本集介紹

隨順覺性（十七）
凡夫隨順覺性三
所謂法喜充滿，起初由於輕安境界現前，在行住坐臥當中，身心都感覺到很平靜、很愉快。這個心清淨了，地水火風、六根也隨之清淨，馬上就產生清淨的感受，這種感受很安定，很平靜、很快樂，但一般人可能就會在這個地方安住下來，以為這是最好的，如果執著這個境界，這就是自己障蔽了自己。一執著，心就停留在這個地方，反而被法界淨所障，始終認為這個境界非常好，因此證不到最高的如來境界，所以還是不得自在，所以稱為「凡夫隨順覺性」。
所以感覺到這種清淨的快樂，不執著就好了，繼續用功，就能由凡夫隨順覺性，超越到賢位菩薩隨順覺性。
《雜寶藏經．卷第三（三〇）提婆達多欲毀傷佛因緣》
一日，佛在王舍城，告誡提婆達多：「汝莫再起惡心傷害佛，以免自損福報，招感禍患，自受其苦。」
比丘們說道：「稀有世尊！提婆達多常對佛起惡心，佛總是慈心憐憫，委婉勸說。」
佛說道：「我對提婆達多的護念並不只是今日，過去世也是如此。曾經有一世，在迦尸國的波羅㮈城中，有一大龍王名叫瞻蔔，總能在適當的時候降雨，令五穀豐收；在每月十四、十五日，更會化成人形，受持五戒，並廣作布施、恭敬地聽經聞法。」
佛繼續說道：「當時有個自南天竺國來的咒師，手裡握著箭、口中持咒，抓走了龍王。天神知道此事，便前去告訴迦尸國王：「有位南天竺來的咒師，將瞻蔔龍王抓離了迦尸國。」迦尸國王一聽，即刻派出軍隊去追，此時，婆羅門咒師又施咒術，讓軍隊無法動彈。國王只好以巨資贖回龍王。
之後，婆羅門咒師又再次施咒術，欲抓捕龍王。龍王的眷屬們便大興風雨，欲除掉此婆羅門咒師。頓時風雨、雷電交加。正當此時，龍王對龍眷屬們說道：『不要傷害婆羅門的性命！好好勸說，然後放他離開。』
當婆羅門第三次又再要捕捉龍王時，龍王的眷屬們憤而想要立刻殺之，龍王也再次加以救護，不允許龍眷屬們殺害他，並放他離去。」
佛接著說：「當時的龍王，是我的前身；那位施咒術的婆羅門，就是今日的提婆達多。我當時身為龍王時，能慈心不殺，一再救護他，更何況今我已成佛，怎會不慈悲救護，勸他向善。」
佛過去生於因地上修行，對於一切眾生皆能慈心不殺，並積極救生、護生，乃至對於屢懷惡心的提婆達多亦是一再救護。《華嚴經》云：「諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。」慈心的涵養，不但能化解自身的瞋毒之害、利益一切眾生，更是成就無上菩提的因地本行。佛弟子若能朝此方向努力精進，修行定能有所成就。
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