歷久彌新的生活教育

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蔡禮旭

《孝經》上面說到「移風易俗,莫善於樂」。音樂可以陶冶人的性情,當然經典裡面的道理也可以讓人的心靈有所慰藉,甚至於是有所領會。一個人的內心要真正的安定,絕對不是藉由外在的條件來安定,最重要的是內心的明白,所謂「理得心安」。外在的東西是不可能讓人的內心真正安定、安全、安樂。
大自然是很好的老師,我們讀了那麼多書,假如不去融會貫通,不把它跟生活結合,我們很難有喜悅,所謂夫子講第一句話「學而時習之,不亦說乎」。諸位同學,您現在讀書有沒有這種感覺?學而時習之,怎麼樣?不亦苦乎!苦在哪裡?其實苦並不複雜,人的苦大半都是在「求不得」。苦不是外來的,是自己造成的。我們要明白這個真相,你才能真正找尋到快樂。

夫子的思想就在一個字,哪個字?以這個字為核心「仁」。這一個字是會意字,左邊一個「人」,右邊一個「二」,兩個人,哪兩個人?自己跟他人。這個字已經告訴我們想到自己就應該想到別人。

節錄自 2005/9/23 歷久彌新的生活教育 【52-144-01】

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歷久彌新的生活教育02

歷久彌新的生活教育02

🄴 歷久彌新的生活教育

  諸位同學,諸位朋友,大家晚上好。有一次,我到一所中學去演講,演講完以後,學校主持的老師講了一段話。他說:蔡老師講課都是免費的。當他這個話講完以後,就請很多同學分享一下他聽完課有什麼收穫。結果不止一個學生起來講話的時候,他說:當我聽到蔡老師講課是免費的,我很感動!他一邊講都快哽咽了。真的,我從這裡去深刻感受到,年輕人的心其實是很單純又善良。但是我們這個社會又給了他什麼樣的印象?他的父母給他什麼印象?整體社會每個人的行為又給了他一個什麼印象?他才一個初中生,他離踏入社會最起碼還有七、八年以上的時間,在這七、八年以前,他就已經覺得很少有人做事是不求回饋,是希望服務社會。你看,他都還沒步入社會,已經對這個社會有什麼感覺?唯利是圖!   確實我常常問一個小學生的德行比較好,還是一個大學畢業生的德行比較好?諸位同學,你們還懷疑嗎?誰比較好?諸位朋友要冷靜,這個時代有一個現象特別嚴重,顛倒。以前的人人心厚道,當他覺得從他們家門口經過的行人很多,他們都會定一個時間煮好開水,早上煮好,然後趕快放在門口,完全不求回饋請人家喝。而且在做這一件事情的當下,有沒有想要回報?沒有。人心厚道,人情味特別濃厚。所以那時候沒有憂鬱症,那時候自殺率沒有那麼高,幾乎沒有。當人內心可以感受到有很多人在關心我,他有溫暖的感覺,他不會走上這一條路。   一個人走上絕路,請問他的內心狀態是什麼情境?已經是絕望了,已經是萬念俱灰了。那請問一個人萬念俱灰代表有多少個凶手造成?他身旁的親友一堆。我們是不是凶手?可能是。說不定你今天在坐電梯的時候,他剛好心情不好,他一走進來,你又瞪他一眼,又斜眼看他,很冷漠。他突然間覺得這個社會實在是太黑暗了。愛的反面不是恨而是冷漠。冷漠那種無形的殺傷力,會讓人慢慢覺得人與人當中很沒有人情味,人與人當中沒有互助互愛的一種存心。   在日本有個博士叫江本勝,他做了個實驗,他拿水來做實驗,今天同樣來源的水,第一杯、第二杯。他對第一杯水是不斷的稱讚它,說這一杯水讓我解渴,這一杯水滋潤我的生命,我非常感謝這杯水;另外這一杯水是罵它,你怎麼這麼難喝,我討厭你,我恨死你了,這是對第二杯水。對它們講完話以後,就把這兩杯水到高倍顯微鏡下做實驗。第一杯水結晶得很漂亮,水是六角形,相當的美麗。那第二杯水是罵它,它就無法結晶,而且那照片拍出來很有意思,就好像有個小孩被責罵,然後躲在一個小角落的那種照片的樣子。這本書在市面上有在賣,大家可以去了解一下。   你看,我們跟物質是互相在影響。你的意念很善良,你們班的人都很互助互愛,一個新的同學剛走進來,還沒跟你們交談,請問你們有沒有交流了?剛剛我走進來的時候,你們都還沒有跟我講一句話,我已經感受到你們的熱情,所以我就露出燦爛的微笑。我可以感覺到,彼此之間都能夠感受得到。   肉眼不見的部分,其實還非常非常得多。水可以去感受到我們給予的那種態度跟磁場。科學家就很好奇,水可以感受到,那請問其他東西可不可以感受到?在台灣做了一個實驗,拿白米飯做實驗。拿三碗白米飯,第一碗稱讚它,你滋潤了我的生命,讓我可以成長,謝謝它;第二碗飯責罵它,怎麼那麼難吃,我很討厭你,這是第二碗飯;第三碗飯理都不理它。一個禮拜以後,結果出來了,第一碗飯發酵了,有一種淡淡的香味;第二碗飯發臭了,發黑了。諸位同學,第三碗飯呢?第三碗飯比第二碗還要臭、還要黑。   諸位朋友,為什麼?第二碗飯罵它,第三碗沒有罵,是理都沒理它,沒有交流。你看夫妻吵架,床頭吵,床尾還可以合。假如那個老婆說:我懶得跟他吵。她先生可能會氣得吐血。因為有吵的時候,還有把情緒發出來,還有發洩,還有溝通。整個憋住、很冷漠的時候,彼此心理的壓力會更大。所以脾氣暴躁會得心臟病,情緒統統壓抑下來會得癌症,兩個都不好。應該要第一個互相感恩,互相贈與,互相珍惜,互相稱讚,這樣彼此在同樣一個家庭,甚至於團體當中,就會非常的舒服、和樂,彼此成就這一段緣分。所以還是要溝通。愛的反面不是恨而是什麼?這個冷漠很有殺傷性。   剛好有一對夫妻,我講完這個飯的事例,她的先生馬上往後退。因為他的兒子坐中間,正在講課,然後他的太太在右邊,這個先生就往後退,伸出他的右手,拍拍他太太的肩膀,然後用眼睛告訴他的太太說:老師在講你。雖然我都沒有看到他任何一個字眼,但是我看到他的眼神都看得懂他的意思。諸位同學,我們復習一下,我們第一節課談到君子要有九思,哪九思?「視思明」,你看到他的動作就要了解他的意思。視思明,聽思聰。我看到這一幕的時候,其實內心很替他緊張,因為我已經想到下一幕會怎麼演了。你們沒有想到下一幕怎麼演?沒想到?沒關係,你們比較沒有經驗,你們還沒結婚,不能怪你們。我就看到這個太太轉過頭來,狠狠的瞪了他一眼。但是我在想,這個男士、這位先生到底了不了解他太太瞪那一眼是什麼意思?   諸位朋友,一個人要活得明白容不容易?人家瞪我,我們還搞不清楚。很多的男人,你相不相信,他的太太跟他提出離婚了,他還搞不清楚為什麼要跟他離婚。有沒有?還不少。他太太為什麼瞪他?他太太為什麼跟他生悶氣?他太太假如真的無情,還會陪他來跟孩子一起上課嗎?你看這位先生,太太這麼難得陪他一起來上課,來照顧孩子,從這個點上可不可以推斷的出來,這個太太在家裡的情況?都肯帶孩子一起來學習了,在家一定是很肯付出的人。那你看,這些優點先生都沒有看到,只看到她生悶氣。   我們上次提到,一個人要建立理智要有哪些態度?諸位朋友,你們不要傷了一個人的心。我們學的東西要真正能利益自己的生活,那最重要的是要把學的東西也記在心上。我們從小學學習了十多年,在哪裡學?從在哪學就了解到為什麼一個小學生的德行很可能比大學畢業生還要好。因為我們所學的東西只在哪裡用?在考試卷上用。而不是真正學了以後放在心上,時時落實在自己處事待人接物之中。   我們都常常想要多多幫助別人,服務別人,這句話有沒有學過?你們一定學過一句話,叫為人民服務,學過沒有?看過幾遍?還要用計算機算才算得出來,手指頭還算不出來。那請問這樣的態度,我們什麼時候提起?所以學問在哪?無時無刻當中能用出來,這叫學問。我們滿口仁義道德,結果看到一張紙屑不撿。假如你的老師滿口仁義道德,在校園裡面的紙屑就那麼一張,然後他不撿,你以後還會不會尊敬他?是!人最佩服的是什麼?是能夠言行一致。當你真正做到言行一致,你的生命將帶給非常多的人震撼,非常多的人成長。   我再問諸位同學,你覺得你要什麼時候才能夠奉獻家庭、奉獻社會?來,掌聲鼓勵一下。每時每刻都在學習,每時每刻都在立身行道,你就給學校、就給家庭,以至於就給整個社會一個好的模範,這個時候你已經對這個社會有相當大的貢獻。   因為我以前也接觸一些書籍,都提到一個人要「生涯規劃」。這個名詞,諸位有沒有聽過?生涯規劃。你們有沒有看過生涯規劃的書?你們剛剛不是說有嗎?怎麼突然又沒反應了。有看過的舉手?你看都不敢舉了。我們在學校當老師,小學老師也好,其他學校的老師也好,都有個規定,什麼規定?要在一個學期之內去學習差不多一百個多小時的研習。當然你當老師怎麼可以停止學習,你常常說「活到老,學到老」,那都講給學生聽,自己不提升,這樣是錯誤示範。所以每位老師在每個學期都有規定要有一百多個小時的學習證明。   我們去上課就會請一些專家學者來講。我們自己站在講台的時候,就跟這些小學的孩子說:諸位同學,上課要踴躍發言。來,哪些同學勇敢,趕快踴躍發言,問問題或回答問題。這是我們要求小朋友的。結果當我們坐在底下,上面是專家學者在講:來,大家踴躍發言,踴躍互相分享溝通一下。底下會有一個景象出現,所有的老師怎麼樣?講別人都很容易,講自己?諸位朋友,假如我們是這樣的人生態度,請問你能贏得別人對你內心的尊重嗎?難!都是見面的時候跟你笑一下,等你從這裡經過跟他擦身而過,他的臉馬上變什麼?你的言行不一致,他就引以為笑柄。   我有一個朋友就說,他說:什麼行業都可以娶,就是不娶一種行業,小學老師。我就很好奇,為什麼?他說小學老師每天都什麼?你給我幹什麼、你給我幹什麼,統統在要求別人,沒要求誰?自己。所以回到家裡也怎麼樣?你給我幹這個。當然這是這個同學的話有點偏頗,小學老師假如是一味要求別人,那確實會很難跟人相處。但是這個小學老師假如真正了解如何為人師表,那她絕對不會做出這樣的行為來;而且她真懂得為人師表的時候,諸位男同學,這樣的女孩子最好,值得娶,保你一生幸福美滿。因為我很有經驗,大家不要誤會,我還沒結婚。為什麼我很有經驗?我這個經驗已經看了三十三年了,我今年三十三歲,我為什麼看了三十三年?因為我媽媽是小學老師。當一位小學老師,她了解到什麼是「教」。不管這個過程有多少的片段,多少的阻礙,我可以感受到你們的眼神依然是這麼樣的認真,這麼樣的好學,所以我剛剛的傷痛已經好了大半了。   我們剛剛是談理智。中國字含攝天地之間的道理在裡面,這是全世界絕無僅有的一家,別無分號。中國字把人生的智慧含攝,這是其他任何一個言語都辦不到。我們來看這個「教」字,一個「孝」,一個文章的「文」,所以教育首重什麼?你看一個字裡面就把核心挑出來。孝字,我們一聽到孝字能聯想到哪一句最熟悉的人生格言?你們的學問太淵博了,四個人講好像都不同一句,所以我一下太震撼,你們不要見怪。「百善孝為先」,這一句話很有人生哲學。   而教育的目的在哪裡?什麼是教?什麼是育?什麼是教育?諸位朋友,你記住這三個問題,你去問你的同學,你的親戚朋友,他已經教三年、教五年,甚至教十年書的,你問他什麼叫教育?你看他講不講得出來。假如連教育是什麼都講不清楚,請問他這十年在幹嘛?再來,你回去問你爸爸、問你媽媽,什麼叫教?什麼叫育?什麼叫教育?你爸爸說不知道。結果我們的父母是我們人生最重要的老師。假如你的父母回答不出來,而你現在又在北大,告訴你,你要給你爸爸磕三個響頭,給你媽媽磕三個響頭,為什麼?他教你教得這麼成功,但是他卻講不出來,這是真正抓到教育本質。我不騙你的。   我母親是小學老師,她有非常多的同事教書都一、二十年,學生教得不錯。注意,這個不錯你要小心,什麼不錯?成績分數不錯。你有沒有看到「顛倒」隨處可見。我們當老師的不一定講出什麼是教育,而當老師的能把學生的分數教得很好,但是很多是他的孩子教不好,孩子教得很搖頭。他們會來跟我母親說:你三個孩子都很乖。諸位同學,你們就姑且相信我很乖,不然我後面都講不下去了,勉強還算乖。他說:你到底怎麼教孩子的?我媽媽跟他回答:我不會教,我都亂教的。真的,我那個時候聽了我媽媽講這段話,我的內心就覺得我媽媽怎麼這麼不盡人情,人家都在誇你,你還馬上說我都沒有教,好像給人家沒有什麼?