一段跟隨，她就是那堅韌的小羊。牧師要以《詩篇》23篇為背景，一同回顧這隻主的小羊，在好牧人的引領下活出這場精彩絕倫的百年生命。一、 蒙福的小羊：在足夠的恩典中棲息詩23:1-2 耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。保險姊妹一生，是「蒙福小羊」的典範。在那物質匱乏、局勢動盪的年代，保險姊妹以她的名字「保險」，活出上帝最真實的保障。她深知，小羊的豐盛不在於森林的廣大，而是在於牧人的同在。身為母親、祖母、乃至曾祖與玄祖，她用那份從神而來的安穩，在家庭中經營出一片「青草地」。在她的拉扯與栽培下，洪家的子女教育有成、術德兼備，這正是因為她這隻小羊先躺臥在主的恩典中，才能將那份恬靜與豐盛傳遞給後代。她安然地跟隨牧人，領受那不致缺乏的應許，使洪家成為蒙恩家族。二、 堅韌的小羊：在歲月的義路中跟隨詩23:3-4 祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在。102年的歲月，不可能全是朗朗晴空。這隻小羊也曾走過戰火的陰霾、經歷過時代的更迭，更在漫長人生中面對過死生契闊的幽谷。然而，保險姊妹生命中最美的一點，在於她的「跟隨」。小羊的勇氣不來自於自身的強壯，而來自於對牧人腳步聲的熟悉。每當生命的風暴來襲，保險姊妹沈穩禱告與對主的信心，讓靈魂在主裡甦醒，守護純全的信仰，引導後輩子孫走在正直的「義路」上。上帝的杖與竿，是她的安慰，更是她身教的準繩：即便行過幽谷，只要跟隨主，便無所畏懼。三、 滿溢的小羊：在五代的冠冕中領受詩23:5 在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。在聖經的意象中，受膏是尊榮的象徵。上帝用恩寵的油，膏抹這位百歲的小羊。保險姊妹晚年的生活，就是一場上帝為她擺設的豐盛筵席。這場筵席最珍貴的座上賓，便是她引以為傲的五代子孫，這正是上帝對她一生忠心跟隨最溫暖的回應。她的「福杯滿溢」是看見信仰的種子在每一代子孫心中發芽茁壯。老而彌堅的小羊，在歲月的洗禮下，額頭上閃耀著上帝賜予的尊榮與平安，那是任何世俗榮華都無法比擬的百歲冠冕。四、 歸家的小羊：在永恆的殿宇中安息詩23:6 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。102歲，地上的牧場已經走遍，現在，是小羊歸家的時候了。對保險姊妹而言，這不是告別，而是進到那更美、更永恆的羊圈。那一聲「一生一世」，她用整整一個世紀的長度去譜寫；而那一份「恩惠慈愛」，也如影隨形地伴隨了她37,000多個日子。現在，好牧人已在永恆的殿宇門口迎接她。不再有老邁的沈重，不再有離別的憂傷。這隻蒙愛的小羊，將在主耶穌懷抱中，享受永遠的安息與福樂。結語：傳承那份跟隨的腳蹤各位親愛的家人，保險姊妹雖然肉身離開了我們，但她那隻「主的小羊」跟隨的腳蹤，已經深深地烙印在洪家的家風之中。她用102年的生命告訴我們：人生最穩妥的「保險」，就是住在耶和華的殿中；人生最成功的教育，就是領後輩來到可安歇的水邊。願我們眾人，都能效法保險姊妹，一生作主的小羊，謙卑跟隨，直到我們在那永恆的家鄉再度團圓。保險姊妹，妳的腳蹤何等佳美，現在妳在主的懷中，安享那永不褪色的福樂。留言告訴我你對這一集的想法：慧馨牧師與你一起讀經。三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。Powered by Firstory Hosting

