本集介紹
🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈
🔳奉獻連結
Donate by SoundOn || https://pay.soundon.fm/podcasts/b5160802-3786-4511-821f-01a05221c602
🔳社群平台
Line社群---https://reurl.cc/3Ng69O
FaceBook---https://reurl.cc/8yd6VR
Telegram--- https://t.me/galigongbible
🔳播送平台
MixerBox || https://www.mixerbox.com/podcast/1384900
Apple || https://reurl.cc/0OnVeo
Google || https://reurl.cc/Xk9kM0
Spotify || https://reurl.cc/Xk3713
SoundOn || https://reurl.cc/OqLg1D
Youtube || https://reurl.cc/oQMGlj
🔳前情提要
耶穌在客西馬尼園回答要抓他的人說：「我是！」其實是希伯來話：「亞威！」，耶穌說出上帝的名字，使所有羅馬兵及大祭司的僕人通通跌倒。問你，如果這名字-亞威在舊約有用，亞威在福音書有用，在今天，有沒有用呢？
由✅約十三 逾越節前的晚餐裡，耶穌表示：時間不早了，我要去"那裡"等魔鬼來抓我，你需要知道，耶穌被抓是自己的意願，賣耶穌的猶大只是跑龍套的一個角色。
約翰和大祭司家僕很熟，可以刷臉進入中庭，也可進入大祭司私宅，所以大祭司的僕人，如大祭司的守衛，馬勒古及馬勒古的親戚等，約翰都認識。
大祭司 亞那 和 該亞法 無法由耶穌問中問出罪證，要求家僕把耶穌帶到羅馬官員彼拉多的官府，直接定罪，使彼拉多覺得這群猶太人很煩人。
彼得三次不認耶穌，雖然是名場面，重點只在於別太看得起自己。
耶穌屬舊約將要降臨天國的王，但國還沒來，助手也沒來，這個王孤掌難鳴，只能死鴨子嘴硬。
後來耶穌沒有被無罪釋放，而猶太人是以什麼罪名定罪耶穌呢？又如何設下圈套，使彼拉多聽話照做呢？
🔳彼拉多審耶穌釘十架
十九章
👉彼拉多的為難：
其實彼拉多不想管猶太人的事，覺得這群人很煩，明明有羅馬律法=國法，但猶太人又有自己的律法=家法 (如同國家有法律，日本山口組也有自己的法律)；若按羅馬律法，彼拉多查不到罪證就要放人，但猶太人堅持按著猶太律法不可放人，彼拉多該怎麼辦？不然，犧牲一下耶穌，作作樣子，讓這個事情過了，放了耶穌。
01
於是那時，彼拉多拿下了耶穌，
就(+叫兵丁)鞭打(+了耶穌)。❌pia pia pia
02
而兵丁們，以荊棘編冠冕戴在(耶穌=)他頭上，
且給(耶穌=)他穿上紫袍，
03
(羅馬兵丁=)且走向(耶穌=)他
就給他巴掌❌pia，
(❌耶穌低著頭，兵丁用手抬起耶穌下巴，用力的拍耶穌的臉幾下)
說：「開心了吧，猶太人的王啊！」
👉關於紫袍：福音書時代，紫色染劑取得不易，且紫袍是君王象徵，羅馬兵身上只有紅袍，即然是玩弄，紅袍機會比較大
04(+耶穌被羅馬兵打完)
彼拉多又出到外面來，就對(猶太人=)他們說：
「看哪！我帶(耶穌=)他出到外面 你們這裡 (+讓你們看見他的樣子)，
❌我已經刑罰了他，
為要叫你們知道，我找不出任何罪證在他身上。」
👉彼拉多用意：在猶太人面前利用耶穌，以苦肉計演一台戲，目的為要放了耶穌
05
於是耶穌出到外面(=大庭廣眾之下)，
穿戴著荊棘冠冕 和 紫袍(=外袍)(+全身是鞭傷)。