人家都誇你了,你還說你不好,好像沒什麼台階下了。但是那時候我還沒有從事教育,等我自己從事教育,接觸了那麼多學生,接觸了那麼多家長,我終於體會到我媽媽那一句話深遠的含義在裡面。   我自己做教育以後就了解到一個人的行為,一個人的人生態度、價值觀的根源在哪?有沒有一個人二十歲了,然後他馬上就有范仲淹的胸襟氣度?沒有!有沒有哪個人二十歲以後馬上變成殺人魔王?但是這樣的思惟,有很多家長是這樣思惟,他去算命,算命的算了然後說:你這個兒子十三歲以後才會乖。然後他每天在那裡算日子,快十三歲了,突然十三歲那一天,乖!乖不乖?要怎麼收穫就要先怎麼種植,先怎麼栽!這是人生的真理、真相在此。   一個人人生的思想觀念根源在家庭。你們要從果推因。你們能到北大來讀書,你們的父母下了不少的功夫在其中。因為我自己教書,我就不斷去觀照自己的人生態度,根源在父母。我們家讀書從來沒有人在催的,趕快去念書,不要看電視了,沒有這個動作。當然我們不是天賦異稟,大家不要誤會,看我的樣子就不算天賦異稟,你看「老氣橫秋」都選不出來。上次沒講嗎?沒關係,我可以諒解,因為聽說最近有個疾病比較嚴重,叫老年痴呆症,會忘記。   我們看到別人好學,很多的家長就說:你看別人的孩子都這麼好學,自己的孩子都不好學,他就很生氣。我會告訴他,有個媽媽正坐在那裡看電視,然後就對她的兒子講:你趕快給我去念書。她兒子迫於無奈,慢慢站起來,然後邊走邊怎麼樣?驀然迴首,依依不捨,要上樓的時候,還要抱住那個柱子,久久不忍離去。最後,他的母親講了:你再不上去的話,我就家法伺候。他迫於無奈就走上去了,邊走腦子裡在想什麼?那女主角會怎麼樣,那男主角會如何。所以當他坐在桌子前面,雖然身體在書房裡面,心在哪?但是你看這樣的小孩,他的家長看得清楚嗎?這樣的家長會認為,只要他坐在書桌前就已經達到目的了。錯!你相不相信這樣逼出來的孩子,等到他真正考上大學,去讀大學會是什麼情境?猶如一匹什麼?你們怎麼知道?你們每天有看到很多野馬在奔騰?是!   一個為人父母者,真正的成功在哪?在他不在的時候孩子還是非常懂事,在離開父母的時候還能夠遵照父母給予他正確的人生態度去做人,這才叫真正的成功。而現在的家庭也好,社會也好,重表象不重實質,顛倒!他雖然開的是豪華轎車,住的是昂貴的別墅,但是每天夫妻在吵架,你沒看到。但是孩子慢慢一天一天變不肖子,他都沒有警覺到。所以孔夫子說「人無遠慮,必有近憂」。   人生,我們上一節課最常談的一句話,「君子務本,本立而道生」、「知所先後,則近道矣」。一個人的智慧在哪裡看出來?他能不能了解所有人事物的本末先後。人生是一件事,你這個人生先做什麼、後做什麼,假如這個先後顛倒了,你這一生是徒勞無功。比方說,現在在念大學,先用功讀書把實力培養好比較重要?還是先交女朋友比較重要?都在取捨。隨著每一個人的取捨,走出來的人生格局不盡相同。   我們今天的主題是什麼?走好青春。所以這一步先踏哪裡?不可以踏錯。人生踏出腳步大小不是最重要,方向最重要。假如你這一步很快就踏出去了,人家在旁邊看說:你踏得很快!結果突然往整個全局人生去看,你跟你的目標已經背道而馳。這個時候忽然驚醒,你已經五十歲了,怎麼辦?這時候你就會對你的後代子孫說:假如人生可以重來一次。然後你的孫子說:我好想睡覺。人生有沒有重來一次的機會?沒有。人生需要智慧,需要謹慎的態度去走好每一步。   那人生會有錯誤,有沒有人人生走到現在連一個錯誤都沒有?假如有的話,對不起,請你上來,我要下去聽你講課了,您的學問道德一定可以利益這個社會國家。都不可能沒有錯誤,既然人生不可能沒有錯誤,那我們應該讓錯誤減到最低。那如何讓自己的錯誤減到最低?諸位朋友,這段話重不重要?你看人現在有沒有這樣思考?人生都會有錯誤,不可能沒有錯誤。那請問你這一個體會對你人生有沒有幫助?沒什麼幫助。   你看同學聚在一起聊一下,天南地北聊,聊人生也聊得滿起勁的。三個小時過去了,離開這個茶館的時候,人生有沒有幫助?都沒有找到本末先後。就好像談了一大堆都很燦爛,都是一枝一枝很漂亮的花朵,但是沒有根。這一捆花拿回去,插在花瓶裡面能插多久?三天、五天統統都沒有,找不到人生的根。假如這個道理,你把它探到底了,能夠接觸到大地了,它就可以發芽生長,甚至於可以開花結果;而這個果實又掉下去又變什麼?又變另一棵樹木。你可以從一個種子變成一片森林。   諸位朋友,范仲淹那顆種子現在變成什麼了?一片森林。你要不要了解那顆種子長什麼樣子?你要不要了解它是施什麼肥?怎麼照顧的?諸位朋友,我現在在提范仲淹這個例子,跟剛剛前面那個題目重點完全相應,剛剛我們問什麼?人生不可能沒有錯誤,既然不可能沒有錯誤,我們應該讓我們的錯誤減少,那如何讓錯誤減少?跟所有人生走得成功的人好好學習,你的人生就少走很多的冤枉路。那這個態度重不重要?就教於人,多跟人請教,把他成功的人生歷練經驗好好吸收起來,就能讓你的人生少走很多的彎路。   范仲淹這一顆種子到現在不知道已經長成多大片的森林。我在演講的過程當中曾經遇過兩個范仲淹的後代,一個是在電視裡面看,二00二年,在山東曲阜辦了一個全球華人一起讀誦聖賢的經典,而這聖賢經典當中以孔老夫子的教誨最多,是一個相當好的集會。邀請了范仲淹嫡傳的後代,也不知道第幾代了,因為已經超過一千年。他的後代上台去唱了一首歌,叫《岳陽樓記》,范仲淹一篇很重要的文章。而他的後代子孫把它譜成了曲子唱出來,歌曲非常的優美。當然我現在也唱不出來,可是我印象最深刻的就是當他唱到那一句「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的時候,我突然感覺到,范仲淹的在天之靈也會覺得他這一生怎麼樣?沒有走錯。他這一生的人生態度根植在他的後代子孫當中,讓他的家風綿延了一千年不衰。   我遇到的兩個他的後代都是老師,其中一個在海南一個名校教書,教得很好,也是教古文。然後這位老師的女兒,現在在北大中文系念書,我實在沒時間去找她,你們有遇上她的時候,幫我跟她問好。你看到他的孩子依然以承傳聖賢教誨為使命、為光榮。諸位同學,您看到范仲淹家風的這種風範,對你的人生有什麼影響?有什麼啟示?諸位朋友,都沒啟示?有啟示,下完課回到寢室去,跟你的室友說,我告訴你范仲淹的故事,講完,跟你有沒有關係?   我們常常接觸很多朋友,我有一陣子在企業界服務,從事的也是教育,叫成人教育,來上課五天要多少錢給你們猜猜看?五天要一萬人民幣。我曾經上過三天要一萬三千多人民幣的課。諸位同學,什麼傻事我都幹過了,你們就別幹了!為什麼去上這麼貴的課?對自己的人生不一定有好處,甚至有壞處。   我們上一次提到一個重要的觀念,思想決定行為,行為決定你的習慣,習慣形成你的性格,性格確定了你的命運。「君子務本」,要改什麼?改命還是改什麼?要從源頭改。稻子長得不好,你在那裡拼命把稻子統統都砍掉,砍完以後在那裡等,再給我長好的,有沒有可能?下的都是壞的種子,怎麼可能會長好的,從源頭改才能真正改變你的命運,從思想觀念開始改。   我們剛剛講到現在這些課程這麼貴,不一定有好處,甚至於有壞處。現在的人有一個迷思,新的東西比較好。但是大家冷靜想想,現在社會亂,亂在哪?思想。而現在人的思想都是什麼思想?我們要觀照自己的思想,要找到根源。今天你聽完這段話、這個道理,請問它對你的生命有什麼幫助?幫助是突然有一天,蔡老師又講課了,然後蔡老師說:好的思想就能決定。你可以在下面接:好的行為。這樣我好厲害,是不是這樣?你相不相信現在有多少學子就覺得這樣叫厲害?太多!茶餘飯後在那裡聊人生的時候,能接個幾句,他覺得,你看,這個我知道。那不值得驕傲!真正的是每一句已經結合成你的生活,已經融入你的人生智慧,這一個道理對你才有意義!不然都是耍嘴皮,所謂「群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉」,困難!   諸位朋友,我問你們一個問題,請問你是中國人嗎?你們還想那麼久,當中國人要這麼小聲?我再問一下,你是中國人嗎?這也不能怪你們。我常常會問這個問題,我這個問題已經問了大江南北將近二十個地方,他們的回答情境跟大家差不多。第一次問的時候都沒什麼聲音,第二次問比較大聲,第三次問就更大聲了。然後我就跟他們說:大聲就有用嗎?人生有很多認知會誤解,現在好像叫得愈大聲愈有飯吃,沒這個道理!比方「窮天下之辯者」,一個人能夠讓所有很會辯論的人,在他的面前都覺得口才很不好,都覺得不敢在他面前耀武揚威。窮天下之辯者是有什麼能力的人?「不在辯」,不在跟人辯論,在木訥。而這個木訥的背後是什麼?是把所有的道理先做到再說。當只會辯論,言行不一致的人,遇到這樣的人一句話都不敢講,他會羞愧。「窮天下之辯者,不在辯而在訥」。你看我們人生有多少認知是有偏頗。   「伏天下之勇者」,一個人能伏天下之人,他這個勇是什麼勇?不是那個看起來很粗壯,「伏天下之勇者,不在勇而在怯」。他懂得這件事情做不好會牽累很多人,不可不謹慎!所以子路有一次跟孔老夫子講「子行三軍,則誰與」。夫子,你帶著三軍去打仗,你會帶誰?當然夫子這個聽思聰的功夫高不高?很高,就知道子路就是要耍一耍威風,機會教育點。夫子馬上跟他說「暴虎馮河」的人,我不會跟他一起出去。這個暴虎就是空手跟老虎打架,馮河是水流很湍急,他也不坐船,一下逞匹夫之勇,這樣的人我不跟他一起配合。「必也臨事而懼」,面臨事情懂得考慮,懂得謹慎;「好謀而成」,懂得多思考,多跟人請教,三思而後行,這樣的人才是真正有勇之人。   我們任何的人生認知都要抓到本質上來,務本才能利人利己,抓不到本質來無法利己,甚至於還會誤導別人的想法。有個年輕人,今年二十五歲,從出生就在美國,他的父母都是中國人。他的血統一定是中國人的血統,但是他的思想是誰的思想?這個問題很難嗎?我有這麼恐怖嗎?你們第一排都不敢坐,而且連問題都不敢回答。這個時候我們要反省自己,「行有不得,反求諸己」。諸位朋友,這一句是建立理智當中很重要的一個環節。   我們復習一下,建立理智需要有哪些態度?第一個,諸位朋友,當我們回答不出來的時候,請問上一節課有意義嗎?上一節課的意義就是你遇到人剛好認識蔡老師,你可以跟他講:蔡老師的演講我聽過了。這樣對你有沒有幫助?我那時候在上課,我們自己還辦課程,很多人花了相當多錢聽課,聽完課有時候還會發一張證書。他們家二、三面牆都是證書,然後見到人就說:那一節課我聽過了、那一種課我也聽過了。幹嘛?不只沒有好處,還有什麼壞處?諸位同學要謹慎,「學如逆水行舟,不進則退」。   您在吸收一個道理的當下,你認知不正確,你不只沒有進,還會有障礙。中國的學問特別尊重「慎於始」,態度都擺正了,你才真正在求學問;態度沒有擺正,這些學問會害你一生。這些話老祖宗常常提醒,我打開《禮記》這一本書,《禮記》第一篇「曲禮」有四個人生的提醒,第一個叫「傲不可長」,一個人只要起了傲慢心,他的學問絕對不可能建立起來。諸位再思考一個問題,在中國幾千年的歷史當中,所有禍國殃民者有沒有讀書?都讀了!請問對他有沒有好處?都沒讀,只害一個人、只害一個家;都讀了,害天下、害社會,不可不慎。當他讀書的時候,「三更燈火五更雞,正是男兒苦讀時」。你看秦檜在那裡讀四書,跟范仲淹讀四書,同樣在讀四書,體悟差多少?天差地別,就在根源的思想、存心。范仲淹念念想著我如何利益人民的生活,秦檜念念想著我如何飛黃騰達。   我在去年三月十五號剛好到深圳,上完第一天的課。我要去的時候,當地的老師他們就說到:可不可以請個老師來講《論語》、來講四書?結果他們找了很久沒找到。剛好我們海口有位老師,他跟深圳其中一個老師是朋友,聯繫上我在海口有開一門功課叫《弟子規》。諸位同學,你看到這三個字想到什麼?《弟子規》誰學的?小孩學的。誰是弟子?你接受孔老夫子教誨,你是弟子。你在家庭裡面,你是誰的弟子?你父母的弟子。你這一輩子活到四十歲了,你是不是弟子?當然是弟子,你永遠是你父母的孩子。我們這一生永遠都是孔老夫子,這些聖哲人,只要你受教,你就是他的弟子。