慧馨牧師講道-枯骨的復甦—出死入生的賦格2026/3/22大齋節期第五主日講題：枯骨的復甦—出死入生的賦格經文：詩篇130:7-8、以西結書37:1-6詩歌：我是承載神榮耀的器皿(27)、我的聲音帶有能力(22)、生命的話語(12)聖經經文：詩篇130:1-8 求助的禱告130:1 上主啊，我在絕望中求告你。130:2 主啊，求你垂聽我的哀號；求你聽我求助的呼聲。130:3 如果你記錄我們的罪過，誰能逃脫懲罰呢？130:4 然而，你饒恕我們，因此我們應該敬畏你。130:5 我迫切等候上主的幫助；我信靠他的話。130:6 我仰望主，比守夜的人等候天亮還要迫切。是的，比守夜的人等候天亮還要迫切！130:7 以色列啊，要信靠上主，因為他有不變的愛；他有豐盛的救恩。130:8 他要拯救他的子民以色列，脫離他們一切的罪惡。以西結書37:1-6 枯骨的復甦1上主的大能臨到我；他的靈帶我到山谷中。那山谷到處是骸骨。 2 他帶我走遍山谷；我看見山谷裡堆滿了極其枯乾的骸骨。 3 他對我說：「必朽的人哪，這些骨頭能再活過來嗎？」 我回答：「至高的上主啊，只有你才知道！」 4 他說：「要向這些骸骨說預言，告訴枯骨要聽上主的話。 5 要告訴他們，我—至高的上主對他們說：我要吹一口氣進你們裡面，使你們再活過來。 6 我要使你們生筋長肉，包上一層皮。我要吹一口氣進你們裡面，使你們再活過來。這樣，你們就知道我是上主。」7 於是，我遵照上主的命令說預言。正說的時候，我聽見了瑟瑟的聲音，一陣騷動，骸骨彼此連結起來。 8 我看的時候，骸骨開始生筋長肉，包上一層皮，但是軀體沒有氣息。 9 上主對我說：「必朽的人哪，你要向風說預言，告訴它，至高的上主這樣說：從四面八方吹來，吹進這些軀體，使它們活過來。」 10 於是，我遵照上主的命令說預言，氣進入軀體，軀體就活過來，站立起來。他們的數目多得足夠編成軍隊。 11 上主對我說：「必朽的人哪，以色列人正像這些屍體。他們認為自己非常枯乾，沒有希望，沒有前途。 12 所以，你要向我的子民以色列說預言，告訴他們，我—至高的上主這樣說：我要打開你們的墳墓，把你們帶出來，領你們回到以色列本土。 13 我打開你們的墳墓，領你們出來以後，你們就知道我是上主。 14 我要把我的氣息吹進你們裡面，使你們再活過來，讓你們住在自己的土地上。這樣，你們就知道我是上主。我說了，一定實行。我—上主這樣宣布了。」🌿 講道篇🌿🌿山谷中的對話🌿弟兄姊妹平安，大齋節期已步入第五週。在今天經文中，以西結書37章是描繪一種絕望死亡的終局。詩篇130篇是從人內在深處向上帝發出的求告。生命的復甦，往往始於絕望。在這兩段經文：一段是詩人從靈魂深處向上帝發出的痛苦呼求(詩篇130)，另一段是在面對極端絕望、枯骨遍野的異象(以西結書37)；兩者共同交織成一個主題：出死入生，是一場在絕望與盼望、破碎與重整之間不斷迴盪的神聖樂章。pray出死入生的賦格「賦格」Fugue是一種複音音樂形式，以同一個主題在不同的聲部中先後出現，彼此追逐、重疊與對話。我們的生命也如同一首賦格曲，有時在深淵中，有時在骸谷中，上帝這位音樂大師正用祂的慈愛與話語，將這些憂傷的片段重新編織，在我們的生命中編織著一首壯闊的賦格曲。