他對他們(=彼拉多對猶太人群)說：
「看哪！這人。」
👉彼拉多心中打的算盤是：「他已經被處罰，被污辱，夠了吧，你們猶太人該滿意了吧，可以放他了嗎？」
06
於是當祭司長和差役們看見(耶穌=)他，
👉戴冠，穿袍，被鞭打，如同破窗效應一樣，一間空房若沒有破窗，通常所有的玻璃都會好好的，但若有一片玻璃破了，很快全部的玻璃都會破，於是在這個破窗破應之下)
(+猶太人)就(+瘋狂的)喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！~~」
👉本來不像死刑犯的耶穌，現在有了死刑犯的樣子
(+於是)彼拉多(+皺著眉頭)，對他們說：
「你~們自己拿下他 去釘十字架吧！
因為我 在他身上 找不到罪證。」(=彼拉多繼續推責任給猶太人)
07(+猶太人不是省油的燈)
猶太人們回答(彼拉多=)他：
「我們是有(+自己的)律法，且按那律法，他應該被處死，
因為(耶穌=)他自稱為神的兒子。」
❓重點來了，耶穌的罪名「自稱為神的兒子」按字面，舊約以色列/猶太人 本來就自稱全族都是上帝的兒子，同時你要知道，耶穌也是猶太人耶！為何身為猶太人的耶穌自稱為"上帝的兒子"，會招來殺身之禍呢？好衝突喔！
👉雖然中文翻譯是"上帝的兒子"，但是，希臘文"兒子"這個字，中文翻譯是「兒子，孫子，後裔」，也可翻譯為「2位或2位以上群體中的一位」
👉以使徒行傳為例： ✅徒七56：司提反：「看啊！我看見天開了，人子站在上帝的右邊。」最後一段漏譯ek 一字，ek=由…出來/從…離開，最後一段正確翻譯應該為"耶穌由上帝的裡面出來 站在(+上帝)右邊"，
👉由此可知，希臘文的原意，耶穌是上帝的兒子，應翻譯為：耶穌是裡面的上帝。所以，耶穌說：「我就是上帝」「我與父原為一」被守舊約的猶太人聽見，人自稱為上帝，按猶太律法，等同褻瀆上帝，唯一死罪。
08
於是，當彼拉多聽見
(+猶太人說：耶穌說自己是上帝裡面的那位=)這話，
(彼拉多=)他更加害怕，
👉若彼拉多意識到，耶穌是上帝的兒子，彼拉多根本不怕，因為猶太人天天說自己是上帝的兒子
👉所以，彼拉多心中真實的murmur是：耶穌真的是上帝的本身嗎？彼拉多才需要害怕
09(+沒等猶太人繼續說)
於是，(+彼拉多)又再次(+急急忙忙衝)進入總部，
(+上氣不接下氣)對耶穌說：
「你！你！你！是從那裡來的？(+從實招來！)」
而耶穌，不回答(彼拉多=)他。
10
於是彼拉多(+，急了，)對(耶穌=)他說：
「你不回答嗎？
難道，你不知道，我有權柄釋放你，
也有權柄釘你十字架嗎？」
11
耶穌(+淡淡的)回答(彼拉多=)他：
「若非從上頭(=從天有)有權柄賜給你，
否則你(+根本)沒有任何權柄辦我。
因此，那把我交給你的人的罪，就更重了。」
12
因此，(+彼拉多理解到，耶穌真的是裡面的上帝)
(+於是，)彼拉多 (+在官府內)想要釋放(耶穌=)他，
但是，❌事情哪有那麼簡單；代誌不是憨人想的那樣
猶太人(❌在官府外等著不耐煩，先把油門踩下去再說，於是)喊著說(=叫囂)：
「(彼拉多！我們警告你=) 你若釋放這個人，就不是凱撒的朋友；
(+在羅馬帝國裡，)每一個以自己為王的(+人)，就是背叛凱撒。」
👉猶太人意思：放了耶穌，彼拉多你就意圖叛亂！有罪！
👉多麼壞的說法，設一個套放在你面前，逼良為娼。
13
於是，彼拉多聽見
(+猶太人說：若是包庇耶穌，就是背叛凱撒) 這些話，
(+心想，若放了耶穌，可能自己的烏紗帽/頂戴不保)
(+於是，彼拉多，只好命令羅馬兵把耶穌帶出去)
(+羅馬兵)就帶耶穌出到外面，到了一個地方稱為鋪石子路/地，