而弟子最重要的應該要把學的東西做到!我們今天感謝老師,怎麼感謝?感謝老師就是教師節的時候大包小包去感謝他嗎?感謝他最好的是當你踏出這個校門,十年以後你變成十大傑出青年,那是給你的老師最大的回饋。   真的,人的一生,父母、老師完完全全希望你的人生圓滿,成就!當你成就的時候,我相信他們的快樂不亞於你的快樂。我為什麼有這麼深的感受?今年教師節,我打了一通電話給我的老師,小學老師。我的人生,這位老師是一個大貴人,她因材施教,把我一把從成績很不好整個拉起來。她有沒有用很大的力氣?沒有,她只用了吹灰之力就把我拉上來。當然我們老師學過物理的槓桿原理,她知道怎樣用巧力把一個人拉拔起來。一個人懂不懂得如何幫人差很大。   我要升五年級的時候,剛好我母親跟我同一個學校。我的老師就問我母親說:這個孩子怎麼教?我母親想了半天就說:這個孩子不愛讀書,不過很愛面子。諸位同學,愛面子好不好?對自己是不好。但是你也可以利用他愛面子把他拉拔起來,看你怎麼去借力使力。結果我們老師聽到這一點:好!她點點頭就沒有繼續問下去了。   那時候我們在編班,在整個操場,十二個老師站在操場的兩邊,一班、二班、三班、四班、五班、六班,七、八、九、十、十一、十二。一班某某某同學,在中間的這一團學生,就有一個人跑出到一班、到二班、到三班。我那時候編到七班,你看一個孩子剛編到新的班級都是非常木訥含蓄。當同學都集合好了,我的老師就帶班到了教室。到了教室以後,我們老師就說:蔡禮旭,帶兩個同學去領掃把。我就趕快,小學生被老師叫到無比的興奮,與有榮焉!趕快去拿回來。我都還沒喘完,我們老師說:蔡禮旭,帶八個同學去搬書本。我這一輩子從來沒這麼光榮過!成績都一、二十名的人,哪有什麼好光榮的,是不是?我那一顆信心被喚醒。   就在這樣忙了不知經過多少的時間,都差不多塵埃落定了。我們老師就說:我們現在來選班長,我提名蔡禮旭,其他的人你們自己提名。那個新編班,你看一看才認識三、四個同學,都是不認識的。諸位同學,誰選上了?你們怎麼都有先見之明。我選上了。你看我們老師費了多大力?沒有。然後你要了解,班長等於什麼?品學兼優叫班長,不然就糟蹋這個班長的名號了。從此以後,我的成績沒有再掉到三名以外,都是一二、一二了。你看,懂得抓住一個人的性格,幫助他一輩子改變!這就是我的小學老師。   後來我正式當老師,我也很感謝她,邀我的老師一起吃飯,在吃飯的過程聊得很開心。剛好這個服務人員跟我有一點熟,她就跑過來說:你怎麼聊得這麼開心,這一位長者是誰?我說:這是我小學老師。結果她聽了很感動,她說:小學老師到現在還這麼好!我在跟老師聊完的過程,因為我在這七、八年開始接觸聖賢的經典,我就把我人生的這些成長跟老師講,還送了幾本書給我的小學老師。我的老師接了這些書以後就跟我講:從今天以後,我是不是要叫你學長?你看,假如你跟你的老師有這樣的人生情境,好不好?痛快!   人生不要看電視看得痛哭流涕,好感動!然後離開這個電視螢幕以後,該怎麼痛苦還是怎麼痛苦,感動的淚都沒有在自己的生命當中流出來。你看那些電影幹什麼?要把電影裡面真正的真情真愛搬到自己的人生來,要自己當男主角,要自己當女主角,要自己當導演。諸位同學,你在看電影的時候,你是誰?觀眾?你也太冷靜了。是!當我們看到電影當中那一份忠義、那一份道義,你要讓那一份感動長存在你的心中,你這一場電影沒有白看。一輩子都改變。   所以一個人會不會學,差很多!我在初中三年過什麼日子?一天考試平均五科到六科。這樣的日子,你們過過沒有?滋味怎麼樣?身心俱疲。突然有一天我們的理化老師,物理化學的老師,一位女老師,她非常認真教書。突然她有感而發告訴我們:人生不能有傲氣,但是不可以沒有骨氣。我本來已經身心俱疲了,突然眼前一片光明。那句話就好像一道光一樣,照進去我的心田裡面,我這輩子都沒有把這句話忘記。一個人肯好學,一句話都能改變生命。很多人說:我這輩子都沒遇到貴人。這種話叫什麼?這是妄言!講這種話的人,沒有學到什麼?反求諸己。真的,人就是沒有理智,把責任都往哪裡推?往外推。我們這一堂課,大家互相學習完了,每個人的成長一不一樣?絕然不同。所以跟這一堂課有沒有關係?當然有關係,但是不是決定性的關係。根源在每一個人心中的態度,要看到真相。   天助自助者,肯幫助別人的人,這個天是什麼?天是自然,天就是他人生當中會遇到的一些人事物,這些人事物能否成就他,看他自己。會學的人,縱使在逆境當中都有很大的成長;不會學的人,金山、銀山到他的面前,他變敗家子。功夫在自己的這一片心田。所以孟夫子說「天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨」。能扛大責任的人,在順境當中都在學習,都在快速成長。要找到根源,人生才能真正活得理智,人生才開始當一個明白人。諸位朋友,你活得明白嗎?你現在確定你走的路是正確的嗎?你確定你的思想是正確的嗎?這個比你考研究所不重要還是重要?比你考研究所重要太多了。我們人生如何取捨輕重緩急。   剛剛我是提到我的小學老師成就了我的人生,我感謝她。後來我在這一年多,在整個中國大陸還有很多國家地區講課,我一年跟我老師聯絡個一、二次。在這一段沒有聯絡的過程當中,她的大伯(她先生的哥哥)有一天跟她講:我們正在聽一個老師講中國文化,這個老師在大陸講。我的老師就跟他講:我有個學生也在大陸,他以後也會講得不錯,以後也很有可能上電視播出來。因為他的大伯就是在電視上看的。然後他那個大伯就說:你那個學生叫什麼名字?結果講出來,我老師很驚訝,當場眼淚掉下來。   當今年的教師節,她接到我的電話,已經激動的眼淚掉下來。她說:這一段時間我已經聽到你兩次了,一個是從我大伯那邊聽到,一個是從我一個同事那裡聽到。我從這裡深深感受到,真的父母、老師最高興的就是我們有所成就。而人生要抓到根本,抓到最重要的部分,你要感恩你的老師,感恩你生命當中所有曾經對你付出、對你關懷的人,你要怎麼回饋他們?一定要把你的人生過得充實,過得有價值,將會讓所有疼愛過你的人感到無比的欣慰,一定要有這樣的志向才行。   我們剛剛提到要當個明白人。一個人二十五歲在美國長大,他的血統是中國的血統,他的思想?美國人的思想。諸位同學,血統比較重要還是思想?血統會影響人生還是思想?對!所以我們在那裡大聲說我是中國人。什麼是中國人?血液是中國人。思想呢?要活得明明白白!什麼是中國人的思想?請問我們有沒有細細的去看過自己一天的思想?我們上一次也提到,一個人活得理智,第一個要懂得領會到「人之初,性本善」,不只要相信自己,也要相信別人,這太重要了。你不相信自己,你這一生絕對沒有理智可言,你這一生都活在自怨自艾、自甘墮落,消極!瞧不起自己!對自己有很大的傷害。   再來,你不相信自己,別人「人之初,性本善」,對你有什麼影響?對別人有什麼影響?你處處都看人家不好,只要你出現的時候,所有的朋友都怎麼樣?馬上站起來,對不起,我要上廁所;對不起,我要去幹什麼,統統趕快走。因為你到處看人家不好,人家全身不自在、不舒服,那你絕對沒有人和可言,人際關係處不好。所以這一念的人生認知態度所延伸出來的層面太大太大!這第一點。   第二點「行有不得,反求諸己」。這句話,你們能不能答應我,這一輩子都不要忘記?這樣我死也瞑目了,我要的不多,真的。你們這一輩子記住這句話就夠了!我當初到澳洲去學習了半年,在這半年過程,跟我一起學習的,最起碼有一百五十個人。當我們一百五十個人都離開了這個學校,每個人的人生都不一樣。他們跟我一樣遇到了同樣的長者、老師。我上一次講課的時候有沒有講到我有個長者叫盧叔叔?講了。這個盧叔叔他現在是全世界的盧叔叔。他坐在我旁邊,又跟我住在同樣一個宿舍裡面,他非常的謙退,就好像我隔壁家的叔叔一樣,都不覺得他有什麼很高的智慧、很淵博的學問,我們不會看人。諸位同學,看人重不重要?重要!   孔夫子他教誨我們,一個人的道德學問要成就,有三個態度要時時提起:第一個「好學近乎智」,第二個「力行近乎仁」,第三個「知恥近乎勇」。從這裡就點出來,一個人的學問要成就,第一要好學,第二要力行,要去做,學一句就應該有做一句的態度,最後知恥近乎勇。人的勇氣在哪?勇氣在面對自己的習氣,面對自己的錯誤,能全然的把面子丟掉,全然的去修正,這是有知恥之心。因為一個人知恥,才能對得起生命當中所有愛護照顧我們的人。假如我們不知恥,自掘墳墓、自甘墮落,那就會傷了多少親朋好友的心。   諸位朋友,我們晚一天開智慧,你的父母、你的親友就要痛苦一天。這個深刻的體會,來自於我自己在教導學生學習聖賢經典,第一本學《弟子規》。剛好教了一個多月,我覺得這一本書的道理句句都影響一個人的一生。我趕快拿了兩本,從高雄開車到台中,開了三個小時。因為我有一個結拜的大哥住台中,他有一個女兒兩歲,一個女兒四歲。到了以後,飯還沒吃,我就開始跟他講,你看第一句對孩子一生太重要了,因為《弟子規》第一句「父母呼,應勿緩」,父母叫我們的時候,我們不可以拖拖拉拉,我們不可以傲慢隨便。諸位同學,你爸爸叫你的時候:小華。你們會怎麼應?幹嘛?我要看電視。還有沒有?超過一半的學生回答就是那個兩字:幹嘛?才兩個字,嚴不嚴重?嚴重!所有的一言一行都從哪裡出來?從他這一顆心,當心壞了、當心偏頗了,所有的言行都會偏頗。   我們做教育的人最強調的就是這一顆心,所有的學問要內化,所謂變化氣質叫教育。那氣質為什麼會變?「相由心生」,心變了,從迷惑變覺悟了,從作惡變行善,從傲慢變謙卑,這叫教育。而這一些能有這麼深度的觀察、深度的認知,都是因為在這七、八年來,我看經典我才懂。不然這些認知,大學聯考什麼時候考過這一題。大學聯考有沒有給你考:父母呼,應勿緩做不到,請問對人生有什麼影響?一、賺不到錢。你有沒有考過這種題目?這一題是影響一生的態度,沒考。考的都是什麼?我們十幾年的學習,超過百分之九十以上用不用得到?用不到。「知所先後」,能影響一輩子的東西,我們沒學的話,這一些能力讓你在二十二歲大學畢業才來學,好不好學?難!   我有一個朋友,他有一個同事,那個同事二十歲就拿到數學博士。諸位同學,厲不厲害?你還說厲害,講話要小心一點,不要講太快,謹言慎行。人生是一個整體,你不能看一個點。很多的殺人犯,他曾經是全省作文比賽第一名,你相信嗎?是!但是當他在第一名的時候,有沒有人看到他以後會是殺人犯?我們都看不到,真正有智慧的人絕對看到。真正有智慧的人看一個社會的動作,他就可以斷言這個社會情況,因為看這個因就知道那個果。   我們以前古代人到一個地方先做什麼動作?他要來體察民情,收集這個地方的歌曲,是!這些歌曲每天都在影響這一地方的人心。假如它的歌曲非常的淳樸、非常的善良,那這個地方一定大治。《孝經》裡面講「移風易俗,莫善於樂」,音樂太重要了!一個國家要興盛,做兩件事就差不多了,制禮作樂。這個禮最重要的讓他了解當兒子要怎麼當,當先生要怎麼當,當父親要怎麼當。   諸位朋友,你上過當父親要怎麼當嗎?你已經二十歲了,你都沒有上過。突然有一天二十五歲你當爸爸了,你怎麼當?我們人生是遇到問題再來學習,來不來得及?因為遇到了才開始學習,都沒有深謀遠慮,所以被人生所有遇到的境界、緣分追著打,喘不過氣來。而現在的人你問他:你在幹?我好忙、很忙!「忙」怎麼寫?你看中國字厲不厲害?死了還好,死了還不會做錯事。忙到最後,做的抉擇都不對,一輩子在那裡後悔。我們都沒有聽古代人,孔老夫子講「欲速則不達」。結果一直忙,停不下來。你注意去看,很多人快速結婚的到最後是什麼?離婚。是!很多人,女兒,你趕快嫁。好了,我嫁了。統統不幸福得多,是吧?為什麼要趕快結婚?你看我們都沒想清楚就已經踏進去了。突然有一天醒過來,我都四十歲了,嚇得半死,旁邊還睡了一個人,然後看一眼過去,還躺著兩個兒子。   現在可以兩個兒子了,是不是這樣?現在規定,你們不知道?我比你們還早知道。現在已經規定了,我是從馬來西亞坐飛機回來看到的,假如父母都是獨生子女,可以生兩個。