透過這詩篇與以西結書這兩段經文，聽見上帝在我們生命中演奏這首出死入生的樂章。一.認信起點：山谷中的守望(結37:1-2，詩130:1)二.骸骨連結：話語中的重建(結37:3)三.靈風吹起：出死入生的賦格(結37:5-6)一、認信的起點：山谷中的守望(結37:1-2，詩130:1)以西結書37:1-2 1上主的大能臨到我；他的靈帶我到山谷中。那山谷到處是骸骨。2他帶我走遍山谷；我看見山谷裡堆滿了極其枯乾的骸骨。詩130:1 上主啊，我在絕望中求告你。賦格曲的第一個主題，往往是從低音部的深處發出的。詩人說他「仰望主，比守夜的人等候天亮還要迫切。」守夜的人之所以能安靜站立，是因為他確信黎明必會來到。基督徒生命的實踐，就在於這種「節奏的轉向」：當焦慮試圖奪走你的呼吸時，要刻意將眼光從「問題的黑暗」移向「神性的慈愛」，這是一種神聖的對齊。當人們在面對財務、關係或健康的深淵中，宣告「主有豐盛的救贖」同時，就開啟了這首賦格的第一個和弦。從被動受苦的災民，成了主動守望黎明的祭司。當賦格進入第二聲部，旋律變得更為激昂且複雜。以西結看見了一座骸谷，骨頭「極其枯乾」。這象徵著一種更深層的絕望，甚至已經破碎、散落、失去了連結。詩人說到自己是在絕望中求告主名。先知以西結被聖靈帶到山谷，他所見到的那些骸骨極其枯乾。希伯來文學中，「枯乾」所象徵著是沒有盼望，沒有氣息的狀態。此時的我們，可能正面對內心的荒原；在自己專業攀登高峰之際，靈魂深處正經歷某種枯乾？甚至對上帝的臨在感到失望？現代人的生命常被失控的焦慮所盤據。就像是在黑夜中瘋狂奔跑，試圖抓住安全感，卻越抓越空虛。但在這首神聖賦格中，上帝教導我們一種不同的姿態：就是「守夜者的等候」。枯骨復甦的第一步是承認；承認自己因為離開了那生命的源頭而枯乾，如同那平原上曝曬的枯骨，願意直視自己生命的欠缺，向主發出呼求，願意讓自己混亂的結構來重整，在崩塌的生活中，重新接回禱告的骨、讀經的筋、以及團契的肉。當我們願意在最枯乾的地方聽從神的話，那些斷裂的片段就會在賦格的旋律中，重新組合出生命的形狀。二、骸骨的連結：話語中的重建(結37:3)3 他對我說：「必朽的人哪，這些骨頭能再活過來嗎？」 我回答：「至高的上主啊，只有你才知道！」骨頭能再活過來嗎？若上帝向你發出這個挑戰，你會如何回應？上帝問以西結：「這些骨頭能再活過來嗎？」這真是一個挑戰理性極限的問題。以西結的回答展現了屬靈的智慧：「至高的上主啊，只有你才知道！」上帝命令以西結向骸骨發預言。隨後，我們聽見了驚人的聲音：「骨與骨互相結合，有了筋，長了肉，有了皮。」這是一幅重構的景象。筋與肉的連結中，代表著生命秩序的重建；皮的覆蓋：代表著生命尊嚴的修復；上帝的話語是其中的關鍵。基督徒的生命，上帝的話語(Logos)就是那生命的力量，使人重新復生的關鍵。在理性思維中，會強調邏輯、證據與實證；但在靈魂的重構中，所需要的是上帝話語的介入。大齋節期的意義，就在於讓上帝的話語重新校準我們散亂的生活碎片。在安靜聆聽、渴慕上帝的話語中，那些破碎的、互不相干的生命片段，才會在基督的真理中重新連結，形成一個有意義的整體。回應詩【生命的話語】主每一日對我說話，祢生命的話語。顯明祢心親愛聖靈，教我生命之道。開我眼使我看見，提升我的靈使我歡唱；祢的話使我能再次擁有新的生命。我需要，我需要祢生命的話語。