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正信的佛法（十二）
一般人看到佛教三藏經典浩瀚無涯，就望洋興嘆：究竟在這麼多法門中，我們該怎麼樣修行？怎麼樣實踐佛法？老和尚將佛法的道理，濃縮、簡化成四個方向─對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真，如果以這四個原則為人處事，就是把佛法落實在生活上的開始，依據這個方向去努力，不論是學業、事業，或者是道業，一定都會有所成就。
所謂「對上以敬」，就是對於佛、法、僧三寶，以及父母、師長……等，我們都能養成恭敬之心，去除我慢驕傲。無論世間法、出世間法，恭敬心都十分重要，有一分恭敬，就能消除一分業障，增長一分福德和智慧。所謂「對下以慈」，即是對於子女、部屬等晚輩，乃至三塗惡道的眾生，都能慈悲為懷，去除瞋恚傷害之心。「對人以和」，就是為人要和善，與人相處要和睦，如此人與人之間就能和諧，做起事來就容易成功。所謂「對事以真」，真誠心可以去除虛偽，對於自己份內的事，都要認真盡職，不投機取巧、推諉敷衍。無論世間法、出世間法，做到，乃至於修行也是一樣。
無論是世間法，或是出世間法，只有秉持著「四箴行」的原則，作為日常生活之圭臬，時時刻刻不斷地努力。口說好話，身行善行，心當中愈來愈清淨，漸漸遠離貪、瞋、癡等過失，最後功德圓滿，就能成道、證果。
阿闍世是摩竭陀國的王子，父親是頻婆娑羅王，母親是韋提希夫人。
年少無知的阿闍世聽信提婆達多的教唆，奪走了父親的王位，幽禁並摧殘了父親，使父親餓死宮中，還企圖殺死母親，但被大臣制止了。
阿闍世和提婆達多屢次設計害佛，先是雇用神箭手放暗箭，爾後埋伏山上推落巨石，最後又用醉象攻擊，但均遭失敗。
頻婆娑羅王死後轉生為天子。雖被兒子所害，但他深知世事無常，對兒子沒有任何怨恨，反而心生憐憫，告訴兒子：「做為佛的弟子，父親願以佛的慈悲原諒你。在這個世界上，除了佛能讓你免墮地獄，沒有任何人可以解救你。我為你祝福，祝你早日悔悟。」
阿闍世非常難過，父親往日的慈愛歷歷在目。想到自己殘忍地殺害父親，他感到後悔不已。
不久，阿闍世業報現前，身生毒瘡，痛苦萬分，百般治療也不見好轉。
神醫耆婆勸道：「大王！我只能醫治身上的病，而對心上的病卻束手無策。現在能救大王的，除了佛陀之外，沒有第二個人了。」
阿闍世搖頭說：「耆婆，我也想過去見佛陀，不過又怕佛陀因我有罪而拒絕，以前我和提婆達多做了很多對不起佛的事。」
耆婆說：「大王，我聽說先王已經原諒大王了，先王是佛陀的弟子，佛陀的弟子都能原諒大王，更何況眾德圓滿的佛陀呢？大王若能到佛前告白懺悔，佛陀肯定會護佑的。」
阿闍世終於同意去見佛陀。然而在半路上，想到自己的罪惡，阿闍世又躊躇不前。
正在此時，空中有個聲音說：「阿闍世！我是你的父親。你犯了五逆重罪，必定墮落地獄。趕快到佛陀那裏哀求懺悔！佛陀就要入滅了，除了佛陀，沒有人能救你。」
在父親的催促下，阿闍世於佛前懺悔，終於獲得了解脫。
阿闍世由一個五逆惡人變成一位虔誠的佛弟子。（《觀經》、《大般涅槃經》）
佛說：世上有兩種人可以得到真正的幸福，一是修善不造罪的人，一是造了罪能懺悔的人。
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