希伯來話叫"厄巴大"(+的地方)(=高台/土丘)之上，(=一個公審的場合)
(+彼拉多)就坐在審判位上。(+開庭，開審啦！)
14(+作者對時間說明)
而(+彼拉多審耶穌的)那天，
是逾越節的預備日，(=逾越節的前一天)
(+當時的)時間約為第六個小時。
👉作者猶太時間：早上6點+6小時=中午12點
(彼拉多=)他對(+高台下的)猶太人說：「看哪，這是你們的王！」
👉彼拉多的想法：猶太人啊，你們不放過你們的王嗎？
👉但彼拉多沒想到，這種說法反而激起猶太人對耶穌更大的反感
15
於是，那些(+猶太)人(幾乎是跳起來，大)喊著說：
「除掉他！除掉他！釘他十字架！」❌自稱為上帝的人罪不可赦，殺死他，殺死他！
彼拉多對(+猶太人)他們說：
「(+你們要) 我 釘你們的王在十字架上嗎？」
(❌可能是亞那，可能是該亞法，也可能還有其他大祭司=)祭司長們回答：
「除了凱撒，我們沒有王。」
16
於是那時(彼拉多=)他，
將(耶穌=)他交給(羅馬兵丁=)他們去釘十字架。
於是(羅馬兵丁=)他們把耶穌帶去，
❓「除了凱撒，我們沒有王」這句話背後意思為何？
👉猶太大祭司長=代表猶太人 說：「除了凱撒，我們沒有王」=「代表猶太人否定耶穌是猶太人的王」，即然否定耶穌是猶太人的王，那麼，耶穌/上帝 當然也棄絕自己的選民啦！
👉上帝在500年前已預告這個結果，✅亞十一6-14經文的內容是：上帝不再憐憫這地方(=耶冷)的居民，要使他們(=猶太人)落在他人(=敵人)手中，任這地方被摧毀。上帝親自帶著 ✅以西結四十七的「恩惠」和「聯合」兩支木杖牧養待宰之羊(=耶穌進入猶太人之中)，一個月(=30天=30年)之中，除掉三個牧羊人(=法利賽，撒都該，愛色尼 猶太文士三大派別)，造成上帝=耶穌 與羊群=猶太人 互相厭煩，上帝說：「不牧養你們了，該死的就死吧！該滅亡的就滅亡吧！讓剩下的互相吞吃吧！」上帝拿起「恩惠」的杖折斷，以廢除上帝與選民的約。上帝又接著說：「若你們(=猶太人)認為這是好事(=也同意廢約一事)，就給我工價吧！」選民拿30塊銀給上帝，買斷自己與上帝的關係，上帝就又拿起「聯合」的杖折斷，使以色列與猶大情誼廢棄。
👉回想舊約的歷史書及詩歌集，的確，上帝在舊約曾經答應要守護以色列到永遠，然而，在所羅巴伯，以斯拉，尼西米三人接力復國之後，上帝被選民棄絕，上帝也自然的棄絕自己的選民。
👉於是，請不要再聽信上帝的愛完全無條件，上帝是有條件的愛，而且，屬於上帝的人若是脫離上帝，與其他受造物相好，上帝是會生氣的。
17(+於是(羅馬兵丁=)他們把耶穌出來)
(+接著)(耶穌=)他自己帶著十字架(+由彼拉多的總部)走出來，
走到那被叫作骷髏地，就是希伯來話被叫作各各他(+的地方)。
❓各各他在哪兒呢？
👉耶路撒冷北面 大馬士革城門東北方200公尺有個公車停車場，後面山壁上的凹洞就像一個骷髏，到今天還在，可以用google查一下。有人認為耶穌被釘十架位置應該骷髏山壁之上，以前我也這麼認為，但有幾個點是我們需要知道，十字架死刑是為了羞辱，不是為了榮耀，有看過冰與火之歌嗎？龍母卡麗熙在解放人民受奴隸主控制後，把一個一個奴隸主釘過他們小臂固定在木架上，每個架子都是延著路邊而立，而不是山上或崖上，為的是讓市井小民 可以看清這些丟臉的罪犯；於是我認為，耶穌被釘十架的各各他的位置，應該在現今的公車停車場路邊，正常而言，被釘十架的人少說可以活3天，多則2週都有機會，讓路人看見死刑犯的樣子，殺雞儆猴，也有教化百姓之意，如果不服從政府，就是這種下場。
18
在(各各他=)那裡，
(羅馬兵=)他們就釘(耶穌=)他在十字架上，