三、靈風的吹拂：出死入生的賦格(結37:5-6)5要告訴他們，我—至高的上主對他們說：我要吹一口氣進你們裡面，使你們再活過來。6我要使你們生筋長肉，包上一層皮。我要吹一口氣進你們裡面，使你們再活過來。這樣，你們就知道我是上主。」當骸骨彼此連結起來，開始生筋長肉，包上一層皮，依然只是一個軀體，因為氣息還沒有進入他們的裡面。賦格曲的高潮，是所有聲部同時匯聚，產生震撼人心的力量。以西結看見骸骨有了皮肉，卻仍沒有氣息。當上帝吩咐，靈/氣息Ruach被吹入那進入軀體，軀體不僅活過來，站立起來，甚至數目多得足夠編成軍隊。這氣息Ruach，在希伯來文，正是在五旬節的聖靈，是在受難週前夕則是基督復甦的預表。「出死」：是從自我中心、律法主義、以及虛空的存在中被拯救出來。「入生」：是領受聖靈，成為一個具有力量與使命的生命。基督徒得以出死入生，如同音樂的賦格，死與生以巧妙的對位方法交織在生命的樂曲之中，生與死又如卡農般地彼此追逐，因著上帝所賜的生命，使人得以出死入生了。正如詩篇130:6「我仰望主，比守夜的人等候天亮還要迫切。」基督徒對上帝等候，不是消極的停滯，是對黎明必定到來的絕對信心；不是維持現狀，是充滿活力、隨時能準備回應上帝呼召的精兵。基督出死入生的賦格，是要讓我們成為「極大的軍隊」。當聖靈的氣息吹入，不再只關注自己的痛苦，是能站起身來，成為他人的祝福。這種生命的實踐，是一種「呼吸式的信仰」：吸入上帝的恩典(Receive)，呼出對世界的服事(Release)。當我們學會不再緊抓著自己的焦慮不放，而是順著聖靈的風去愛、去給予、去宣教時，我們就真正完成了這首出死入生的賦格。🌿走向受難，邁向復活我們即將進入受難週，以西結的異象並非止於枯骨的復甦，是更指向上帝的應許：「我要把我的氣息吹進你們裡面，使你們再活過來。」(結34:14)基督的出死入生，並非一場神聖的魔術，是祂親自走入那最深的幽谷，用祂的斷氣換取我們的氣息。在等候中守望：別讓焦慮帶走你的節奏。在話語中聯絡：別讓破碎帶走你的秩序。在靈風中站立：別讓疲憊帶走你的氣息。基督的出死入生，是祂親自走入那最深的幽谷，用祂的斷氣換取我們的氣息。基督徒得以出死入生，死與生以巧妙對位方法交織在生命的賦格樂曲中，又如卡農般地彼此追逐，因上帝所賜的生命，使人得以出死入生了。在上帝面前攤開我們的枯骨，主的話語重組我們的生命，讓祂的氣息翻轉我們的靈魂。生命成為這首宏偉的樂章，見證使死人復活的主。願我們每一個人的生命都將入那枯骨的復甦，與主演奏那出生入死的賦格。🌿禱告親愛的天父上帝，賞賜我們生命的主，我們讚美祢，因祢是那使人出死入生永活的主。當我們在深淵中哀哭，祢以慈愛垂聽；在荒原中枯乾，祢以氣息環繞。求主那基督從死裡復活的靈，此刻就使我們乾涸的骨髓重新得著滋潤，視野重新被榮光。願我們的手充滿力量去服事，願我們的口充滿話語去安慰，願我們的腳步堅定如極大的軍隊，勇敢宣告復活的黎明。願主耶穌基督的恩惠，天父上帝的慈愛，聖靈的感動常與你們同在，在受難的憂傷中預見復活的喜樂，從今時直到永遠。感謝禱告，是奉靠主耶穌基督的名，阿們。by Rev. Esther Wu🌿回應詩【生命的話語】主每一日對我說話，祢生命的話語。顯明祢心親愛聖靈，教我生命之道。開我眼使我看見，提升我的靈使我歡唱；祢的話使我能再次擁有新的生命。我需要，我需要祢生命的話語。留言告訴我你對這一集的想法：慧馨牧師與你一起讀經。三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。Powered by Firstory Hosting