重點不在生幾個,重點在你這一生的人生智慧能不能給你的下一代幸福。不然你結婚幹什麼?結婚就為了生一個兒子出來?生兒子容易,養兒子難!   創一間企業、創一家公司容易;能守住,能讓它長治不衰,這才是智慧。打天下靠的是機會,守天下才是人生的大智慧。所以你看,人都看打下天下好厲害,都不知道他後面跌成什麼樣子。人現在都在看表面!我們不能隨波逐流,冷靜走每一步。人家在那裡一個月賺十萬、一個月賺二十萬,你都躍躍欲試都快撐不住了。你都不知道他一條路走到哪裡去?這一條路走下去,第一個鋃鐺入獄,為什麼?鋌而走險。中國的百大企業,今年的百大企業跟去年的百大企業,幾乎超過一半都換人,百大企業大不大?大!為什麼都換人?你看到結果要想原因。不然這些數字對你的人生有什麼幫助?這些都是警訊!一半以上的企業都換人、換名字,然後有好幾個大企業家的老闆統統到監獄去吃不用錢的飯,他成功嗎?而當他還沒有進監獄以前,你看多少人覺得他成功,沒有判斷能力。真正有智慧的人,看到他傲慢了,看到他貪婪了,就斷定他必敗無疑。   其實我們常常看那些小孩三、五歲,然後你說:你這樣做不對,不可以這樣。他馬上臉很臭:你批評我。這個孩子以後有大成就嗎?這個孩子的態度已經一生不可能有大成就了。你去看看歷史上所有留名青史的人都有一個態度:謙卑,聽得進去忠言,聽得進去別人的諫言,這些都是成功的決定性因素。你看唐朝「貞觀之治」,唐太宗成就的嗎?明眼人都知道,打天下靠的是福氣,治天下的人才有智慧。齊桓公五霸諸侯,誰的功勞?是齊桓公的福報、福分,加上誰的智慧?管仲。當管仲離去了,齊桓公的下場是什麼?死了六十七天沒人知道,他的屍蟲流到宮外才看到,才發現,死得那麼慘。請問他五霸諸侯有什麼意義?當然,他這五霸諸侯對天下確實有相當大的幫助;但是以他的人生來講,中國人講「慎始慎終」,你這個終沒有好,你這一輩子統統,蓋棺論定的時候,不完美、不圓滿!   諸位朋友,你知不知道齊桓公為什麼下場這麼慘?我們的人生會不會像齊桓公這麼慘?當然不會了!但是他所犯的錯誤,你很可能犯,我們很可能掉到這些情境去。齊桓公好吃,齊桓公好玩,齊桓公好色。剛好有個人可以提供他玩,一個人可以提供他吃,一個人可以提供他好色;但是管仲來的時候,統統把這些人趕出去了。   後來管仲要離開的時候,要去世了,他說:誰可以幫我?問管仲,然後就問他,其中一個把他兒子殺了,他兒子是嬰兒的時候把他兒子殺了,然後拿著他兒子的肉給齊桓公吃。他說齊桓公一定沒吃過嬰兒的肉。你看這個人對我這麼忠心,連他兒子都殺給我吃,這樣的人可以用。你要不要用?齊桓公要用。管仲跟他講:連兒子,人之親愛莫過於自己的兒子,連兒子都不親愛的人,他還會愛你?顛倒!然後又說:這個人為了陪我玩,他又是男身不能進宮,他自己變成太監,這樣的人可以用吧?管仲說:一個人的珍惜莫過於他自己的身體,連自己的身體都不愛惜了,他會愛惜你?這背後都有很深的目的在裡面。當人情感有好惡,不是理智,看這個很喜歡,看那個很討厭,這個人難成大器。   你看到你喜歡的,你就陷下去了,你能陷下去的,別人就有辦法把你搞倒。有!我曾經接觸過一個高官,他一生非常的清廉。後來要升一個很高局長的位置,就因為一件事情引咎辭職,一生鬱鬱寡歡到死。他沒有收人家的賄金,沒有,他很喜歡看足球賽,一輩子奉公守法,非常認真工作,所以才能升局長。結果要升上去以前,人家就抖出了他曾經接受人家一張足球賽的票。你看現在那些商人厲不厲害?太厲害了!他只要跟你勾結上了,他會使出渾身解數,你身上哪裡有弱點,他都看得出來。   諸位朋友,現在回光返照一下,我們身上有哪些弱點?真的,利名於一生,你一生的功業、名聲可能一瞬間就毀了。諸位男士,你相信嗎?去年年底,有一個經濟學院的院長,還是上海城市諮詢委員會之一,因為嫖妓,學校把他解雇。他做了這件事情,誰受牽連?自己,還有?他的家人。還有沒有?學校。還有沒有?他欺騙了誰?他對不起誰?人一生為什麼這些陷阱、這些欲望跨不過去?重點就在當一個人在鼎盛的時候恃才傲物,在鼎盛的時候自視甚高,覺得都是我的功勞。人家來拍馬屁了,開始不知道自己是誰了,危機就出現了。而一個人為什麼可以全身而退?在於他念念想著:我今天能念到北大是我父母給我成就的,是過程有很多師長、同學幫助我,我一定要好好的繼續成長,成就我一生,才對得起這些人。他念念想著恩德的人,不會落到陷阱裡去。念念開始我真不容易,我讀到博士,我真不容易,我當經理了,危機已出。   他這一個錯對不起他的學生,這麼多的學生都那麼信任他,他這麼一出差錯,所有人的心都傷透了。請問他以後還能不能相信老師?他不相信老師,對他一生有什麼影響?影響很大!他以後說老師我都不相信,那他學問跟誰學?沒有學問,哪來的智慧?沒有智慧,他的人生會搞成什麼樣子?為師者有很重要的社會責任!為師者不能只想著別人都要聽我講,那是大錯特錯的態度。他不只對不起他的學生,他還對不起在這整個幾十年過程,統統是國家的栽培,我們讀書有沒有國家栽培?有!對不起國家社會。所以這個要慬慎!   《弟子規》裡面從第一句到最後一句,統統是建築你人生的成功。什麼是成功?家業成功,事業成功,但是這兩個成功還排不在前面。什麼排在前面?道業。所以你人生一定要知所先後,生涯規劃的首重點,修道,就是修你的智慧。有了智慧,你才能判斷,什麼樣的人可以交往,什麼樣的老師值得學習,什麼樣的人生才能夠穩健的去經營,才能走向幸福,而不是走向毀滅,而不是走向墮落。   我們常常掛在嘴邊:這個社會都在隨波逐流。諸位同學,你有沒有把握不隨波逐流?你們怎麼都沒反應?你們醒過來了沒有?你有沒有把握?假如你現在都沒把握,什麼時候要有把握?還是你已經進入到燈紅酒綠當中,然後才告訴自己我沒把握。然後就掉下去了。掉下去以後,你爬起來就告訴旁邊的人:英雄難過美人關。真的,愈墮愈慘,為什麼?沒有理智。沒有「行有不得,反求諸己」。   這一句話待會解釋,剛剛有個朋友問說這一句話他不懂,好,給他掌聲鼓勵一下!為什麼要鼓勵?因為蔡老師叫我鼓掌,為什麼要鼓掌?學問學問,要先學什麼?問,問好不好學?諸位同學,「處處留心皆學問」。問還要問對人,你能不能來問我滿漢全席怎麼做?我鐵定不會。你也不可能去問一個老農夫在那裡耕田,然後你問他《詩經》「關關雎鳩,在河之洲」,可不可以這樣問?他也沒讀過。所以要問對人。很多的人沒有理智,自己心上有事就到處問,見一個問一個,問到最後怎麼樣?他發覺一個事實,同一個問題十個人回答都不一樣,聽誰的?真的,我有個朋友,她有一天(一個女的朋友)打電話給我,早上七點多。我拿起來,她就開始一邊掉眼淚一邊講話,她已經結婚了,當然不是我對不起她。就講她先生哪裡不對哪裡不對,講了也有十來分鐘。諸位同學,這個時候不要阻擋她,讓她怎麼樣?讓她疏通疏通,都讓她講完,再讓我來講。   她批評完她先生以後,我就開始跟她講:我說妳先生對不對,他有沒有錯,現在不是最重要,現在最重要是什麼?妳對了沒有。妳現在做到好母親了嗎?妳現在做到好媽媽、做到好太太了嗎?妳現在做到好媳婦了嗎?先想自己有沒有做對,自己做對了以後再說別人不對。假如你現在都不對,然後妳說別人不對,請問他能不能接受?絕對不能接受。兩個人互相批評會有什麼結果?所以你看人生的理智處處皆是!一言一行都在流露出我們有沒有理智。一句話講錯了,後果難收拾,一句話講錯了,三年的交情一筆勾銷的,太多!所以人生的理智,「人之初,性本善」;人生的理智,「行有不得,反求諸己」;人生的理智要先問自己對不對,自己對不對是最重要的。當人能先思考我對不對,我也有錯,包准你的氣去多少?去一大半。人就是只看別人錯,在那裡愈看火冒愈大。   接著我又跟她講:假如妳現在當太太都沒當好,當媽媽也沒當好,那妳不要氣妳先生,妳要氣妳自己。妳為什麼氣妳先生,因為他當先生不像先生,而結果妳現在當太太不像太太,那先罵誰?妳要先罵自己,因為妳比較近!是不是?妳所氣的人卻跟妳是一樣的,那妳沒有資格講他,也沒有資格氣他。古代有一句格言相當的好,「各自責,天清地寧」,每個人都說:這件事情是我害的。下一句是什麼?沒有,這是我害的,互相反省,天清地寧。「各相責」,你那裡不好,你那裡也不好,都是你害的,都是你害的,「天翻地覆」。   諸位朋友,再複雜的事情,你從源頭思考都很簡單,都在一個態度、都在一念之間而已。人現在都找不到源頭,所以一看很難!跟我父親溝通很難,跟我女朋友溝通很難,跟誰溝通都難;其實說實在話,連跟自己溝通都怎麼樣?都會氣得半死,連跟自己相處都相處不好,然後你在那裡我要有好的人際關係,本末倒置。一個人怎麼跟自己相處得很好?要做對得起自己的事情。一個人要懂自愛才能愛人,「欲愛人者先自愛」,你看,這個先後重不重要?重要!   時間有限,我們來談一下「先後」。現在先交女朋友重要還是先學《弟子規》重要?你們冷靜下來了沒有?「欲愛人者先自愛」,我們把自己搞得一塌糊塗,然後看到一個美女,馬上說:我要給她幸福。下一句你說:騙人。這樣的男人多不多?諸位女同學,這樣的男人你會不會判斷?判斷重要。「男怕入錯行,女怕嫁錯郎」,這句話你會念不一定會用。現在最流行的一句話,「因誤解而結合,因了解而分開」,講起來很好笑,但是那對一個人的人生都有難以抹滅的傷痛刻苦在裡面,這是不為人知。而這個傷痛什麼時候發作?夜闌人靜的時候,「風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還」。你看現在人很多很怕自己一個人,到處給人家打電話,為什麼?心不安!人生非常的焦躁,太多的回憶讓他不堪回首。所以諸位同學,走人生的每一步謹慎重要,要一開始就謹慎,不要人家在交往,你也要趕快去交,要冷靜、要有智慧去選擇人生走的每個步伐。   剛剛我講到「慎於始」,我們今天所聽的這些聖賢人的教誨經句,我們應該用什麼態度?三月十五號我去講課的時候,他們本來是想講《論語》,講「大學」、「中庸」,結果我只會講《弟子規》,因為其他的我也沒講過。他們那邊的老師說,不然來講看看好了。我本來想說兩天我就要趕快捲鋪蓋要走了,因為也實在是覺得自己很不足。我到海口去弘揚中國文化,確確實實是趕鴨子上架,就突然,來,你來做。我就做了。透過三、四個月的體會,有一點小小的經驗,希望去做兩天演講就回來,因為深圳那裡,招牌掉下來都會砸到好幾個碩士,也會砸到博士。有沒有?有!   一開始聽課的時候,他們都這樣,然後我又會「視思明」,我一看他們的表情就是《弟子規》有什麼好講的?然後一邊聽,慢慢手就放下來,慢慢眼睛很專注,然後聽到一半還會拍手一下。但是你要了解,一個人為什麼從這樣的態度可以快速轉變?這個人很可取。而他的可取動力在哪?在於他是真正想要把下一代教好。當他真的聽了,這是真的有幫助,他馬上態度就轉了。很多人的傲慢一輩子都轉不過來!他有愛心,所以他馬上能夠轉變態度,好好來切磋,好好來互相學習。下完課以後,我那個禮拜幾乎每天都講課,還有一天講三場,統統都開始排了。從這裡我們看到人心善良。你看他一聽到好的東西,馬上一堆安排我,隔天就去找學校,他說:這個學校幾千個人都在學習,您可不可以來這裡講課?人心善良。   結果隔天早上八點多,他們幼兒園的老師說:你可不可以來給我們幼兒園學生上一堂《弟子規》?我說:好。我就去幫一班大班的學生上《弟子規》。我一走進去,我說:諸位小朋友,我們來上《弟子規》。那些小孩說:老師,我們已經學過!我們都會背!從這個回答當中,你能夠斷定些什麼?誰造成的?家長的引導、老師的引導假如從一開始就錯,人生能不能走對?絕無可能走對。所以「差之毫釐,失之千里」,人生的一個態度一年之後的距離、十年之後的距離愈拉愈開。   那怎麼辦?學生:我都會背了,我都學過!很傲慢。一個人傲慢,學問已經不可能成就了。當然這時候我們當老師的,學生丟什麼球,我們馬上要接招,接完之後要打太極拳,再把它送出。我在黑板上寫了一個字:道。不是「道可道,非常道;名可名,非常名」,右邊一個首先的「首」,左邊一個「辶」部,這個辶部,你看行進的進,只要有這個走部、這個辶部都代表行動。