原鄉花園

戒癮先戒心！以基督信仰為基礎戒治藥酒癮，有哪些特殊之處？藥酒癮者除了被標籤化、自我價值低，還有令人喘不過氣的債務，怎麼辦？原鄉花園本年度張開關懷的網，探索社會各角落的原住民弱勢議題，如何看見愛的奇蹟？來賓：台灣基督教主愛之家輔導中心執行長 張麗英、牧師 吳天德、美國密西根聽眾 曾淑惠上個禮拜，主持人安力．給怒、Pitay Emi帶大家一起走進花蓮戒治藥酒癮的機構「台灣基督教主愛之家輔導中心」。本集前半段，主持人繼續播出這場動人的採訪。成癮者往往陷入戒癮又失陷，無窮盡的循環。主愛之家的牧師，來自花蓮光復鄉的阿美族吳天德，如何在輔導時突破一般社會觀感，讓成癮者在看似沒有希望的情況下，抓住一絲絲的改變可能？114年主愛之家榮獲兩項大獎，是什麼樣的肯定，來自哪些關鍵的服務？主愛之家張麗英執行長娓娓道來，談她和先生成立主愛之家的故事，是什麼樣的經歷，讓他們願意一生付出？主愛之家一路走來超過四十年，從戒治藥酒癮開始，到後來陪伴更生人、設立少年及女性中途之家，這些服務如何延伸出來？如何在火災、地震之後經歷神蹟，取得土地與房屋，擴大服務層面？為何主愛之家會推動就業輔導？讓更生人、戒癮者重新走回社會，關鍵在哪裡？回顧本年度的節目，有朋自遠方來！一位從美國密西根州遠道而來的聽眾曾淑惠到新竹跟主持人相聚，從空中的頻道，一直到面對面分享製作節目的點點滴滴。淑惠老師在美國研究泰雅族，希望拍攝一部紀錄片，輾轉發現原鄉花園節目，成為忠實聽眾。她如何透過節目認識台灣的原住民處境，重新認識台灣？製作人知昂也在本季最後一集跟兩位主持人一起回顧本年度的節目，在越南河內美麗的湖邊，聽蘭嶼希望療園的訪問、做筆記，給他帶來哪些特別的感動？為何特別強調公益、社會關懷多元性的啟發？安力老師又在現場採訪的過程中，經歷哪些意想不到、感觸萬千的情境？ 基督教門諾會善牧中心，從冒險犯難保護雛妓的時代，到今日幫助安置少女，又給主持人Pitay、安力老師什麼樣的新啟發？看到哪些不曾看過、接觸過的原住民面向？回顧整季節目，邀您一起數算感動，關懷原鄉！

曾被毒品捆綁多年的鮑得勝與妻子，成功戒癮，在花蓮成立幫助成癮者的主愛之家，走過哪些歷程？主愛之家40年幫助三千多人戒癮，當中也包括原民朋友，戒癮成功的條件是什麼？戒毒學員如何看待自身的經驗？當鮑得勝牧師2013年離世，兒子鮑永勝接手主愛之家，並不是理所當然。經歷掙扎、火災，他走過哪些追尋與心路歷程？主愛之家的創辦人之一張麗英師母(中)鮑得勝牧師夫婦曾受三位前總統的召見，給予反毒、戒毒工作上的肯定。受訪來賓：主愛之家副執行長 鮑永勝、輔導部藥酒癮副主任 杜曼榮、生活輔導員 林金剛、戒癮學員幾度撒牧依、雅各如果有藥酒癮的朋友，不要放棄他們；如果你自己就是，不要放棄自己！社會上好多人與機構願意伸出援手，即使身邊的人都說戒癮不可能，確實有許多人成功走出來！鮑永勝副執行長(右)分享他進入主愛之家服務的原因，以及中心目前所面對的挑戰。這一集，主持人安力．給怒、比黛．A宓走訪花蓮的主愛之家，主愛之家副執行長鮑永勝談到父親給他的自由選擇，從來不曾要求他接手主愛之家。他如何從創業、開餐廳，後來全心投入藥酒癮者的陪伴？戒癮工作最大的挑戰是什麼？藥酒癮戒治的募款很困難，政府的重視、民間的力量，扮演那些角色？為了挽回兒女的心,主動來主愛之家戒治毒癮的太魯閣族幾度撒muy(背對受訪者)主持人也帶來一個又一個的故事。吸食二級毒品安非他命的太魯閣族幾度撒牧依，失去親情、失去朋友、失去婚姻，為了女兒願意走進主愛之家，戒毒、修復親情，感謝的話語令人動容。二度走進主愛之家的雅各，談到毒品造成的幻聽、幻覺，令人恐懼。毒品的心癮有時更難勝過，他雖因為情感受挫再度染毒，仍願意再一次努力！因感情受挫,第二次進入主愛之家的雅各(背對者)分享他的戒治歷程目前主愛之家安置中心設有30個床位, 有教室、中央廚房、運動休閒室、戶外籃球場、適應室、團體諮商室等阿美族更生輔導員林金剛老師大大感嘆，面對主愛之家的戒毒者、藥酒癮者，他曾覺得他們不可愛、沒文化、沒禮貌，太難相處，很快就想離職。可是一講到基督的愛，他就爆哭，為什麼？他與戒毒者的相處，經歷什麼樣的奇蹟？主愛之家輔導部藥酒癮副主任杜曼榮，如何從小事上建立戒毒學員的自信？如何從志願服務讓學員看到自己的價值？當曾經的藥酒癮者，成為花蓮馬太鞍的鏟子超人，又有什麼樣的成長？主愛之家從1985年就投入國內藥酒癮戒治的工作。(左起: 安力老師、阿美族吳天德牧師、鮑永勝副執行長、比黛、輔導老師林金剛，以及杜曼榮副主任)還有不懂要問小單元，帶聽眾認識新興毒品及其危害，避免自己或身邊的人誤入陷阱。四十年來，主愛之家見證了無數翻轉的故事──有人重新與家人和好，有人回到職場，也有人從受助者變成助人者。這些真實的翻轉更提醒我們：面對毒品問題，社會需要的不是責備或恐懼，而是理性的理解、認識，最重要的是人性的關懷。歡迎收聽！在主愛之家戒治的學員們也進入社區擔任志工，幫助案家油漆粉刷及簡易修繕房屋，讓身障長者獨居時有安全、方便的生活空間。以福音戒毒的主愛之家信仰中心-教堂