慧馨牧師講道2026婦女主日一件美事：從破碎到穿透時空的行動力量一件美事：從破碎到穿透時空的力量經文：馬可福音14:3-9耶穌佇伯大尼受抹油(太26:6-13 約12:1-8)3耶穌佇伯大尼痲瘋病人西門的厝啲坐桌食飯的時，有一個婦仁人來，提一罐玉瓶，內面貯滿純閣貴的哪噠芳油。伊摃破玉瓶，將芳油倒佇耶穌的頭殼頂。4有一寡人真受氣，互相議論講：「哪著按呢浪費芳油？5此罐芳油會當賣三百外個銀來救濟散赤人！」𪜶就給伊責備。6毋拘耶穌講：「毋通給伊擋！哪欲給伊刁難？伊有為著我做一項好事。7不時有散赤人及恁做夥，恁若欲，不管時都會當幫贊𪜶；不過我𣍐不時及恁做夥。8此個婦仁人已經盡力做啦；伊先用芳油抹我的身軀準備我的埋葬。9我實在給恁講，此個福音無論傳到全世界什麼所在，人攏會講起此個婦仁人所做的代誌來記念伊。」🌿講道有一種力量，叫「作在主身上」各位弟兄姊妹，平安。今天是婦女主日，是我們在大齋節期中深刻省思主愛的時間。馬可福音14章中，世界正處於最黑暗的時刻：權力者正在密謀，跟隨者在動搖。一位無名女子走進了西門的家，她用一個打破的動作與傾倒的姿勢，打破了死亡的陰影。耶穌對這行動給予至高的評價，祂說：「她為我做了一件美好的事。」這「一件美好的事」不僅是藝術上的美，更是一種具有穿透力的信仰行動。在婦女主日的今天，一起透過這位女子的行動，重新看見信仰的力量，也看見在我們當中每一位默默服事、用生命傳遞香氣的姊妹。一.打破的勇氣：不計代價的力量(可14:3)二.洞察的行動：浪費中永恆的價值(可14:4-6)三.紀念的傳承：美事改變世界的見證(可14:8-9)一、打破的勇氣：不計代價的信仰力量(可14:3)可14:3 耶穌在伯大尼那患痲瘋病的西門家裡。正在吃飯的時候，有一個女人帶來一只玉瓶，裡面盛滿了珍貴的純哪噠香油膏。她打破玉瓶，把香油膏倒在耶穌頭上。當時的宴席中男人們高談闊論，討論著律法或時事。耶穌雖然坐在那裡，但祂的心卻是孤獨的。祂曾三次預言自己的受難與復活，但門徒們似乎「聽見了，卻不明白」，他們彼此爭論誰為大，所期待的是一個政治性的彌賽亞。唯獨這個女人，她看懂了。她帶來一只玉瓶，裡面盛滿了珍貴的純哪噠香油膏。她打破玉瓶，把香油膏倒在耶穌頭上。經文特別用了一個動詞：「打破」。她不是小心翼翼地倒出一點點，不是打開蓋子讓它慢慢揮發。她是徹底地打碎了瓶頸。這意味著「毫無保留」，這瓶香膏再也無法收回或保留，必須一次用盡。耶穌基督在十字架上，也是如此「被打破」。祂的身體為我們擘開，祂的寶血為我們流盡。上帝沒有保留祂的兒子，這就是愛的極致。她用行動來表明她的信仰；真正信仰的力量，往往產生願意為愛破碎的那一刻。在現實生活中，我們常習慣保護自己的玉瓶—時間表、舒適圈、建立的形象。然而，玉瓶如果不打破，香氣就永遠只是私人的收藏。信仰不是精緻的裝飾品，是生命的傾倒。當妳在家庭中，為了照顧年幼的孩子或年長的長輩而感到精疲力竭時；當妳在教會服事中，為了眾人的益處而放下自己的堅持與面子時，就是在「打破玉瓶」。請不要輕看那些妳為愛而做出的犧牲。在人眼中，那可能是一種損耗，但在主的眼中，當妳願意破碎自己的那一刻，就是釋放了基督的香氣。