首先能把學的做到的人才是有道德的人。結果孩子的認知是什麼?什麼是學會?會背!你有沒有看到下一個秦檜快要出來了?有!他四、五歲就開始背了,可是他這麼傲慢,當他爬得愈高,他所承擔的責任愈重,很可能影響的層面愈大。所以當老師、當父母要看得深遠。   我跟他們講完這個字之後,我就問他們:請問《弟子規》哪一句你做到了?這個孩子開始想「父母呼,應勿緩」,沒做到;「父母命,行勿懶」,昨天我媽媽叫我洗澡,我還拖了一個小時,沒做到;「父母教,須敬聽」,我媽媽講一句,我都頂三句,沒做到。馬上頭怎麼樣?就低下來。假如是成人,你哪一句做到了?「父母呼,應勿緩」,沒做到;「父母命,行勿懶」,沒做到;「父母教,須敬聽」,沒做到。你曾幾何時看到一個成年人,人家批評他,他馬上慚愧,然後甚至站起來:謝謝你指出我的缺點,你是我生命當中的貴人。你看過一個嗎?但是在我們教出來的這些幼兒園的孩子,每個人都會表現這個行為出來。請問這個孩子以後會沒有成就嗎?以後會沒飯吃嗎?   人生好比一盤棋,你的眼光是放在下一步怎麼走?還是放到五百步、一千步應該怎麼布局?不可諱言,我們幾乎所有的大學生都是看一步走一步多。高中看哪裡?看考大學;大學看哪裡?考研究生。標準答案。研究生之後看哪裡?工作。   這些數字有什麼意義?真的,學這一些心理學,這些數字的人,他有沒有想到他學這個要幹嘛?學這些統計數字,假如是為了告訴別人我很厲害,我可以統計出來,那對這個社會有什麼幫助?他統計出來是嚇死一半的人!嚇到現在的年輕男女都不敢結婚。為什麼?失業率節節攀升,請問他這個數字出來幫助了誰?   社會教育有個最高指導原則,請問從事社會教育的人幾個人?學校有沒有教過他?這些記者他有沒有抓住社會工作者最核心的一個重要思想根本?你教一個記者不是教他如何快速成名。現在很多大學教授,你問他什麼叫成功?快速成就叫成功。在公司裡面快速提升叫成功,馬上經理、總經理叫成功。這樣叫成功嗎?值得深思!   一個記者成名,假如是報導人家的隱私,搞得天下大亂。他不了解,他的一個報導所影響的是幾億的人,他沒有抓住一個最高原則,「隱惡揚善」。而且他沒有從結果,他只拿著結果來嚇唬人,結果對人都沒有真正正確人生的引導。你應該告訴的是為什麼離婚率會高?因為高學歷的人缺乏哪一些人生與人相處的重要態度。假如你能把這些態度,仁慈之心,替人設想之心建立起來了,高學歷依然可以幸福美滿,這樣報導才有意義。確實人生先後本末都要認知得很清楚才行。   剛剛我們講「慎於始」的態度,今天我們的學習不是聽過,而是要把聽的每一句去落實在我們自己的生活當中。那些孩子聽完我那一節課以後,馬上就變,確實孩子心比較清澈,因為他有一個東西不會障礙他。大人為什麼那個頭都低不下來?障礙在哪?面子掛不住。來,面子能給你人生什麼?面子只能障礙你的人生,對你人生一點幫助都沒有,結果你把它抱著跟什麼一樣,好兄弟一刻都不能離開,是吧?我們在認賊作父!就是這個賊讓我們的德行都起不來,就是這個賊讓我們脾氣特別大,常常跟人家惱羞成怒,結果你不捨掉它。好,什麼時候捨?蔡老師,你給我三年時間,三年之後再說。這樣對不對?所以我們到各地去講課,都會帶很多錢,拿這些錢幹嗎?買每一個人的面子。我聽說面子最貴的是上海,價錢比較高,上一次我帶去的錢就不夠買。那北大面子一斤多少錢?我不知道我的錢夠不夠。   諸位朋友,禍福相倚!你考上北大是福,「福兮禍之所伏」。當我們頂著這個北大,背後的責任是什麼?我們不是頂著北大去跟人家比高下,你看我是北大的,一提到你讀哪裡?北京大學。這個北大已經在讓你墮落了。《弟子規》說的「不力行,但學文」,我們都不去好好的把這些智慧、教誨做出來,只是背一大堆,「長浮華,成何人」,你浮華起來,已經傲慢了。   我們要了解能考上北大,背後父母以至於整個社會對我們有多大的幫助。當你念念想著,因為北大是讓所有的人民覺得驕傲的事情,當我們能把北大這個名字好好在社會當中發揮,讓接觸的人都說北大的學生真的很會幫助人,北大的學生真的對社會有一份使命感,北大的人都在做這個社會的好榜樣。我們才不辜負當北大的學生,不辜負當北大的校友。要鼓掌要甘願一點。來,鼓掌!諸位同學,該做的事都不敢做,不該做的事都拼命做,顛不顛倒?真的!你看看現在人走在校園裡面撿垃圾,被人家當什麼?當動物園裡面的某一個東西。結果人丟垃圾,沒有人覺得不對,沒有人覺得丟臉,這個社會是進步還是退步了?值得我們深深思考。   這個學生六歲多,他聽完我那一節課,回家以後在他的日記寫了第一句話:蔡老師說《弟子規》是拿來做的,而不只是背而已。我花了五分鐘跟他講這個「道」,五分鐘回饋回來,影響面是多大?這個孩子這個觀念紮下去了,一輩子受益。誰受益?一個孩子受益嗎?他以後為人父、為人領導!他以後的一舉一動,有多少的人民,他搭公車一車的人都在看。   所以教書很有意義。我這一輩子真正踏上教學的路,我已經人生無憾。人生最大的快樂,能讀自己想讀的書,當然那要是好書,有智慧的書。能讀智慧的書,能做自己想做的事,那人生快樂。很多人都說:蔡老師,你會不會很累?你一定很辛苦?我說:人的辛苦就怕心累,心不累,身體再累,睡八個小時,明天又是一條好漢,又是生龍活虎。人就怕心累,每天做的、學的都不是自己願意的,然後很痛苦,又要為五斗米折腰,到最後就是癌症的高危險群,憂鬱症的高危險群。所以教師這一條路很有價值。但是諸位同學,你不要那就是要站在講台才叫教書,錯!當你時時刻刻一言一行都是智慧,都是替人著想,你走到哪裡都在教書、都在育人。你在公司裡面,你的同仁對著他的親人、對著朋友講,我這一輩子就是遇到這個好同事,對我人生的態度、對我事業的發展相當的關鍵。請問你是他生命中的誰?你是他生命中的好老師。   有一個孩子六歲,跟他弟弟四歲,兩個人跟母親一起坐車。當然這兩個孩子都是學聖賢的經典,剛好一個老婆婆帶著她的孫子還有她的媳婦三個人上車,這六歲的哥哥一看到老奶奶,馬上站起來:老奶奶,您請坐。老奶奶很高興坐下去了,把孫子抱上腿上,坐在膝蓋上;接著她的孫子就開始了,奶奶你起來,我要自己坐,就在那裡吵。這個奶奶僵持不下,沒有辦法,只好爬起來,不然他在那裡吵鬧。他孫子坐下,她爬起來。這麼一爬起來,旁邊這個四歲的弟弟馬上站起來:老奶奶,請坐。從兩個兄弟讓座以後,這一台車廂裡面繼續上演什麼?敬老

歷久彌新的生活教育01

歷久彌新的生活教育01

🄴 歷久彌新的生活教育

  《孝經》上面說到「移風易俗,莫善於樂」。音樂可以陶冶人的性情,當然經典裡面的道理也可以讓人的心靈有所慰藉,甚至於是有所領會。一個人的內心要真正的安定,絕對不是藉由外在的條件來安定,最重要的是內心的明白,所謂「理得心安」。外在的東西是不可能讓人的內心真正安定、安全、安樂。   現在人常常想追求快樂。諸位同學,什麼是快樂?我們往往在談論很多的主題,我們並不一定很清楚明白它的意義所在。因為一個人要能明白、要能判斷正確,他必然要有理智才行,要有智慧才行。年輕人常講:只要我喜歡,有什麼不可以。確實可以!但是假如人生沒有智慧而下錯了判斷,請問那個結果誰必須承受?自己?現在年輕人不只自己沒有承受,叫誰來承受?叫父母來承受。很多人還不會當父母,孩子就已經出來了,然後交給誰?交給爸爸媽媽,然後日夜顛倒在那裡揮霍,他說只要我喜歡,有什麼不可以。當他倒下來的時候,他能不能負責?那都是父母的金錢還有父母的辛勞賠上去了。從這裡我們可以明白一個真相,快樂有個先決條件,絕對不能建築在別人的痛苦之上。這樣快樂才是正確的方向。   諸位同學,您覺得什麼是快樂?有沒有同學說說看,什麼是樂?到舞廳裡面跳舞跳三個小時,樂不樂?跳完以後,走出來怎麼樣?內心更空虛。所以人現在追求的快樂是什麼?是麻醉而已,他只是苦的暫時解除而已。就好像人身會肚子餓,肚子餓的時候,飯吃下去很快樂,但是餓的時候又苦了。   我之前是一個小學老師,我們每個學期,學生會出去旅遊一次,所謂校外教學,寓教於樂。古人都是遨遊在山水之間,不只以人為師,以經典為師,還能以大自然為師,那種樂趣無窮。他們看到竹子的時候會想到「昂揚直立而不曲,敞此虛懷納雅言」,竹子代表翩翩君子也。諸位同學,從這句詩當中,還有從竹子的形相當中,您覺得你學到了什麼?學習最重要的一個境界在體悟,我們的學習假如沒有進入體悟,那只是夫子講的「記問之學」。就好像人吃東西,吃了以後沒有消化,請問對身體有沒有幫助?沒有幫助,還有害處。   我有個朋友研究所畢業。有一天母親叫他處理一點家事、家活,他做了以後,他母親來檢查,檢查了一下發覺他做得不是很好,就對他講:兒子,你怎麼連這點小事都沒有辦好,你怎麼這麼笨?我這個朋友聽完她媽媽這句話,馬上臉孔變得非常的凶狠,然後他接著說了一句話:我都念到研究所了,你還罵我笨!諸位老師、諸位同學,請問研究所給了他什麼?有沒有給了他智慧?沒有!給了他傲慢,給了他不受教。這點小事沒辦好,剛好是學習的機會,但是他並沒有掌握這個學習機會,他反而對母親的指責、母親的批評很不能接受。事物都有一體兩面,當我們不往好處發展,它壞的地方就會愈來愈大,「學如逆水行舟,不進則退」。   大自然是很好的老師,我們讀了那麼多書,假如不去融會貫通,不把它跟生活結合,我們很難有喜悅,所謂夫子講第一句話「學而時習之,不亦說乎」。諸位同學,您現在讀書有沒有這種感覺?學而時習之,怎麼樣?不亦苦乎!苦在哪裡?其實苦並不複雜,人的苦大半都是在「求不得」。苦不是外來的,是自己造成的。我們要明白這個真相,你才能真正找尋到快樂。   比方說(打個譬喻),有個女士剛好今天出門遇到了一個陌生人,這個陌生人突然走過來打了她一巴掌,打完以後就走了。她還來不及,神都還沒回來,這個人已經走了。她在那裡撫摸她的臉頰,然後說:算了,他心情不好,不要跟他計較。然後她就去上班。當天下午下班,晚上她回家,她先生去喝了酒,比較晚回來,她給她先生一開門,開了門以後,她先生一進來,因為喝醉了,突然就給了她一巴掌。同樣一巴掌,這位女士跟她先生說:我這輩子跟你沒完沒了。你看,一個是寬恕,算了,不要跟他計較;一個是什麼?我這輩子跟你沒完沒了。痛苦誰造成的?人生如何心平氣和?就是把道理根本了解以後,他才能心平氣和,不然都會把人生很多的問題推給別人,都是我爸爸害的,都是我男朋友害的,都是我們老師害的,他找不到根源點。   諸位同學,什麼時候是學習?一切時一切處在學習。學習絕對不是課本打開、經書打開才是學習,這樣的學習就已經死板。假如只是打開課本的時候才是學習,那我們的學習成果都只展現在考試卷上,離開考試卷以後,不知道怎麼生活、怎麼處事待人。諸位同學、老師,我們現在有沒有在學習?當有些人看到,這個演講的人長得不好,不帥,不想聽了,他站起來走出去。我們的眼睛馬上轉過來,我們已經沒有學好了,為什麼?一個人一生最重要的就是做人做事的能力。   做人要專注,做事也要專注,什麼時候訓練專注?是老師提醒我們該專注的時候專注嗎?不然,隨時隨地要訓練專注。你這個專注能力形成了,到時候工作一來,你那個專注狀態馬上提起來。做人要專注,今天我們在跟人談話,傾聽要專注,假如這個時候旁邊有一個美女走過來,又是北大的,氣質又好,我們馬上眼睛怎麼樣?瞧過來,留了一秒鐘然後再回來,可能對方覺得話都說不下去了,為什麼?你不尊重我。那做事?你做事不專心,一定無法把事情做得很圓滿,做得細節掌握得很清楚。那學習就在生活的點點滴滴當中,經典決不是在書本裡面,而是在我們生活的點滴之中。   剛剛我們提到快樂,經典裡面其實已經把快樂告訴我們,但是在這個時代,我們接觸經典的機會太少了,往往都是從社會所給予的訊息當中去了解什麼叫快樂;而這是不是真正的快樂,我們無法判斷,因為你沒有正確的標準。好像別人覺得這樣去生活有快樂,我們就跟著走。   那時候我在教小學,有四個地方提供學生出去旅遊,寓教於樂。其中有兩個地方是可以看山、看海的美麗風景,另外兩個地方是遊樂園,而這個遊樂園的門票最少都要兩百塊人民幣左右。