和(耶穌=)他一起(+被釘十架)還有另外兩個人
在這邊和那邊(=在左邊和右邊/在前面和後面，不知道)，
而耶穌在中間。(=延著道路而釘)
19
而彼拉多也寫了一個名號(=罪狀)，
且釘在十字架(+頭部的)上面，
(彼拉多=)他寫的名號(=罪狀)是；
耶穌
拿撒勒人，
猶太人的王。
👉這牌子如同古裝戲-九品芝麻官，在刑場中，雙膝下跪，雙手反綁，背上插一支白色小板，板上寫著罪名，犯婦屈臣氏，以1斤砒霜毒殺戚家一家大小13口，屈臣氏，你是否知罪？這插在犯人身上的板，就是官府要召告百姓，犯下重罪之人，就是這種下場。
20
因為耶穌被釘十字架之處(+就在路邊)，那地方靠近城市；
而且(+這罪狀)是用希伯來、用拉丁文、用希臘文(+三種文字)寫的。
於是有”許多"猶太人念這名號，(=市井小民，看熱鬧，十架在路邊，文字才能看到)
❓有個問題，耶穌，拿撒勒人，猶太人的王 為何是罪名？
👉因為，猶太人認為 ✅彌迦書五預言：猶太人的王出自伯利恒，不是拿撒勒；耶穌是假冒君王之罪
👉至於十架為何在路邊，在(17)節已經說明我的推論，加上(20)節，大家都來看這個名號，可見十架上罪名之木牌，有眼睛的都看得到
21(+因為猶太人唸著耶穌的罪名覺得怪怪的，所以才回來找彼拉多)
於是猶太人的祭司長們，就對彼拉多說：
「(+你在板子上)不要寫『猶太人的王』，
而要(+寫)『他自稱是猶太人的王。』」
22
彼拉多回答：「那我所寫的，我已寫了。」
👉彼拉多潛台詞：你們煩不煩啊？人都已經釘死了，這樣還不滿意？所以，上輯才說猶太人是trouble maker
23
而當兵丁們，將耶穌釘在十字架時，
就拿了(耶穌=)他的外衣且分為四分，
每個兵丁一分，
👉有四個兵在處理釘十架這件事，三個羅馬兵管三個十字架，還有一個小隊長
還有(+耶穌的)裡衣，而這件裡衣沒有縫兒，
從上面到整件是一片被織成的。(=手工針織衫=耐用的高級品)
24
於是(羅馬兵=)他們彼此說：
「我們不要撕開它，
而要為它抽籤，它將是誰的。」
(作者補充)
為了要應驗聖經✅詩廿二18 的話；
"他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮(=抽籤)。"
所以士兵做了這些事。
🔳耶穌的兄弟怎麼了
25
而(耶穌=)他母親-革羅罷的馬利亞，
與他母親的姊妹，抹大拉的婦女-馬利亞
站在耶穌十字架旁邊。(=十架旁，只有兩位作者認識的女性，和作者本人，共3人)
👉我把每本福音書，盡量看成作者表述的獨立事件，如同4個作者寫孫中山傳一樣，各自有其中心思想；對於每個作者而言，除了耶穌的媽是馬利亞一號，後來出現的同名的馬利亞，都要加上地名，特徵作為人物區別，如本丟的彼拉多，抹大拉的馬利亞，亞利馬太的約瑟，雙胞胎的多馬，西庇太的雅各，雅各的弟弟約翰
👉先消毒一下，這位抹大拉的馬利亞，是耶穌的母親 馬利亞的姐妹，不是✅路八 曾有7個鬼附在身上的抹大拉 馬利亞；
👉亞蘭文的"革羅罷"=希臘文的"亞勒腓"="中文"的變化；冠上這個名號=耶穌的母親曾經再嫁，這裡只能推論和猜測，沒其他資料，"可能"打石工/粗工約瑟在耶穌生下來後不久就死了，馬利亞一號需要改嫁，聖經中沒交待；然而我們能知道，以✅路德記為例子，猶太社會中，一個女人沒辦法在猶太社會中生存，在猶太律法有規定，若是兄弟過逝，就需要把過逝兄弟的妻小接過來照顧。
26
那時耶穌看見母親(=馬利亞)
和站在旁邊那個(耶穌=)他所愛的門徒，
(+耶穌)就對他母親說：「婦人，看哪！你的兒子！」
27
(+耶穌)又對那門徒說：「看哪！你的母親！」