是那不計代價、不留後路的愛，這正是支撐教會、支撐家庭最堅韌的力量。二、洞察的行動：浪費中永恆的價值(可14:4-6)4有些在座的人很不高興，彼此議論說：「這樣浪費香油膏有什麼意思？5這香油膏可以賣三百多塊銀子，拿這錢來救濟窮人多好！」因此他們對那女人很生氣。6可是耶穌說：「由她吧！何必為難她呢？她為我做了一件美好的事。7因為常有窮人跟你們在一起，願意的話，你們隨時可以救濟他們，可是我不能常與你們在一起。當香膏傾倒時，周圍的人發出了指責的聲音：「浪費」。這反映一種「計算的神學」：凡事要看投資報酬率，凡事都要有用。然而，這位無名女子卻展現了另一種「洞察的行動」。她看見了耶穌的孤單，看見了耶穌即將走向十字架的安葬，所以她把握那唯一的時機，將愛傾倒。耶穌說：「由她吧！何必為難她呢？」(可14:6)耶穌指出了敬拜的核心：在愛主的事上，沒有一種給予是「浪費」。賙濟窮人是善行，是律法的要求；但打破玉瓶是「敬拜」，是關係的流露。耶穌說：「她把這香油膏倒在我身上是為我的埋葬先做準備。」(可14:8)。這是一種獨特的屬靈直覺！當彼得還在誇口「我絕對不會不認祢」，當猶大還在盤算銀錢，這位女子敏銳地捕捉到耶穌眼中的哀愁。這是上帝所賦予女性那份獨特的屬靈直覺與同理心。在耶穌的身旁，往往男性還在理性分析利弊得失時，女性已先一步在情感與靈性上與主對齊。這位女子沒有說一句話，但她的行動表明她比任何神學博士更懂耶穌此刻的心情。三、紀念的傳承：美事改變世界的見證(可14:8-9)8 她已盡所能的做了；她把這香油膏倒在我身上是為我的埋葬先做準備。9 我實在告訴你們，普天之下，福音無論傳到什麼地方，人人都要述說她所做的事，來記念她。」最後是這件美事的結果。耶穌說：「她已盡所能的做了」(She has done what she could)(可14:8)。這句話簡潔而有力。她無法阻止公會的陰謀，無法抵擋羅馬的兵丁，甚至無法代替耶穌背負十字架，她只是一個無權無勢的女子。她有很多「不能做」的事。但她沒有因為自己「不能做什麼」而沒有作為，她專注於自己「能做什麼」。她有香膏，她有愛，她就在這個當下，做她能做的。我們看著世界的動盪、社會的不公義、教會的挑戰而感到無力時，常覺得自己渺小而無法改變甚麼。主耶穌不要求我們做那做不到的事，祂只問：「你手中的有什麼？你盡力了嗎？」耶穌接著給了最美的祝福：「普天之下，福音無論傳到什麼地方，人人都要述說她所做的事，來記念她。」(可14:9)這是一個極大的翻轉：一位無名的女性，因著她的行動，成為了福音敘事中不可或缺的核心。這是整本聖經中，唯一一次耶穌將一個人的行動與福音的傳揚連結一起。因為這個女人的行動，本身就是福音的縮影。•她打破玉瓶，預表了耶穌身體的破碎。•香膏的馨香，預表了基督馨香之氣充滿萬有。•她的犧牲，回應了基督的犧牲。耶穌宣告：福音無論傳到什麼地方，人人都要述說她所做的事，來記念她(可14:8)。耶穌稱這為「美事」。所謂的「美」，就是在正確的時間，把愛給了最需要的主。信仰的傳承，往往不是靠著偉大的神學論述，是靠著這樣「一件又一件的美事」累積而成的。教會的歷史，其實就是由無數姊妹的「美事」編織而成的。是妳們的禱告守護了祭壇，是妳們的細膩溫暖了新朋友，是妳們在家庭中如香膏般的生命，讓後代子孫看見了神的真實。在婦女主日，我們看見這位女子在馬可福音中雖然沒有名字，卻永遠地見證對主的愛。香氣是會擴散的。