我在還沒表決以前,就開始告訴他們,這大自然值得我們學習,多麼的美麗漂亮,講了二十分鐘;然後這遊樂園我根本不介紹。後來表決結果,大自然零票,遊樂園,大家趨之若鶩。沒有辦法,現在是民主時代,學生決定了,我們也不能阻止,我就跟著他們去遊樂園,去看看真的這麼好玩嗎?突然看到遊樂園裡面最多人排隊的遊戲是什麼?從那個將近應該超過一百公尺的高空,然後瞬間掉下來,然後你就聽到一陣「啊」,我快沒聲音了,尖叫。我聽得頭皮都發麻,這樣叫快樂?諸位同學,現在的人叫做苦中作樂,現在的人叫做花錢找罪受。   我看他們玩得所謂的「不亦樂乎」,我就想,我應該也去經歷一下,不然不能感同身受。我就找了一個大轉盤,裡面又有好幾個小轉盤,然後每個小轉盤上面再坐六個人。我就坐上去,它就開始一直轉,然後又給你左轉右轉,轉了差不多二、三分鐘以後,它終於結束了。我從轉盤走下來,已經不知道東南西北,第一個我走路是用晃的,第二個我很想吐,胃裡面的東西都快要出來。這個叫快樂?   諸位同學,人現在的快樂就是因為人生不知道對錯,人生不知道走得對不對,人生沒有志向,活一天算一天,心裡非常的苦悶。苦悶當中要刺激一下,你看那麼多人想去吸毒,為什麼?尋求刺激!我們雖然沒有吸毒,其實現在的人內心空虛想去找一些刺激,他誤會了那個叫快樂。樂要從內而外散發出來才叫樂。一個人立身行道,快樂;真正照著聖賢的教誨去做,他內心有源源不絕的喜悅。諸位同學,你回想一下,我的人生曾經幫過哪些朋友,而在他們內心留下了溫暖、留下了感恩,你也會覺得這一生很有價值。   太多的人現在會感覺說當君子好不好?諸位同學,當君子好不好?你們老實告訴我,好不好?好,聲音很小。所以諸位同學,孔夫子教給我們一個人道德修養要提升,要懂得君子九思,要有九個觀照,這個「思」就是反省、觀照。哪九個方面?第一個「視思明」。比方說你今天看我站在這裡,你看我非常的消瘦、非常的脆弱,你就要明白我的胃不好,瘦的人都是什麼?腸胃不好。那人,「君子務本」,一定要把根本原因找出來,本立而道生。你找不到根本,於事無補,對事沒有幫助。一個人瘦是因為他胃不好。再來,那胃為什麼不好?因為他很會緊張。諸位同學,你看明白以後,面對會緊張的人,我們應該怎麼樣?要以非常溫柔的眼神對著他,不然他兩個小時以後又會瘦一公斤下去。   所以你看夫子的思想就在一個字,哪個字?以這個字為核心「仁」。當我們愈明白中國文化的博大精深,我們那一份當中國人的榮耀油然而生。全世界只有一種文字含攝了人生的智慧、哲學,哪一種文字?你們不認識?哪一種文字?這麼光榮的事為什麼偷偷摸摸的?哪一種文字?漢字。中國六書造字,把天地萬物的道理含攝在文字裡面,碩果僅存,獨一無二!這一個字是會意字,左邊一個「人」,右邊一個「二」,兩個人,哪兩個人?自己跟他人。這個字已經告訴我們想到自己就應該想到別人。   「己所不欲,勿施於人」。己所欲,怎麼樣?這個道理不一定是正反直接轉過來,己所欲,不一定要施於人。你喜歡吃雪糕,我不喜歡吃,硬拿給我吃,你吃、你吃!那不是增加對方的壓力嗎?己所欲也還要站在他的角度再施與他。有個女婿,他要招待他的岳父,他的岳父住在山上,這岳父大人好不容易來,非常的興奮,他在城市裡面很少吃到地瓜,他買了一堆地瓜要好好招待他的岳父大人。這個岳父大人吃了三天以後桌子一拍就走了,回去以後跟鄰居講:我這個女婿看不起我,取笑我。我在山上每天都吃地瓜,現在去了也不拿點好吃的給我,還給我吃地瓜。你看,很多人很善良,但是善心做了惡事,沒有站在對方的角度設身處地。所以這個「仁」字,「己所不欲,勿施於人」,己所欲也要觀察以後,也是他需要的,我們再施於人。所以諸位同學,你們要視思明,看到我這麼消瘦,你們就應該用溫柔的眼神看著我。這個時候你們就在立身行道,你就覺得我對他這麼仁慈,他一定可以感受得到。   第二個君子九思,「聽思聰」。我們聽話要會聽,剛剛我們聽到當君子快樂嗎?結果聲音是快樂。你聽了以後有什麼判斷?你聽思聰,還要聽明白人家的反應。你問他:你這幾天來我們家玩快樂嗎?快樂,快樂。那這樣是快樂還是不快樂?不快樂。對!察言觀色,不然你與人相處往往都沒有辦法了解別人的感受。聽思聰,我們就了解到現在人對於當君子,他覺得不快樂。結果孔夫子讚歎顏淵「一簞食,一瓢飲,居陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂」。諸位同學,你讀這句話的時候,是在你念高中的時候,還是在什麼時候讀的?高中是不是?還是沒讀過?高中時候讀,你讀這句話是什麼感覺?騙我這麼多,肚子餓死了還會快樂?我們感受不到顏淵那種境界。老師在跟我們講解的時候,他有沒有那種求學問的喜悅?假如老師又說:這是騙人的,這不可能會快樂。那我們就更不可能感受到聖賢人那份喜悅在哪裡。   我以前在念高中的時候,一聽到「子曰子曰」就會有一種反應,頭很大,為什麼?因為那個「子曰子曰」是拿來幹嘛的?不是拿來立身行道,拿來幹嗎?考試的。我記得我們老師說「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」。人都是有感覺的、有靈知的,當我聽到這句話的時候,本來還在打瞌睡,突然正氣凜然,這句話真好。結果我們老師說:諸位同學,這句話要背起來,期中考會考。結果我的正氣就不見了。我們已經很難領受聖賢人那種情境、那種心境。   我在去年九月五號從台灣飛到海口,當到了這片土地,我可以深刻感覺到,海口以前在我們神州大地叫什麼?蠻荒之地。我在過十字路口的時候都會很緊張,因為在海南很多交通規則叫參考用,懂不懂?參考用而已,不是拿來遵守,常常會看到險象環生。不過有一點可取,這個交通,人最大,當人走到快車道快速通過的時候,你要趕快踩煞車,這種情景很常看到。我到了海口以後,因為有幾年教小學的經驗,感受到現在的孩子失教很嚴重。諸位同學,我說現在的孩子失教很嚴重,你認同嗎?現在的孩子比三十年前的人失教太多了。你說:蔡老師,你睜眼說瞎話!有沒有這個感覺?那個教育普及率怎麼樣?節節攀升,居然你說失教的人愈來愈多。   什麼叫「教」?什麼叫「育」?我們現在對很多的名詞,只是了解它這個名相而不是了解它的真正含義。不了解含義又遑論能把這個精神做出來。「教者,上所施,下所效」,叫教。什麼是育?有一本書寫得非常好,這個讀書人相當的不容易,東漢的許慎寫了一本書,《說文解字》,把每個字的含義解得很透徹,抓到本質上去了,「育者,養子使作善也」。諸位朋友,這一句話的核心字在哪?在哪個字?是這個養字嗎?不是,在哪個字?善。要真正明白什麼是善的人,他才能夠把善繼續演出來、說出來、做出來,上行下效。   「君子務本,本立而道生」,該學的不是小孩學習,刻不容緩是誰應該先學?上行下效,誰應該學?父母、長輩應該學。俗話講得很好,「教兒教女先教自己」,那是找到根本上了。結果現在的家長是怎麼講?我都跟我兒子講了,他就是講不聽!你看這句話已經把真相講出來,教育是用什麼?用講的,效果怎麼樣?太有限了。中國人又說:身教大於言教。你看這些經典都印證了人生的真相,「身教者從,言教者訟」。身教,孩子很自然看了就跟著做,連講都不用講,習慣成自然,小孩最強的能力是模仿。但是只講不做,到最後孩子、年輕人會說:你都叫我孝順父母,你為什麼跟爺爺講話那麼大聲?這句話一講,你也接不上了。   諸位朋友,很多人現在是學生,還沒有結婚,還沒有為人父母。請問講這一段話跟你有沒有關係?你以後要為人父母,請問你什麼時候準備為人父母的智慧?孩子生出來那天趕快買書看,告訴你怎麼樣?來不及了。「讀書貴在變化氣質」,讀了書以後還要再落實,你那個氣質、風範才能夠影響你的下一代。所以「中庸」說的「凡事豫則立,不豫則廢」。人生不外學業、事業、家業。你的事業、家業如何能夠發展得很圓滿、很幸福,取決於你現在的學習。絕對不是說你去工作以後,開始想一個人要人生成就應該具備哪些態度、能力,我現在開始學,來不來得及?大半來不及。   俗話講「牛牽到北京也是牛」,沒聽過這句話?對不起,我是閩南人,這句話叫「牛牽到北京也是牛」。很多地方的俚語把人生講得很透徹,而且已經流傳千年,值得我們每一個,不管你是哪個語系的人都應該好好學習你那個語系的俚語,那都充滿智慧。為什麼牛牽到北京還是牛?「江山易改,本性難移」,這一句話要改一下。諸位同學,我們要有判斷力,只要不是人生的真理,絕對不會在經典裡面出現,這個你要先有判斷力。在知識爆炸的時代,假如你沒有判斷力,你就麻煩了。因為我們現在所看的書籍、所聽的言論有百分之九十以上是錯的。   人類到現在這個情況,在以前來講,知識、智慧累積得很慢。由於近代科學發達,印刷術又發達,然後言論自由,現在人類每過五年所累積的知識言論量就可以變成再多一倍,快不快?每五年,幾千年積累的量再倍增一倍。諸位同學,這是好事還是壞事?看你怎麼看!當倍增的速度這麼快,有很多錯誤的思想統統充斥在我們的眼前。這個時候假如你沒有判斷力,你就被影響了,你的思想被影響。思想被影響嚴不嚴重?諸位同學,很嚴重。思想決定行為,行為決定習慣,習慣決定性格,性格決定命運。從一個人的思想就可以判斷出來他往後人生的命運如何,這一點都不意外。這是連鎖反應,保護好自己正確的思想比什麼都重要。但你要會判斷它好壞,不好的東西,我們不污染自己,好的東西才吸收,你要有判斷力。   諸位同學,判斷力從哪裡來?對!我們有判斷力嗎?我們現在回頭想想,你的人生下對了多少抉擇?凡事要從本源找到,人生隨時可以下抉擇,問題是下對下錯。你說:人生是掌握在我的手上。不盡然。太多的人生是被際遇推著走,你不得不走,你當不了你自己的主人。有些人被習性帶著走,有些人被欲望帶著走。有多少的時刻,我們自己能夠掌握自己的人生?   諸位朋友,我們做個實驗觀察一下,我們今天所想的事情,有哪些是真正對我們的未來有幫助的?佔了百分之多少?你注意去觀察,可能我們自己都沒觀察。你一天當中十七個小時,清醒的時候,你的腦子裡都在想什麼?而這十幾個小時所思考的東西對你往後的人生有沒有幫助?我們冷靜看看,一個人大半的時間花在哪?懊悔過去,希求未來,很少我們的念頭是活在當下。我們連很多的煩惱都壓不住,都控制不了,又怎麼能自主自己的人生?   「學貴自知」,一個人學習的一個最好的出發點,要先有自知之明。人要能先把自己的思想往理智的方向發展,理智的人,「從前種種,譬如昨日死」,已經錯了,應該從錯當中學到明白、學到智慧,不要再懊悔。而他了解到未來跟他現在所作所為所想息息相關,他不會去攀求未來,他就能活在當下。而有這樣的態度取決於一個人的理智。理智才有判斷力。我們剛剛講到一句話,江山易改,本性難移。這句話不對,這句話絕對不在經典裡面出現,經典裡面只出現什麼?「人之初,性本善」,這才是真相。「江山易改,習性難移」,我們為什麼能下這個判斷?因為我們了解人生的是非對錯。《三字經》告訴我們「人之初,性本善」、「苟不教,性乃遷」,因為沒有得到智慧、聖賢的教育,性乃遷,就養出了後天的習性。所以應該是江山易改,習性難移,這才是對人正確的認識。   當這些人生正確的是非善惡,你都能清清楚楚,這叫你的理智建立起來。而理智的建立有一個根本,就是這一句「人之初,性本善」。這一句話不相信,你很難建立理智。首先第一個重點,你都不相信你性本善了,你會常常跟自己發脾氣,你會對自己愈來愈沒有信心。現在有信心的人多不多?諸位同學,你很有信心的舉手?請放下,為什麼是男性比較多?這個時候你要了解視思明,聽思聰。(謝謝這位朋友,不過你擦掉,我就不知道待會要講什麼。因為我的思緒是有連貫的,那個風箏飄得再遠還是可以拉回來。我們掌聲謝謝這一位朋友。)   諸位朋友,道在哪裡?道德在哪?在舉手投足之間。這位朋友做到了「智仁勇」。你們不要笑,我是講真的。他的智在哪?他看到老師的黑板都寫滿了,待會沒位置寫,他看得明明白白,有智慧;他知道老師講課很辛苦,再來擦黑板太累了,他很仁慈來幫我擦。再來,一個成年人最貴的東西是什麼?面子。