(+說完這兩句，馬利亞和約翰就懂了)
從那時候開始，那門徒就接她到自己家裡去了。
❓又一個問題，為何耶穌所愛的門徒"可以"接耶穌的母親到家中照顧呢？耶穌的爸爸呢？
👉聖經中沒詳述，但以行為推論過程，耶穌的母親馬利亞被冠名革羅罷，可能已經歷第一任-打石工約瑟，第二任-不確定哪位，但兩位都已和馬利亞分開，馬利亞應該沒有再嫁的機會，按猶太風俗習慣，長子要帶這個家繼續生存下去，但耶穌已在十架上，所以才會輪到 "那位耶穌所愛的門徒" 把耶穌母親馬利亞接回家照顧終老。
❓另外，耶穌不是有4個弟弟嗎？為何不是耶穌的弟弟們照顧媽媽呢？
👉因為在 ✅約七 ep134 別忘了，耶穌的弟弟不信耶穌啊！並且，耶穌在家鄉是不受尊重的
28(作者補充)
(+耶穌交待好媽媽的照顧之後)這事以後，
耶穌知道，(被釘在十架，成為贖罪祭)這些都應驗聖經，
所有的事已經完成了，(=everything will be all-right )
❌(台)所~有的歹誌攏好勢，耶穌就好勢啊！
(+耶穌)就說：「(台)我渴了。」
❌口乾，要喝麥仔茶…灌灌灌乎伊乾…
29
有一個盛滿了醋(=酸酒)器皿放在(+十架附近)；
(羅馬兵=)於是把海棉蘸滿了醋，
牛膝草綁在周圍，
(羅馬兵=)他們就送(+海棉)到(耶穌=)他的口裡。
👉路邊的十字架沒想像中這麼高，頂多2米高，因為木柴在以色列沙漠地區是奢侈品，十字架是死刑犯的刑具，不可能拿2樓=5-6米高的樹幹做成十架，用在死刑犯上，太浪費，並且，死刑犯也背不動這麼大的十字架，8米電線桿重量約80kg，10kg/m，你覺得被鞭傷後的耶穌能背幾公斤？
👉又是推論，十字架和成人一般高，罪名的牌子路人輕易能看到，羅馬兵也能輕易能將沾滿酸酒的海棉，放到耶穌口中。
30
於是當耶穌喝了醋(=酸酒)，
(耶穌=)他說：「成了！」
(+耶穌)便垂下頭，交出了霝魂。(=死了)
👉將死之人，口中還有海棉，說話不會太大聲，也不會清楚，所以當下作者與耶穌的距離很近。
❓又一個問題：耶穌為何講成了？而不是講再見？(台)去啊？(台)死啊？"成了"是什麼意思？
👉成了=done=做完了，完成了。整本聖經有兩處「成了」，一處在✅約十九：由耶穌口中說出「成了」，另一處在✅啟十九：天上有聲音說：「成了」，剛好這兩本書都是約翰著作。這兩處的「成了」，分別代表舊約結束，與新約結束；於是我們要知道，耶穌斷氣，等同舊約結束。於是我們也要知道，新約也會結束。
🔳處理屍體
31(+有人看到耶穌已經斷氣)
因是(+當天是逾越節的)預備日，
而那個安息日(=隔天的逾越節)，
是個大日子，(=猶太人一年中最大的節慶)
於是(+其他)猶太人，
為著避免屍首在安息日時還留在十字架上，
(猶太人=)他們就要求彼拉多
把(被釘十字架的人=)他們的腿打斷，並且移走。
👉以免得罪了安息日=得罪逾越節
32
於是(+羅馬)兵丁們來，
打斷頭一個人的腿，❌啊！
還有另外那和(耶穌=)他同釘十字架之人的(腿)；❌啊！
❓羅馬兵為讓他們跑不掉嗎？
👉被釘十架的人，腳需用力把上半身支撐起來，肺部才不會因壓迫窒息，正常由釘十架到死亡過程，短2-3天，長10天2週；但罪犯的腳若被打斷，很快就因自身體重使肺部無法撐開，造成窒息死亡後，屍體才能由十架上取下來安葬；而猶太人認為屍體放在路邊，會褻瀆上帝的逾越節，所以才會要求彼拉多讓死刑犯加速死亡。
33
但(+羅馬兵)到了耶穌那裡，
當他們見(耶穌=)他已經死了，就不打斷他的腿；
34
然而，(+4個)兵丁之中有一個人，(+為了確認罪犯是否真的死了)
以矛槍扎(耶穌=)他的身側(=肋旁)，就立刻流出血和水來。
