神話辛意

這一集辛老師繼續來談北方天帝顓頊的多重面貌：他是秩序之神，還會創作音樂，甚至會派鱷魚當指揮家來演出自己的作品。但他還有其他令我們意想不到的面貌，例如他會化身人魚、他的子孫有些未能成神，還成為疫鬼？！難道這也是生生的天地秩序一部分嗎？一起來聽辛老師說顓頊家族的奇異故事。本集引用的原典出處：《山海經．大荒西經》有榣山。其上有人，號曰太子長琴。顓頊生老童，老童生祝融，祝融生太子長琴，是處搖山，始作樂風。《山海經．大荒北經》東北海之外，大荒之中，河水之間，附禺之山，帝顓頊與九嬪葬焉。爰有𩛨久、文貝、離俞、鸞鳥、皇鳥、大物、小物。有青鳥、瑯鳥、玄鳥、黃鳥、虎、豹、熊、羆、黃蛇、視肉、璿瑰、瑤碧，皆出衛於山。丘方員三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可為舟。竹南有赤澤水，名曰封淵。有三桑無枝。丘西有沈淵，顓顓所浴。蔡伯喈《獨斷》：帝顓頊有三子，生而亡去為鬼，其一者居江水，是為瘟鬼。其一者居若水，是為魍魎。其一者居人宮室樞隅處，善驚小兒，於是命方相氏黃金四目，蒙以熊皮玄衣朱裳，執戈揚楯。常以嵗竟十二月從百隸及童兒而時儺，以索宮中敺疫鬼也。桃弧棘矢土鼓鼓旦，射之以赤丸，五穀播灑之，以除疾殃。已而立桃人葦索儋牙虎神荼鬱壘以執之。儋牙虎神荼鬱壘二神：海中有度朔之山，上有桃木蟠屈三千里，卑枝東北有鬼門，萬鬼所出入也。神荼與鬱壘二神居其門，主閱領諸鬼。其惡害之鬼執以葦索食虎，故十二月嵗竟常以先臘之夜逐除之也，乃畫荼壘，並懸葦索於門戶，以禦兇也。晉郭璞《玄中記》：「姑獲鳥，夜飛晝藏，蓋鬼神類，衣毛為鳥，脫毛為女人，名為天帝少女，一名夜行游女，一名釣星，一名隱飛鳥，無子，喜取人子，養之以為子。人養小兒，不可露其衣，此鳥度即取兒也，荊州為多。」 

古老神話中，天道的運行不僅止於圓滿和諧，更包括了毀滅與殺伐。本集辛老師將繼續說窮奇這個破壞神的故事，為什麼會有這樣破壞平衡的神出現呢？他真的是純粹的惡嗎？其實這位被視為邪惡象徵的神祇，在每年隆重的「大儺之祭」中，有吞食巫蠱毒蟲、驅逐瘟疫的重要職責。什麼是「儺」？這個很特別的儀式，直到今天其實還看得到？窮奇屬於儀式的哪一個部分？辛老師都會告訴我們。此外，他還將繼續介紹北方天帝－－顓頊。這位新登場的天帝即將完成了一項改變神人關係的劃時代壯舉，是什麼呢？請一起與辛老師走入這個充滿神祇、巫蠱與天庭大變革的時代！

＂少昊氏退而不休，與兒子西方金神--蓐收一起繼續維持天地秩序＂這是傳統神話中對於天神輪替與各司其職的想像安排。這一集辛老師將為大家介紹他們在西方的工作，以及蓐收作為刑法之神，在民間的形象與傳說。還有少昊氏其他子孫，也都在神話傳說中，扮演很重要的角色。

少昊氏帝俊的家族圖譜大到出乎想像：不僅有十個太陽和十個月亮，山海經裡還有許多海外國家，都尊少昊氏為先祖。他的影響力看來不低於妍帝神農氏和黃帝，如今卻較少為人知。同時辛老師也將帶出少昊氏子孫為地上的人類帶來了哪些新的發明，進而讓大農業的生活方式更進一步發展。而天神本身又是如何更替，就像地上的春夏秋冬，都是天地間循環的一部分。這樣周而復始，有起必有落的概念，成為我們文化的深層底蘊。

少昊氏的鳥官王朝還有許多神奇的鳥兒擔任國家機關中的重要職務﹐本集辛老師就要與大家繼續說分明。同時少昊氏的角色也在長期傳說的演變中與帝俊逐漸結合，他還有兩位妻子分別生出十個太陽與十二個月亮，成為天上輪值的成員。關於這個鳥國，還有哪些新奇的故事？一起來聽辛老師說說。