還有要走出來覺得很不好意思,不敢走出來,像我這麼內向的人絕對做不出這樣的行為出來。你看別人不敢做,他當仁不讓,很有勇氣,我出來幫老師擦黑板。智仁勇在哪裡?萬法唯心。你有了那一顆愛心,你就跟這些道德相應了。道德不在經書裡,在你生活點滴當中。「道不遠人」,「中庸」,聽說我們耕讀社都背過了,是吧?「道不遠人,人之為道而遠人,不可以為道」。道就在處世待人當中,你用什麼心去對待,這叫真實的學問。   剛剛為什麼男生舉手有信心的比較多?因為中國的社會難免會有一個現象,叫重男輕女。女孩子假如從小比較忽略了,在這成長的過程中就怎麼樣?信心比較不足。男生每個人都要看著他,他覺得很受重視,比較有信心。因為只要我哭出來,所有的人都會來照顧我,這是不是真正的信心?不見得。而重男輕女這個態度會延伸出什麼結果,諸位可不可以判斷出來?一個人假如被輕視以後,他更容易自立自強。你看《孟子》講的「獨孤臣孽子」,有沒有讀過這句話?「其操心也危,其慮患也深,故達」。從小被忽視了,他懂得要靠我自己,不能靠家裡,結果他愈有韌性。又有一句話講到,「功成名就之人,多窮困家之男兒;亡家敗身的,都是富貴家之子孫」。事情都有一體兩面,一個人並不是說你的才能很高,人家都很佩服你,這叫有信心。才能是用來奉獻社會的,假如因為才能而產生傲慢,那就不叫信心,那叫自傲。而真正的信心是對自己本性的了解,你才能建立真正的信心。所謂「欲知人者,必先自知」。   在「大學」這句話值得大家一輩子好好去玩味,「君子務本,本立而道生」,「其本亂而末治者,否矣」。根本沒找到,枝葉花果能長得茂盛,那天底下沒有這種事。所以本末要清楚,所謂「知所先後,則近道矣」。這幾句經文,你可以用你的一輩子去印證,它是真實不虛。   諸位同學,一個人的家庭根本在哪?「大學」告訴我們「為人父,止於慈;為人子,止於孝」,孝順為齊家之本。我們看看現在的家庭有沒有把這個本抓到?沒有抓到。一個人根本沒抓到,一輩子怎麼樣?白忙一場。不只白忙一場,要死的時候還會怎麼樣?有些話點到為止就好。本末!「君子務本,本立而道生」,你的事業之道才會生,你的家業之道才會生。   我們剛剛講到,大自然就是最好的老師,時時處處都是君子的學處。我們今天走出去看到一棵參天大樹,它庇蔭的範圍非常的廣泛。諸位朋友,你們要視思明,看得出來我的美術學得不是很好,所以你們多包涵。你看到這棵樹,學到了什麼?人生最重要的道理,往往都不是肉眼所能見到的。這棵樹為什麼可以樹蔭參天而不會倒,根源在哪、根本在哪?在你看不到的地方。好,我們先休息十分鐘,我們待會課程繼續。謝謝大家。  這位同學就過來跟我說到,他說他覺得這一生對教育很有使命。人都有第六感,你們小時候有沒有感覺說:我這輩子來好像要幹個轟轟烈烈的事情?好像要成就些事業?我小時候就有這個感覺,當我在初中的時候,跟初中的同學非常好,我心裡的感受就覺得我這批同學,長大以後就是跟我一起幹轟轟烈烈的事業。等我到了大學以後,慢慢覺得不是這批同學跟我幹轟轟烈烈的事業,為什麼?人的思想觀念都會不同,為什麼?因為人生的際遇不相同,「萬法因緣所生」。   「大道不器」,一個大的道理它可以含攝所有天地萬物的軌跡原則。我們北大有物理系,我們余社長他是物理系的,物理裡面有沒有因緣果?有!一顆種子叫什麼?因,必須有什麼緣才會開花結果?要哪些條件?陽光、空氣、水、土壤,缺一不可。諸位同學,諸位朋友,請問你的人生當中這個道理用上了嗎?用得上嗎?隨時隨地都在用這個道理。今天我們相遇是什麼?緣。孔夫子在《論語》裡面有交代一句話,「不學禮」怎麼樣?「無以立」,一個人要有禮貌才能夠跟人和睦相處,可以在人群當中立足。禮貌第一點要先把自己介紹給別人,這是一個基本的禮貌。假如沒有介紹自己,對方也不知道你叫什麼,都不知道怎麼稱呼你,就很尷尬。所以你看我們一見面都是:你好,我姓什麼,請問貴姓?姓蔡,名是什麼。你看中國字,這是祭祀,祭祀最重要的是什麼?恭敬之心。所以禮貌是外在的行為,更重要是他內在什麼?要恭敬。這個敬字才是禮的本質,禮是敬的表現,敬是禮的本質。「君子務本」。今天你對人沒有恭敬,只是為了他口袋裡的人民幣,對他擠出笑容來,能不能撐很久?「路遙知馬力」,怎麼樣?「日久見人心」,應該是內心對一切人要恭敬。   中國的聖賢以至於中國為人父母者,他對於後代的關愛無微不至,連在取名字都很重視。諸位同學,你看我取這個名字,我父親給我的期許是什麼?中國為人父母取名字是很認真的,讓孩子終身可以奉行這個人生態度。在台灣現在很多人給孩子取名字叫王麥克、黃美麗,美麗跟麥克,他要叫他的兒子當什麼?當外國人。這次我在台灣講課,有位朋友他的名字叫陳永信,取得好不好?好!你看他從小本來還想說一點謊,然後每個人說:永信,永信!他那個謊言還沒出去,雞皮疙瘩就來了。真的,你假如說謊,人家每天:永信,你好。自己馬上生出病來,心病。所以我爸爸給我取這個名字,禮旭,禮旭。假如我對人無禮,我會全身不自在,愧對別人叫我這個名字,也愧對父親對我的期許。   范仲淹給他的二兒子取了個名字叫范純仁,名字好不好?好!純是一顆仁慈之心。范純仁他的德行不亞於他的父親,但是為什麼兒子的名聲差父親那麼大?其實從這裡我們就可以看出中國人那種美德。乾隆皇帝當了多少年的皇帝?六十年,最後當太上皇,身體還行,還活了好幾年。為什麼他要退下來當太上皇?因為他有個非常賢明的祖父,康熙,他的名氣不願意壓過祖父。那種時時恭敬、尊敬父母長輩,那種進退之間都有謙德,都有孝敬在裡面。   在「中庸」裡面有一句話非常的好,不知道大家讀過沒有?「父為士,子為大夫,葬以士,祭以大夫;父為大夫,子為士,葬以大夫,祭以士」。我們來看一看這都有很深的人生哲理在裡面。他的父親當到只有讀書人的地位,但他的兒子是大夫,他死的時候用什麼禮儀祭他?士禮。但是往後每年祭祀他用什麼禮儀?大夫禮。為什麼?這輩子他當士人,所以祭祀用士。但是這輩子他有一個更大的價值是什麼?教出了一個大夫,可以造福社會社稷蒼生。這是他最大的功勞,他把兒子教好,這個功勞記在父親身上。乾隆為什麼有這樣的智慧?跟他的爺爺有沒有關係?息息相關。   從這裡就看出中國人最重要的一個民族精神,不忘本。而不忘本的根在哪?孝道,要把本找到。我們剛剛講永信,「信」是什麼本?「信義為立業之本」,一個人只要能夠信守承諾,誠信待人,他的事業不成功也困難。但是只要這個人沒有誠信,縱使他現在事業做得很大,我敢斷言必敗無疑。人因為不相信真理,「小人行險以儌幸」,弄權一時,沒關係,來逃稅,來找一些空檔快速致富,他不了解欲速則不達。   有個報導很特別,說到今年的一百大企業跟去年的一百大企業,就今年跟去年的一百大企業,有很大部分的名單統統換人,換公司了。一百大企業大不大?很大。可是為什麼只有一年的時間,起落有這麼大的幅度?不只幾十家公司都換人,還有一個現象,還有很多家公司的老闆被關起來了,鋃鐺入獄了。這些人在那裡叱吒風雲,耀武揚威的時候,真正有智慧的明白人早就看到他的下場了。可是他為什麼自己看不到?因為一個人有名有利以後,保證蒼蠅、螞蟻、蟑螂一大堆都圍到身邊來了,開始逢迎、巴結、諂媚,讓他愈來愈居功自傲,以為自己很了不起,很多好的諫言就進不來了,這個時候必敗。   我們注意去觀察看看一些訊息就了解,甚至於我還看到另外一個報導,中國這二十年來總共有一千二百個企業家,這一份報導是我去年看的,二十年來有一千二百個企業家自殺身亡。這個數字,諸位同學「視思明」,下一句是什麼?你們假如答不出來,我今天會哭泣回去?「視思明,聽思聰」。你看到這個報導,你明白了什麼?一切都是開智慧的時機,不是你打開《論語》、打開課本才叫學習。一個人的智慧要建立不難,有幾個重點要抓住。當人統統在結果打轉,他這輩子不會快樂,患得患失,那個人人緣這麼好?那個人怎麼賺那麼多錢?那個人怎麼可以娶到好老婆?為什麼我都沒有?患得患失的人以後會得一種病,什麼病?憂鬱症。憂鬱症的人愈來愈高。諸位同學,你看到憂鬱症愈來愈高,你看到自殺率怎麼樣?「視思明」,為什麼?人愈來愈空虛,愈來愈找不到人生的方向,活得沒意義;然後壓力又很大,又做了很多根本自己能力扛不住的事情就壓死了!太強求了,太貪心了。   這些企業家為什麼自殺?中國人為什麼那麼強調一定要讀歷史?因為人類永遠學不乖,一部青史等閒看,人類在重複同樣的歷史。然後看到別人倒下來了,心裡都想:他會倒,我不會。大禹曾經講過一段話,他說「內作色荒,外作禽荒,甘酒嗜音,峻宇雕牆,有一于此,未或不亡」。大禹離我們三千多年了,我們看看大禹,三、四千年。你看大禹說「內作色荒」,一個領導人假如好色,「外作禽荒」,他常常出去打獵,因為玩物怎麼樣?喪志。當然現在是常常出去打麻將,常常出去吃山珍海味。我們那時候台灣有個商人,每天幹什麼?早上坐飛機飛到香港吃一餐廣東粥,吃完以後再飛回去台灣。你看他會不會敗?必敗無疑,外作禽荒。「甘酒嗜音」,喜歡喝酒,腦筋糊塗;嗜音就是都喜歡聽那些靡靡之音,在那裡載歌載舞,就愈來愈糜爛了。然後「峻宇」都蓋什麼?蓋阿房宮,你看那些蓋很大的宮殿的皇帝都是必敗無疑。   你看夏桀還有宋朝的宋徽宗,統統都敗在玩物喪志上。蓋高樓大廈,然後這個牆都是要雕梁畫棟,他一定讀過「大學」,但是他有沒有用出來?沒有。「大學」裡說「一家仁,一國興仁」,你用仁慈之心,你全國人都跟你效法。「一家讓,一國興讓」,「一人貪戾」,怎麼樣?「一國作亂」。他貪戾,把他的家裡要搞得這麼漂亮,他要人民的錢,人民要他的命。夏桀那時候要敗以前,身旁有沒有忠臣?有!忠臣給他諫言:皇帝,你不可以再這樣了,這樣國家必敗。夏桀回答一句話:太陽有可能會敗嗎?你看到太陽壞掉了嗎?結果他這一句話傳出去到民間,人民回他一句話:我跟你拼了。原話叫「與汝偕亡」,我跟你拼了。大禹在幾千年前苦口婆心,所有這些亡國的國君哪一個聽進去了?人類都在重複同樣的過錯。但是也有一些人不重複同樣的過錯,為什麼?在於他有受教之心。中國人講「惜緣」,他遇到了聖賢的教誨他非常的感謝,抓住這個機會趕快提升自己,這樣就成就了他的人生。   一個人能得到智慧,因在哪?你要把因找到,不然我們的人生糊裡糊塗活到老。一個人能成就智慧,因在哪?緣在哪?有好學恭敬的心。緣在遇到聖賢的經典,又遇到貴人、好老師相助,「經師易得,人師難求」。諸位同學,諸位朋友,「經師易得,人師難求」,你要解其深義,真正好的老師不難找,難在哪?這個因沒幾個人具備好。當你這個真正具備好的時候,這些真正有智慧的人馬上就出現了,這是根源。   我的人生在七、八年前發生重大改變。在回顧二十五、六年的人生過程,只能用四個字來形容,叫不堪回首。你們從我的相貌就看得出來,是一個薄福之人。但是諸位要了解,我現在所表現出來的狀態是過去種的種子;而我這七、八年種的種子,將在往後三十年、五十年的人生怎麼樣?開花結果。   現在我就娓娓道來,我這二十多年前是種了什麼種子。回想初中的生活,當我考完試以後,考了九十八分,我可以大哭一場,因為差兩分一百分。當你看到這個小男生在哭泣的時候,你能不能判斷他這一生絕對不會幸福快樂?可以不可以判斷?可以判斷。這樣的心態能不能幸福?患得患失,得失心特別重。得失心重的人,這一輩子跟幸福已經絕緣了。當然,人的心境可以轉,轉要靠什麼?靠緣轉。為什麼少兩分會哭?因為假如那兩分沒有了,我剛好沒有編到特優班去,特別優良的班叫特優班。那特優班的日子怎麼過?一天從早到晚平均可以考五到六科,我們變成什麼?考試機器。那個題目都還沒看完,答案已經寫完了,你們有沒有這種經歷?你變機器了。看到同學考得比我還要高,很不高興,當然我沒有給他看到。看到同學考得比我差,怎麼樣?你們為什麼笑得這麼熟悉的臉孔?幸災樂禍。   「朱子治家格言」告訴我們「人有喜慶,不可生嫉妒心;人有禍患,不可生喜幸心」。諸位同學,你們知道有一種病叫老年痴呆症嗎?看人好,應該是讚歎人家的好;看人家不好,應該用一份體恤、一份愛護的心。結果我的心性剛好相反,心性一相反,第一個你的心不會快樂,你已經先吃虧了;再來,中國話很有道理,一個人的福氣從哪裡看?