35(作者補充)
而那看見的(+血和水流出)人(=羅馬兵)就作證(=說：耶穌確實已經死了)，
且(兵丁=)他的見證是真的，
並且那人(=另一個兵丁)知道他講說真實的事，(=相互確認)
(+作者補充)為了要你們也相信。(+耶穌真的死了)
❓為何羅馬兵不把耶穌的腳打斷？
👉你知道打斷一個人的腳要多費力嗎？能省力就省事，才是理所當然
❓為何羅馬兵要扎一下，確認耶穌是不是真死？
👉若3個死刑犯都死了，這4個羅馬兵才能下班；如同步兵清理戰場，看到成堆的死人，為防敵人裝死，必需拿刺刀補一刀，或補一槍，道理一樣。
36(作者補充)
而(+耶穌死了)這事成就，
為要應驗聖經✅詩卅四20：「他的骨頭不折斷。」
👉✅詩卅四19-20：義人多有苦難，但亞威救他脫離這一切，又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。
37
且又另外有經文 ✅亞十二 說：
「他們要仰望那他們所扎的人。」
👉✅亞十二9-11：那日，上帝我必定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民。「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎的 (-"仰望"和"扎"是兩回事，需要分開看-)；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。那日，耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈達臨門的悲哀。
❓若看過 ✅詩篇及✅撒迦利亞書的上下文，你會發現約翰引用兩處經文，很牽強，於是我們知道，作者約翰也會看到舊約聖經一句話就拿來為自己背書，於是，今天若有牧師使用google式解經，東剪西貼，為了要補強自己的論點，拿聖經來背書，一點也不奇怪，因為作者約翰在福音書的年代就已經示範了。
38
而(+在打斷死刑犯腳骨及確認耶穌死亡)這些事以後，
(+3個在十架上的人都死亡的消息，傳出去了)
從 亞利馬太來 的 約瑟，
因為對猶太人(=法利賽人)的懼怕，
他是一個耶穌暗中的門徒(=追隨者)，(+這位約瑟只能暗自行動)
(+亞利馬太來 的 約瑟暗中)求彼拉多，
(+准他)可以把耶穌的身體移走；
彼拉多就允准 (+約瑟)，
於是(亞利馬太 的 約瑟=)他就來移走了(耶穌=)他的身體。
39
而那之前 (+✅約三) ，
夜裡去(耶穌=)他那裡的尼哥底母也來了，
帶著沒藥和蘆薈的混合物約有三十三公斤。
(+為了用在耶穌的屍體上)
❓又一個問題，✅約十二 伯大尼的馬利亞用純哪噠香膏抹在耶穌腳上，耶穌說：「這香膏是為我安葬之日用的。」而尼哥底母在為耶穌收屍時，卻是帶來沒藥和蘆薈，這是怎麼回事？
👉✅約十二 玉瓶裡的純哪噠香膏，是為了成就「耶穌就是受膏君」所預備，而受膏君的預言寫在 ✅但九，耶穌必需受膏，才能被剪除，❌提神飲料是喝了再上，耶穌是抹了香膏再上十字架，有點不一樣；所以，✅約十二 耶穌才說：「這香膏是為我的死所預備的。」但不等於「這香膏是為耶穌的屍體所預備的」。
40
於是(+約瑟和尼哥底母)他們(+兩人一起)把耶穌的身體拿去，
且用細麻布加上香料裹好了它，
正如猶太人習俗要預備去埋葬。
👉人死僵直：人的心臟停止跳動後，30分-2小時隨著血液停止，體溫慢慢下降，硬化/僵直=肌肉收縮，9-12小時完全僵直，天氣越熱，僵直速度越快，30-36小時後開始軟化，70小時後恢復原樣。