受害者卻被責怪的黑暗年代，雛妓遭到人口販賣，為何加倍受傷？被販賣、性侵、家暴的少女、婦女，如何從暫時安全到全人關懷，找到出路？少女與婦女的保護、安置、成長與自立，面對哪些挑戰？受訪來賓：善牧中心執行長 朱玉貴、善牧庇護婦女 小皮、善牧社工督導 鍾亞序、受安置少女(匿名)、安置少女生活輔導員Sani(田阿妹)、善牧中心前執行長 吳方芳拜訪基督教門諾會花蓮善牧中心台灣 80、90 年代，好像整個社會都在起飛，但在偏遠的原住民部落，有些孩子，特別是年紀很小的少女，被人口販子盯上，賣到城市做雛妓，成為性剝削的受害者。更讓人心痛的是，這些孩子不只要承受身體的傷害，還要面對社會的眼光，好像一切都是她們的錯。為了這些孩子站出來！當年，基督教門諾會花蓮善牧中心勇敢成立，雖然面對人口販子背後的黑道威脅，仍堅持陪伴、照顧這些孩子，告訴她們不用解釋，不用馬上振作，只要先好好活著。兩位主持人與花蓮善牧中心朱玉貴執行長（中）合影。善牧中心現任執行長朱玉貴，回顧了這一段過程。為何說跟少女們建立關係、彼此信任是漫長的歷程？其中有何故事？為何這過程不僅艱辛，同時也要與時間賽跑？當經費遇到挑戰，又有哪些振奮人心的神蹟與幫助？走過三十八年，隨著社會變遷，花蓮善牧中心守護的不只是少女。從遭受性侵、家庭暴力的婦女，到未婚懷孕、獨自撐起家庭的單親媽媽，再到破碎家庭中長大的孩子，善牧一直陪在最前線。三個月前因先生家爆而來花蓮善牧尋求庇護的小皮（背對婦女）。善牧庇護婦女小皮現身說法，娓娓道來她曾被家暴，後來進入善牧得到幫助的故事。身為男性的善牧社工督導鍾亞序也帶來分享，他如何克服性別差異與挑戰，扮演好社工的角色？他更強調安置少女與婦女的「去標籤化」，為何如此重要？他的觀點是什麼？服務受暴婦女社工督導 鍾亞序(左二)受安置少女剛滿18歲，談她來到善牧的過程，從心情低落到治癒傷痕，到凡事親力親為，她發現自己變得勇敢、更堅強了！安置少女生活輔導員Sani(田阿妹)印象最深刻的，則是前執行長吳方芳因為搶救少女，遭到歹徒暴力攻擊的事件。她也陪伴安置少女走過一道道難關，最大的挑戰就是每日有挑戰，一天天接招孩子的喜怒哀樂，她以甚麼樣的秘訣來面對，從中得著喜樂？在花蓮善牧服務32年的生輔老師田阿妹（中）。善牧第一任執行長吳方芳更透過連線專訪，來到節目中！她曾遭到暴力攻擊，住院多日，為何在出院之後仍能振作起來，繼續投入搶救少女的工作？夜愈深、愈黑暗，距離亮光就愈近，她受到的呼召是什麼？得到哪些支持？她對家庭發展有什麼樣的呼籲？她的新書《沒有人等過我》，如何打動人心？少女安置家園被取名為棕樹學園，因為孩子們希望未來也能像大樹一樣能為需要的人提供棲息之地。如同口足畫家楊恩典，鼓勵善牧中心的一句話：只要相信你們成功，你便能成功！即使性侵、家暴、性剝削的困境，並未完全絕跡，每個時代有新的問題產生，但只要存著信心，以愛陪伴，相信必定能看見光明！棕樹學園內，學生活動交流的地方。 

