神話辛意
從人類學上說：「中國是世界上極其早熟的民族」。早在三千多年前，世界各民族還停留在創世紀神話起源的時代，中國已進入以人的德行體現天意、神意的時代。西周的后稷、周文王雖仍有神話性的誕生，但整個歷史性的故事與國家發展，仍是展現了人的可能性與能動性。說明「宇宙天地的大生」、「人生的幸福」是在人體會了天意之後的結果。「幸福」是掌握在「人」自己的手裡，「天」、「神」是充滿善意的。
是以，中國自古而來的神話與西方及世界其他民族創世紀神話不同，其中充滿著「人」的可能性。如同共工氏撞倒了不周山，女媧氏煉石補天，夸父追日，后羿射日。甚至宇宙開始也是從盤古：一顆圓圓的蛋醞釀開始。
論及東漢後傳出的《山海經》，也是客觀性陳述了一個多采多姿，有著各種狀態的、各種生物的世界。如同多重宇宙、多重世界一樣。
今天多元價值已被世界重視，單極世界似乎逐步退去。中國傳統不同於世界其他各民族的神話與神話觀，值得提出，以使世界各民族得以分享，以及對人類的再審思。
本節目中辛老師將從傳統中國神話、中華天人思想的觀點出發，分享傳統中國神話的經典文本、其中意涵與不為人知的解讀。
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除了新開播的神話系列將陸續新增集數，我們也在此併入辛老師曾為大家講述過的「詩經系列」與「辭賦系列」，邀請您更完整地走入辛老師建構的上古美學之世。只要在此搜尋詩經與楚辭、漢賦，您就可以聽到更多精彩內容。透過辛老師對每一部精選文學作品的細膩講解，您更可以領略他所揭示的「歷史上每一次的創作，都是人類生命更高、更大的生命層次的提升，是真正生命的開展，也是生命自由的獲得。」
辛意雲說經典系列，為您呈現一代又一代，那些繽紛璀璨的自然人文觀點與活潑揮灑的生命美學。
本節目由台積電文教基金會贊助播出。
所有集數
幾乎沒有悲劇，充滿人的主動力，是我們神話的特質【導論3】
聽了上一集，大家能夠區別東西方神話起源的不同了嗎？我們聽過很多希臘羅馬神話，甚至是亞述巴比倫和埃及的神話，他們的神都很有個性，也常常是不可測的、跟人類距離很遠，甚至會懲罰和役使人類。但是我們的神話起源，彷彿是從土地裡誕生出來的，每一個神都有要護持、要教導人類的專業分工，為什麼會安排得這麼剛剛好？今天辛老師將從最遠古的黃土高原上，人類與土地的關係說起。在聆聽辛老師說神話的同時，您應該也聽到「一一」的分享了吧？我們正在進行留言抽傳說神獸的贈獎活動，即日起到4月1日前，歡迎您前往 IC之音的FB粉專，在這一篇貼文中留言參加，讓逗趣可愛又神秘的犧尊為你的工作和生活增添一點喜感。粉專貼文由此點進：https://www.facebook.com/share/p/1ADoUXLswr/🎁 獎品 | 故宮犧尊迴紋針座 1 個，共 3 名抽獎辦法➊按讚追蹤 IC之音粉絲專頁➋訂閱《神話辛意》Podcast，Apple、Spotify、KKBOX 或 藝文咖YT 皆可➌標記@一位朋友 + 附上已訂閱 Podcast 的截圖三步驟完成就有機會成為幸運粉絲🥳
神話的誕生，來自原始部落中生命的鼓動【導論2】
在第一集中，辛意雲老師引用了西方的神話學大師喬瑟夫坎伯的理論。這西方的理論，可以適用於東方嗎？東西方神話的源起，是一樣的嗎？相信很多聽眾，都對這樣的開場感到不可思議，想知道這其中的關連。在本集中，辛老師將帶領我們從AI時代出發，重新找尋在這個高科技時代，再次講述神話的重要性。到底我們的過去有「神話」嗎？這個名詞是從什麼時候開始出現的？請與我們一起開始探尋吧！圖：喬瑟夫坎伯著作《千面英雄》、《神話的力量》
這是一首恢弘壯闊的宇宙生命之歌【導論1】
從三月開始，辛意雲老師將帶領我們展開一個新的主題－神話。什麼是「神話」？神話是怎麼誕生出來的？為什麼每個部落每個民族，都有屬於自己的神話？這些神話彼此彷彿有點像又不太像？辛老師從神話的誕生講起，當人開始思考，神話就隨之誕生了；當人開始詢問什麼是生死？什麼是生命？為何種子落地之後會轉變成新的生命？當這些天地萬物的循環，被人類注意到了，神話故事就開始在人的心中萌芽了。千百年來，神話為人類解釋了世間的法則，當人們問起生老病死的一生應該何去何從？他們也編織出神話的世界，為自己與後代解釋這些傳承，並繪製出生命的地圖。神話並未遠離你我的生活，它一直沉澱在我們文化的根柢中，是生命築基的一部分。歡迎您與我們一同走進辛老師說神話的新篇章，一同聆聽充滿新意新解的精采故事。