那天晚宴結束後，每個人離開那屋子時，身上可能都帶著那那噠香膏的味道。這味道提醒著門徒：有人真正愛主。這味道或許也伴隨著耶穌走上十字架，在汗水與血水中，那股香氣依然隱約存在，安慰著受苦的主。今天，主也正邀請妳/你在所在的每一個角落—廚房、辦公室、病床邊、教會持續地傾倒妳/你的愛。當妳/你這樣行動，就是正跨越時空，成為改變別人生命的見證。等一下我們即將召開和會，這場會議其實是我們全體會友「集體打破玉瓶」的時刻。1.數算恩典：看見那已散發的香氣2.展望未來：預備新的真哪噠香膏3.呼召行動：每個人都是力量1.數算恩典：看見那已散發的香氣當我們檢討過去一年的聖工時，我們是在數算恩典。我們要看見在過去的365天裡，有多少弟兄姊妹默默在服事，為教會守望禱告。那已經做過的事，就是我們向主獻上的香膏，主已經說了：「這是一件美事。」2.展望未來：預備新的真哪噠香膏計畫新一年的事工中，是要與主同行，要在哪裡為主破碎與傾倒我們的愛。無論是建堂的挑戰、宣教的計畫，還是社區的關懷，這都是我們教會預備獻給主的「新的一瓶香膏」。雖然這需要我們付出代價，甚至在世人眼中顯得浪費，但因十字架的恩典，知道這一切都是值得的。3.呼召行動：每個人都是力量這是我們共同承擔與行動的時刻。教會是否能充滿香氣，不取決於牧師或長執的某一個人，而是於我們每一個人都願意帶領自己的家，投入這份「美事」的行列。不只是用頭腦去計畫，更是用生命去回應。回應詩：新聖詩521你若欠缺真失望，讓我們看見彼此共同服事，相互扶持。顯明主的愛在其中。你若欠缺真失望，我著盡力來幫助；救主看了就歡喜，顯明真實趁道理。咱決意相疼，求聖神來幫助。妳就是那瓶香膏「一件美事」，不需要華麗的辭藻，只需要一顆破碎且熱愛主的心。在這大齋節期，學習這位女子的智慧：不留餘地地奉獻，敏銳地看見主的心意，並且勇敢地行動。姊妹們，看見自己在主眼中的尊貴，是在主身上作「美事」，都是件件穿越時空的美事，讓這份香氣，從教會開始到每一個家庭，直到主來的日子。回應詩：新聖詩521你若欠缺真失望1.你若欠缺真失望，我著盡力來幫助；救主看了就歡喜，顯明真實趁道理。咱決意相疼，*3 求聖神來幫助。🌿禱告親愛的天父，我們感謝祢，在受難的路徑上聞到這香膏的香氣。為教會中的姊妹祝福，求祢親自堅固：在瑣碎的家務中感到疲憊時，聞到那屬天的香氣；在默默奉獻卻不被看見時，深知這是主看為的美事。賜給下行動的力量，有那打破玉瓶的勇氣與洞察時機的智慧。在大齋節期中，學習不計算、不保留的愛。在教會每一個角落，充滿為主服事的馨香之氣。願主耶穌基督的恩惠，天父上帝的慈愛，聖靈的感動，常與我們眾人同在，特別與我們親愛的姊妹們同在，從今時直到永遠。感謝禱告，是奉靠主耶穌基督的聖名，阿們。🌿回應詩：新聖詩521你若欠缺真失望1.你若欠缺真失望，我著盡力來幫助；救主看了就歡喜，顯明真實趁道理。咱決意相疼，*3 求聖神來幫助。2.我若抵著心煩惱，你著替我來祈禱；救主看了就歡喜，顯明真實趁道理。咱決意相疼，*3 求聖神來幫助。3.你若致到心欲冷，我欲喚起你熱情；救主看了就歡喜，顯明真實趁道理。咱決意相疼，*3 求聖神來幫助。4.相疼，你、我著勉勵，就會榮光歸天父；救主看了就歡喜，顯明真實趁道理。咱決意相疼，*3 求聖神來幫助。留言告訴我你對這一集的想法：慧馨牧師與你一起讀經。Powered by Firstory Hosting