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CBMC中正二會員友義

以聖經教導來轉化職場生活態度
由中正二分會張友義會員朗讀
張友義會員,現為基督教貴格會海山教會的小組長、CBMC中正二分會副會長,及國際基甸會板橋支會的副會長。

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生命的意義 (英文版)

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本集源自CBMC的Operation Timothy第一集裡最後的英文演講節錄。講者在一次講座中探討了人生的意義,引導聽眾思考存在的根本目的。他引用了托爾斯泰、加繆等思想家的觀點,闡述了追求絕對自由可能導致的虛無主義,並指出這種自由觀點在邏輯、心理和情感層面都無法持續。講者強調,若生命被視為毫無意義,則無法確立絕對的對錯,這與人類的內在認知相衝突。最終,他提出了耶穌基督作為生命意義的源泉,認為真正的自由和潛能的實現,在於理解並順從創造者所賦予的生命之「道」(logos)。更多有關CBMC的Operation Timothy的資訊,請見:https://cbmc.com/programs/operation-timothy/留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckx1wlgqd2fw40880zgdmxe0p/commentsPowered by Firstory Hosting

生命的意義-我們存在的價值

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本集源自於CBMC的提摩太行動第一集裡面的英文演講。用notebooklm生成對話,分享在這裡。以下是英文演講的內容摘要:這場演講探討了一個深刻的人生問題:我們活著的理由是什麼? 我們在忙碌的生活中,是否曾停下來問自己,究竟為何而活,以及最終會成就什麼?演講者引用了許多偉大思想家的觀點,如托爾斯泰(Tolstoy)、加繆(Albert Camus)、伏爾泰(Voltaire)和奧爾德斯·赫胥黎(Aldous Huxley)等,指出他們都曾面對並強調這個問題的重要性。以下是演講的幾個主要論點:- 人生的核心問題:- 許多人為了每天的瑣事(例如約會)都要求一個理由,但當被問及生命的「整體理由」時,卻無法給出答案。- 俄國作家托爾斯泰在50歲左右經歷了一場「巨大的崩潰危機」,儘管他當時非常有名、有影響力且富裕,但他意識到無論自己做了什麼,最終都會被遺忘並死亡,因此無法為任何行為附上「理性意義」。他指出,如果生命最終是死亡和遺忘,那麼它就毫無意義。- 現代人的答案:追求絕對自由:- 在現代社會,特別是像紐約這樣的地方,許多人認為生命的意義在於**「活出自由」、「追隨自己的心」,並「盡全力做自己想做的事」**。- 這種觀點認為,如果存在一位會告訴我們如何生活和設定規則的上帝,我們就不會自由。因此,現代人傾向於相信沒有上帝,或者沒有一位可以真正認識的上帝,以便獲得自由。- 絕對自由的困境:徹底的無意義:- 演講者認為,這種「絕對自由」的立場是站不住腳的。許多偉大思想家,包括存在主義哲學家,都指出:如果你想要絕對的自由,你就必須承認生命的徹底無意義。- 西西弗斯神話:加繆在他的《西西弗斯神話》中闡述了這一點。西西弗斯被眾神懲罰,永無止境地將巨石推上山頂,但石頭總是在到達頂端前滾落。加繆認為,地獄就是不斷執行毫無意義的行為,除了重複之外什麼也得不到。他指出,現代人如果相信絕對自由而沒有上帝,那麼就像西西弗斯一樣:如果生命最終只是死亡和腐爛,那麼無論你選擇過善行還是惡行,最終都毫無區別。- 羅素(Bertrand Russell)和史蒂芬·古爾德(Stephen J. Gould)等學者也支持此觀點,認為如果人類只是原子偶然組合的產物,那麼所有的努力、奉獻、天賦最終都將在太陽系的消亡中歸於虛無。古爾德甚至說,我們可能渴望一個更高的答案,「但沒有任何答案存在」。- 作家奧爾德斯·赫胥黎坦誠地表示,他選擇「無意義哲學」是為了**「獲得性方面和政治方面的解放」**,因為這讓他可以「做自己想做的事」。- 人類無法真正活在無意義中:- 演講者強調,儘管有人會宣稱生命是無意義的,但**「沒有人能夠真正那樣生活」**。