《神話辛意》3月6日起，每週四20:00播出，歡迎鎖定收聽！
從人類學上說：「中國是世界上極其早熟的民族」。早在三千多年前，世界各民族還停留在創世紀神話起源的時代，中國已進入以人的德行體現天意、神意的時代。西周的后稷、周文王雖仍有神話性的誕生，但整個歷史性的故事與國家發展，仍是展現了人的可能性與能動性。說明「宇宙天地的大生」、「人生的幸福」是在人體會了天意之後的結果。「幸福」是掌握在「人」自己的手裡，「天」、「神」是充滿善意的。是以，中國自古而來的神話與西方及世界其他民族創世紀神話不同，其中充滿著「人」的可能性。如同共工氏撞倒了不周山，女媧氏煉石補天，夸父追日，后羿射日。甚至宇宙開始也是從盤古：一顆圓圓的蛋醞釀開始。論及東漢後傳出的《山海經》，也是客觀性陳述了一個多采多姿，有著各種狀態的、各種生物的世界。如同多重宇宙、多重世界一樣。今天多元價值已被世界重視，單極世界似乎逐步退去。中國傳統不同於世界其他各民族的神話與神話觀，值得提出，以使世界各民族得以分享，以及對人類的再審思。本節目中辛老師將從傳統中國神話、中華天人思想的觀點出發，分享傳統中國神話的經典文本、其中意涵與不為人知的解讀。
【辛意雲說賦】以充滿新意的歐陽修《秋聲賦》、漢武帝《秋風辭》結束賦的這一章
一位是為古文運動寫下代表作的文學名家，一位是為時代創造新治世的帝君。辛老師在賦的最後一集，為我們選讀了兩篇完全不同，但是都充滿時代「新意」的作品。歐陽修在散文賦復興的時代裡，以秋天的自然聲響為引，寫下另一種截然不同的對生命、對天地自然的感悟。而漢武帝為天下至尊的身分，所創作出來的浩然氣勢，在辛老師的朗讀中，也帶我們看到了曾經的朝代輝煌。這些都是賦的不同面貌，都傳達出獨特的文學之美。 《秋聲賦》歐陽修 歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：「異哉！」初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風雨驟至。其觸於物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。余謂童子：「此何聲也？汝出視之。」童子曰：「星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。」余曰：「噫嘻，悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘澹，煙霏雲斂；其容清明，天高日晶；其氣慄冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，淒淒切切，呼號憤發。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥籠而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫；其所以摧敗零落者，乃其一氣之餘烈。夫秋，刑官也，於時為陰：又兵象也，於行為金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之於物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也；物既老而悲傷。夷，戮也；物過盛而當殺。嗟乎！草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬事勞其形。有動於中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！」童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之歎息。 《秋風辭》漢武帝 秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，攜佳人兮不能忘。泛樓舡兮濟汾河，橫中流兮揚素波，簫鼓鳴兮發棹歌。歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何！