👉耶穌由中午釘在十架上，3-4月平均氣溫約15-20度，若屍體全身僵直，就無法用膏油和粗布包好包滿，放入墓室中。並且，3個十字架，有3組收屍的猶太人，都必需在3-4月日落(5:30-6:30)=逾越節開始之前，把十架放倒，釘子拔開，屍體取下，搬動屍體，放入墓穴裡的平台上，清潔，上油上藥，包好，封墓，處理屍體的人需在屋外清潔，回家，都要在天黑之前完成，因為已破壞需7日的潔淨禮，處理屍體的人當晚不能參加逾越節晚餐。因為猶太人可預期收屍後續處理事情多，必需趕在太陽下山前完成，所以猶太人才會要求彼拉多，命令士兵把十架死刑犯腳打斷，早早結束，早早處理，每個人都要趕在日落前回到家中。
👉作者為要讀者相信耶穌已死亡，因此文字中引用很多人：耶穌的媽-馬利亞，媽的姐妹-馬利亞，耶穌愛的門徒-約翰，羅馬兵，亞利馬太的約瑟，彼拉多，尼哥底母。
❓為何作者要把耶穌死亡的細節具細彌遺的補上呢？為要對抗猶太社群中"耶穌沒有死而復活"的傳言
❓為何收屍人的變成約瑟和尼哥底母，耶穌自己的親人兩個馬利亞和門徒約翰和彼得呢？因為耶穌的故鄉在拿撒勒，家族墓穴不在耶冷，不可能在當天處理完成(=家人等同沒辦法處理)，還好，有約瑟和尼哥底母的協助，耶穌的屍體才不至於在外過夜。
41
而在那(耶穌=)他被釘十字架的地方(=附近)有一個園子，
且在園子裡一座新墳墓，(=能放很多人的家族墳墓)
在那裡面未曾有任何人被葬過；
42
並且，因(+今天是)猶太人的預備日，(=黃昏/入夜後就是逾越節)
也因為那墳墓是很近，(=趕時間)
他們就把耶穌安放在那裡。
🔳重點整理
猶太人說：耶穌自稱是"上帝的兒子"，中譯應改為耶穌自稱是"上帝裡面那位" 或 耶穌自稱為"上帝本身"，猶太人要定耶穌的罪名才會成立。
彼拉多問不出罪狀，想放了耶穌，但猶太人設了"不殺耶穌就是反對凱撒"的圈套，即使彼拉多審了無罪，為了自己的官職，彼拉多還是不得不借著群眾之力釘耶穌於十架上。
彼拉多在公審場合問猶太人群：「我能釘你們的王在十架上嗎？」祭司長們回答：「除了凱撒，我們沒有王！」，等同猶太人棄絕耶穌就是預言的彌賽亞/基督/受膏君，實現在bc500上帝與選民徹底一刀兩斷的預言。
耶穌被釘十架地點，推論在現今城北大馬士革門外東北200米的公車站附近，不在山壁頂上，而是在路邊，因為市井小民都能看到耶穌的罪狀，且十字架本身若太重，耶穌根本搬不動。
在耶穌的十架旁的婦女只有兩位，不是三位，一個是媽媽-革羅罷的馬利亞，一個是馬利亞的姐妹-抹大拉的馬利亞(不是路加福音被7個鬼附的馬利亞)；因希伯來文的"革羅罷"=希臘文的"亞勒腓"=中文的"變化"，也就是再嫁的意思，按耶穌的王朝一書，作者泰伯認為：「耶穌母親馬利亞與第一任先生約瑟期間 生了耶穌，與第二任先生期間 生了 雅各，約西，猶大，西門。」而耶穌為何在將死之際把媽媽托給約翰呢？因為由✅約七 可知，耶穌的弟弟不信耶穌，耶穌的鄉親也不信耶穌。(近廟欺神原理)
✅約十九 耶穌在十架上說"成了" = 舊約結束，✅啟十九 天上說"成了" = 新約結束，而現在距離第二次天上說"成了"的時間，也愈來愈近了。
耶穌死亡由十架取下的時間，應比大家一般認知的更早，因為後續要處理的事情太多，整個流程急急忙忙，3組猶太人一切的動作，都要在黃昏天黑前完成，潔淨身體，回到家中，守逾越節的晚餐。
以猶太人時間計算，週四結束前的入夜，耶穌被放在墓中，過週五，週六，在週日早上，耶穌復活之後，又要告訴我們什麼重大訊息呢？請聽下輯。
🔳今天重點滿多的，如果有想法和看法，歡迎留言給我喔！
🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