- 相信生命是無意義的,會在情感、心理、邏輯和哲學層面上造成**「衝突和矛盾」**。- 伏爾泰的質疑:他提出,為什麼人類會因為生命的無意義而感到困擾,而貓等其他生物卻不會?這表明,我們內心深處的情感部分會拒絕「無意義」,即便理智上追求絕對自由可能導向這個結論。- 道德的崩潰:如果一切都毫無意義,那麼就沒有什麼是「絕對錯誤」的。強姦、暴力、壓迫是否「永遠是錯的」?如果沒有客觀的道德基礎,這些都成為主觀判斷。薩特(Sartre)的格言「禁止禁止」也是自相矛盾的,因為你無法在沒有任何基礎的情況下,去禁止別人禁止。- G.K.切斯特頓的批判:他指出,現代懷疑論者因為懷疑一切,反而失去了反抗的能力,因為所有的譴責都基於一種道德原則。他們自相矛盾:一方面譴責戰爭是生命的浪費,另一方面又在哲學上承認生命本身就是時間的浪費。- C.S.路易斯的見解:如果沒有造物主或客觀真理,那麼愛就只不過是大腦中的「精神藥理反應」,美醜、殘酷與同情都是「完全主觀的」。即便能在最低層次上享受生活,一旦你渴望真正的熱情和喜悅,就會感到「你的情感與你實際生活的宇宙之間存在著無望的不協調」。- 因此,如果一個前提(追求絕對自由必然導致無意義)導致你得出與你內心深知的事實(例如邪惡、愛的存在)相矛盾的結論,那麼這個前提本身就可能是錯誤的。- 解決之道:耶穌基督作為「道」(Logos):- 演講者指出,解決這個困境的答案存在於耶穌基督之中。福音書作者約翰在開篇寫道:「太初有道」。- 希臘詞 「Logos」(道) 在當時是一個充滿哲學意義的詞彙,它指的不是抽象的邏輯,而是**「生命的理由」、「目的」或「設計」**。- 就像咖啡機的設計是為了煮咖啡,如果你用它來做爆米花,就違背了它的設計,它也無法發揮潛力。同樣地,希臘哲學家認為,如果我們能找到生命的「道」(Logos),即我們被創造出來的原因和設計,並遵從它,我們就能發揮全部潛力,獲得真正的自由和完整。- 在耶穌時代,希臘哲學流派因無法就生命的「道」達成一致而陷入「徹底的絕望」。然而,約翰宣告了一個令人震驚的消息:「道是存在的。如果存在設計,就存在設計者。」。- 這個「道」不是抽象的哲學原則,而是一個**「活生生的人」——耶穌基督**。我們被創造出來,是為了「認識和愛這位神聖的人物」。- 演講者用帆船的比喻來說明:帆船在水中順著正確的角度航行才能翱翔。如果為了「絕對自由」而試圖把帆船開到陸地上(例如百老匯大街),就是在褻瀆它的設計,最終只會毀掉它。同樣,任何不認識和不愛耶穌基督(「道」)的人,就是在違背自己的設計,毀壞自己。- 除了約翰所宣稱的「道」之外,唯一的選擇是**「創造屬於你自己的『道』」**。然而,演講者強調,無論你選擇什麼樣的自我定義的生命目的,都無法幫助你回答生命中的重大問題,也無法幫助你面對死亡。總結來說,演講的核心訊息是:真正的自由與生命的意義並非相互排斥,而是在耶穌基督(Logos,即生命的理由和設計者)中得以實現。 如果我們拒絕承認生命有其設計和目的,雖然看似獲得了絕對的自由,但最終會導致生命的徹底無意義,並且無法真正地活出這種信念,帶來內心的衝突和絕望。留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckx1wlgqd2fw40880zgdmxe0p/commentsPowered by Firstory Hosting

【基督徒職場必修課】當談判遇見信仰:從劍拔弩張到榮耀神的雙贏智慧

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CBMC週一嗎哪2023/1/2職場與聖經的可信度

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CBMC週一嗎哪2022-12-26計畫好好開始新的一年

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新年即將來到,回顧今年,展望未來,要如何來規劃好好開始新的一年呢?全文請見:https://www.cbmc.org.tw/Article.aspx?artid=8f16c9ce-5604-40ac-b341-54d865b6ebeb&pParents=1歡迎留言告訴我你對這一集的想法:https://open.firstory.me/user/ckx1wlgqd2fw40880zgdmxe0p/commentsPowered by Firstory Hosting