耕讀社,福田靠心耕,禍也靠心耕。一念善有福,一念惡遭禍。   我在這二十多年的人生非常的不如意。在初中的時候,有一次考國文,有個題目叫老氣:一橫春,二橫夏,三橫秋,四橫冬。請你選擇,一題兩分,假如答錯了要打兩下。我有一次考英文,考試卷發下來我好高興,因為我考了一百分,然後我高興沒幾秒鐘,我把頭抬起來,我的英文老師說:諸位同學,下一次月考退步一分打一下。你看,我從快樂怎麼樣?馬上跌到地獄去了。第二次月考我還記得我考了九十一分,被打了九下,這就是我的初中生活。考了這一題「老氣」不知道選哪裡,我唱了一首歌,叫「給我一杯忘情水」,給我一杯忘情水,點了半天終於,好,一,還是答錯了。   又有一天,我的老師發了一張作文範本,是拿給我們初中一年級的學弟妹學習的,這都是初三的學長、學姐寫出來的好文章。我的老師看了這篇文章,看了一下作者,然後抬起頭來對著全班說:同一個家庭裡面教出來的孩子,為什麼語文程度差這麼多?這個作者叫蔡蓉青,剛好跟我同姓,絕對不是偶然,她是我的二姐。突然,老師的話猶如一隻鋒利的刀,你們有沒有聽到什麼聲音?有沒有聽到心在淌血,一滴一滴落下來的聲音。   諸位同學,你覺得我這一生會有信心可言嗎?不可能。所謂禍不單行,我考高中聯考的時候,五科總共扣八十八分,國文一科扣了四十四分,夠厲害了!我的厄運還沒有結束。上了高中以後,有一天上國文課,我的老師突然發起脾氣來:蔡禮旭,你給我站起來,假如你在上我的國文課繼續打瞌睡,我就記你曠課。一個學生能讓老師這麼生氣也實在是太過分,對不對?但是心事無人知。他都不了解,我幾乎已經用兩支牙籤把我的眼睛撐起來,但是它還是掉下來,心事無人知。有一次期中考,我的數學考了九十三分,我的英文考了八十分,很多的同學都跑過來:你這次一定名列前茅。我聽了都冷汗直流,因為國文還沒有發,突然在發考卷的時候,我的老師說:蔡禮旭,你是不是瞧不起我的國文?考了四十四分。第二名,倒數第二名。這是我的高中的生活。   後來要考大學,我那顆患得患失的心還是沒有克服。我的姑姑非常的照顧我,我的姑丈在醫院上班,她知道有一種鎮定劑非常有效,她拿了兩顆,還怕一顆沒效。結果我就把第一顆吃下去,我的母親看我好幾次,看我依然輾轉反側睡不著,看情況不妙,已經十二點快一點了,好!再吃第二顆。兩顆吃下去以後,我的眼睛一夜未眠。當我踏入考場,坐下來,第一科考國文,等我作答了五分鐘之後,突然明白一件事實,鎮定劑真有效。我的國文考了五十九分,還是沒及格。你看人生的心境不對,都沒有善的因緣、好的事情發生。   諸位同學,我們的思考要循著真理、循著智慧,智慧都在老祖宗的經典之中。剛剛那一位同學說:我的志向就是要當老師,要好好把教育做好,但是我覺得我現在的壓力很大,不知從何下手。「教育」,我們剛剛有沒有把答案說出來了?教兒教女先教自己。你把根本找到,不只教兒女,教學生亦然。我們求學要有悟性,你不要說這句話說教兒教女,沒說教學生,那你就學死了。教學生從自己開始做起。這個態度經典教了,「大學」有一句最重要的話「自天子以至於庶人」,下一句是什麼?對,「壹是皆以修身為本」。你打煩惱沒用,要幹實事,要從根本下手,這個根長得好,枝繁葉茂叫水到渠成。這句話告訴我們,天子以至於庶人,就是不管你是哪個行業,不管你扮演的是哪個角色,你是為人父,為人君,為人夫,為人朋友、兄弟,你只要抓住了這個根本,你一定可以把家庭做好,把事業做好。但你只要不從這個根本下手,你的家業、事業遲早倒下來,因為本末倒置是不可能有好結果。   那修身,人修身以後會產生什麼微妙的變化?修身的人心善,善感福分。我們都要把因真正找到,你的理智才會慢慢建立。善心感福來,而德又感什麼?感人才。你有福又有人可以跟你一起奮鬥,你焉有事業不成之理?「大學」告訴我們「有德此有人,有人此有土,有土此有財,有財此有用」。你看一個人是不是真正好的領導人,不難看,從哪裡看?他的身邊有沒有很多跟著他五年、跟著他十年的人。假如他身邊的人都是才來兩個月、三個月,而他公司已經做了五年了。我告訴你,小心一點,他不是好的領導人。好的領導人,他那一份德行可以留住忠臣,留住老臣;而真正的忠臣,絕對不是金錢可以留得住的。金錢來的人才,改天也會因為金錢而走。而這個人才只要是有道義的人,這個道義很微妙,愈陳愈香。俗話講朋友還是什麼?老的好。因為人的情義會愈來愈深,愈來愈濃。   「有德此有人」,我們常常在羨慕,他怎麼有這麼多人才?你不從根本下手,人才不會到你的身旁來。這就告訴我們,「方以類聚,物以群分」,這是《易經》的話,句句都是人生的真相。這句話現在已經被傳成什麼?「物以類聚,人以群分」。但是在這個時代不要鑽牛角尖,人家能背出這個義理就不錯了,你不要馬上說:你背錯了。他會覺得很內傷。現在「依義不依語」,他只要把那個義理講出來,你不要在那裡吹毛求疵,把義理講出來最重要。當然,當你前面說「子曰」的時候,那不行隨便,你不能亂改,有子曰的時候,你就必須把它講出來,講正確每一個字。一般在論道理,你就不要太苛刻。   根本,你有德才會感同樣態度、同樣磁場的人群過來。你有人了,你還怕這個土,以前是建功立業要有一片土地,在商業的社會叫市場、叫機會。今天你沒有這個德,你也沒有這個人,然後你直接掌握了一個機會,你掌握了一個市場,禍福相倚。你並沒有具備把這件事情做好的德行跟人手,你硬是把這個機會抓下來,到最後你會惹禍上身。因為你答應別人,好,我給你做好,到時候做不好,失信於人,你往後就很難發展。   人不要太急,要厚積薄發,操之過急會欲速則不達。人的每一步要紮得穩定,你的後作力會很強。太多的企業發達一時,馬上就倒下來。中小企業平均壽命多長,諸位知不知道?不到三年。當他在飛黃騰達,你會不會說:好成功。那是我們沒智慧判斷。他只要無德無人,遲早敗下來;只要有人,人有智慧,他會抓住很多的機會跟市場,在這個機會市場當中,能賺進財富,不只賺進這個財富,還會賺進什麼?你有更多的市場,那就讓更多的人來有一片天空,你會引來很多的人才。因為你有德,你有人生的目標,你有社會的價值、責任,你會引來很多志同道合的人手。   「有財此有用」,我們有了財富能做什麼?用在哪?你假如繼續用在「內作色荒,外作禽荒,甘酒嗜音,峻宇雕牆」,你在做的時候就會有一個人說:我跟你拼了。要用在哪?「大學」有沒有教?「大學」就是最徹底的企業管理。「大學」告訴我們「財散則人聚,財聚則人散」,對!「一家飽暖千家怨」,你錢都留在這裡了,你不用在你所有員工的家庭讓他幸福,你不用在社會的福利上,早晚眾叛親離。所以每個字都有它真正的義理,你要用得對。人生只要找到了本,你往後的人生會很充實,而且一步一步你都很清楚邁向幸福成功。   剛剛這位同學提到,他對教育很有使命感,但是又很緊張。不要患得患失,要了解「知止而后有定」,你止在遠大的志向,你人生走的每一步都是往這個方向,往目標走,你會走得很充實。再來,要走十公里也必須從眼前這一步踏出去。「中庸」又告訴我們「登高必自卑,行遠必自邇」。而修身可以達到齊家、治國、平天下,你修身了就有真實的學問。   一個人真實的學問從哪裡來?「中庸」說的。諸位同學,你看我今天講得經句有沒有跳出兩本書,「大學」、「中庸」?我跟你們講一個小祕密,你看我初中聯考跟高考語文這麼差,但是現在為什麼可以引經據典?給你們講一個小祕密,你們不可以講出去,因為我就只會這幾句而已。太多的人讀的經書在我的十倍、百倍之上,但是他沒有我這麼燦爛的笑容,為什麼?因為我們學一條用一條,用出來之後,「學而時習之,不亦說乎」。他有一百條,然後一條也用不上,然後晚上在睡覺的時候還想孔夫子講得對嗎?那完了,怎麼會快樂?   學問貴在精而不在多。《三字經》告訴我們「教之道,貴以專」。教跟學,有教就有什麼?就有學。教之道要貴以專,那學?要專。一個人的道德學問要成就一定要專,叫「一門深入」。這個道理,我只在我的老師教誨當中聽到。我接觸了那麼多學者專家,那麼多上課上三天必須花一萬五千人民幣的課,我都聽過。我聽了那麼多課,我沒有聽過這一句教誨,讓我人生求學問的路繞了二十幾年。這個道理叫「一門深入,長時薰修」,我只在我的老師教誨當中聽過這句話。   諸位同學,在我二十五、六歲那時候,遇到了我的老師釋淨空教授,我在電視上看到他,從此以後目不轉睛,怎麼有一個老人家可以把道理給我講得這麼清楚,我開始心安,理得心安。你了解種瓜得瓜,種豆得豆,理得心安,心安理得。既然種瓜得瓜,種豆得豆,人生掌握在我自己的手上,我從此以後要把好的種子種下去,我要全心全意去種。初中、高中聯考都考得很不順利,遇到老師以後,人生態度變了,要懂得欣賞別人的好,「君子成人之美,不成人之惡」。那很有意思,當你有一份善心的時候,「人有善願,天必從之」。   我從老師的教誨當中終於體認到,這個世間有一件事情最重要,沒有比這個更重要的事,天下如何安定?一個國家如何能夠昌盛?一個家庭如何能夠和順?能夠家風不衰?一個人的內心如何快樂?如何開智慧?這一些,經濟不能解決。武力能不能解決?不能。你看現在武力最強的是哪一國?美國。它的問題解決了嗎?它的問題是愈來愈大。經濟力誰比得上美國?政治力還有武力誰比得上它?但是它並沒有解決外的問題,更重要的,它內的問題有沒有解決?它內部的一個非常嚴重的問題。這不只是美國的問題,這已經變成全世界每個國家的問題。而這個問題的解決,只有一個地方有答案:中國文化。你們不要誤會,這句話要聽好,有中國文化的地方就有解決之道。因為中國的文化積累了五千年的智慧,五千年的經驗,五千年的方法、效果,這在全世界找不到第二家。   諸位同學,現在中國文化在哪裡?你們為什麼不說話?對!我們當中國人,外國人非常的尊敬,你要了解,外國人尊重的中國人是什麼時候的中國人?我們現在是在大樹底下好乘涼,但是可不要變成敗家子。有個小朋友在一條小巷子走過來,你可以從這個小朋友的動作當中看出來,他是韓國人還是中國人?這個小巷子當中,你走過來了,這個小朋友走過,剛要跟你碰上的時候,他馬上退到旁邊,他說:叔叔好。然後請你過去。這是韓國人還是中國人?我們求學問重在自知之明,不要自欺欺人。你只要欺人必欺己,你只要欺己,你絕對沒有真誠,真誠是學問的根本。誠意正心,修身齊家。沒有關係,人不能無恥,「知恥近乎勇」,現在輸沒關係,不代表以後輸。   諸位同學,會睡不著覺,這樣我就不仁慈。《禮記》裡面有一句至理名言:「建國君民,教學為先」。建立一個國家,治理人民,而這個大跟小是圓融的,治理國家跟治理家的道理無二無別。你看,治家要孝,治國要不要孝?要;治家要謹慎,治國要不要謹慎?當然要。治家要和氣,家和萬事興,你們怎麼都看那個獎品都沒看我?專注是隨時要學的,不只要專注,要恭敬!你看你們看到那裡,我的內心又受傷了。這個理是相同的,不要被侷限住了。我們在這種升學主義之下,腦子都被搞壞了,都變直線思考,只有這一條,沒有那麼多條,悟性都不見了,這些理是相容的。「人非聖賢,孰能無過」,(你們不能再繼續看了)。這道理是相同的。   「建國君民」,雖然是說國家,但是家庭亦然。「教學為先」,靠教育才行。「人不學,不知道」,透過教育,人民知道義之後可以修身、齊家、治國、平天下。而教育當中這些方法,老祖宗在幾千年前都談透了。結果這些方法、理論,現在都在西方的心理學出現,然後那些心理學家說這個是我「版權所有」,這是我發明的。但是諸位,你不能怪他,因為他沒有翻過中國的《禮記》,中國的經書,你不能怪他。但是中國人你有沒有看到以前的聖賢人,寫出一篇好的文章,然後要去「版權所有,盜版必究」?他都是「歡迎翻錄,功德無量」,希望更多的人受益,他不會想這篇文章給你,給我十塊錢。沒這個念頭,念念想著什麼?趕快利益別人。存心差很多。   而《禮記》裡面提到「相觀而善之謂摩」,彼此學習當中能夠看到別人的優點,那你的學習張力特別好,這個叫「觀摩法」。好,我們今天這個課程也要用這個「觀摩法」。 Powered by Firstory Hosting