葉明德從警界退休五年，遭逢嚴重車禍，被醫生宣判下半身癱瘓，如何度過？妻子古美怡抓緊信仰的力量，帶著先生勇敢走過復原之路，遇見哪些奇蹟？來賓：桃山社區發展協會理事長、亞布運動中心負責人葉明德長老、古美怡老師夫婦桃山社區發展協會理事長、亞布運動中心負責人葉明德長老及古美怡老師夫婦這一集，主持人安力．給怒、比黛．A宓，從敬老卡的便利談起，跟聽眾與原住民朋友分享尊重長者的敬老福利，以及申請的方式。接著，就進入本集動人的關懷故事，聽見葉明德長老在重大車禍後的奇蹟，夫妻同心，讓明德從被宣判癱瘓到起來行走！葉明德、古美怡如何建立充滿愛的家庭，美怡與婆婆還獲得模範婆媳的獎項？明德為何走上警察的生涯？退休後如何實現咖啡莊園、露營區與民宿的夢想？過年期間，當嚴重車禍驟然降臨在明德身上，信仰怎麼支持他們，度過這段考驗？明德在緊急中插管，住進加護病房，四肢癱瘓，美怡在丈夫的病情最危險、最艱難的時刻，力量從何而來？當丈夫、公婆、孩子照顧的重擔，同時落在美怡的肩上，又是什麼樣艱難的挑戰？明德從拔掉呼吸器、拔管，到自己能吃、能站、能走，經歷哪些神蹟奇事？亞布運動中心開幕造福部落村民葉明德出院後，明德與美怡夫婦做了一件很特別的事，把咖啡莊園部分空間改裝成社區復能運動中心，名為「亞布運動中心」！為什麼願意把自己的復健經驗擴大，去陪伴更多部落的人？他們如何與前台中市副市長林依瑩成立的「伯拉罕共生照顧勞動合作社」，合作在第一線照顧部落長輩？人生重大的災難，成為化妝的祝福，明德、美怡夫婦更體會到部落中受苦長輩之處境，點燃心中對部落的愛，以及復能運動中心的服務行動。對於面對家人疾病，快要撐不住的人，美怡又帶來哪些真誠的祝福呢？歡迎收聽！主持人安力(左一)和比黛(右一)與來賓葉明德長老及古美怡夫婦合影

您知道原住民的平均壽命，比台灣民眾的平均值少十歲嗎？如何尋找解方？文化健康站如何結合部落文化、教會等，提升原民長輩的健康？原住民的文化因素，竟讓部分長者拒絕居家服務員的協助？如何克服文化、交通、語言藩籬等挑戰？湖口鄉山光鳳山文化健康站是許多都市原住民長輩相約學習的好地方每周一到週五,山光鳳山文健站都提供營養豐富的午餐供學員享用來賓：五峰賽夏族朱桂香、花蓮阿美族林利忠、屏東獅子鄉排灣族初枝、山光鳳山文健站照服員賴榮湘平、馮嘉珍、部落耆老林茂金、新竹縣以馬內利居家長照機構營運長吳健忠、計畫負責人古美花督導 文健站學員們快樂的跳著舞,活動筋骨這一集節目，主持人在彈指之間帶聽眾走訪新竹縣尖石鄉梅花部落、湖口鄉山光鳳山兩處「文化健康站」。在梅花部落與湖口，都聽見原住民長者喜悅的歌聲，在湖口鄉山光文健站更訪問到三位長輩、兩位照服員與一位部落耆老，聽見文健站如何成為長輩「在地安老」的幸福據點！原民會過去十年在各地努力推動「文健站」，貼近部落文化與照顧需求。其實在105年開辦初期只有121站，到現在全台已經有530站，還在持續增加中，服務品質、量能，以及原民長者的健康狀態與壽命都顯著提升。可見「文健站」政策的成功與廣受歡迎。學員們聚精會神地聆聽主持人(中間黑衣者)分享蘭嶼採訪心得在湖口，五峰賽夏族朱桂香、花蓮阿美族林利忠、屏東獅子鄉排灣族初枝等幾位長者，分享在文健站終身學習，心情愉快的經驗。初枝誠懇地說，來到文健站才發現人生可以這麼快樂，還可以交很多朋友，真的好喜歡這個地方！更感謝文健站老師們的辛苦與用心。在文健站快樂學習的學員們,來自五峰賽夏族的朱桂香(左二)、花蓮阿美族的林利忠(右二)、屏東獅子鄉排灣族的初枝(右一)文健站的學員手中拿著自己編織的提包,非常自信賴榮湘平和馮嘉珍照服員，觀察到老人獨居現象的普遍，對陪伴的極大需求，特別看見文健站年長者充滿自信，以及在其中的改變，好好愛自己，令人動容。部落耆老林茂金長老，則對文健站提出他的建議，在部落裡長者較為集中，文健站的服務效果非常好。但在都會區，卻遇到哪些問題？值得你我深思。湖口山光鳳山文健站兩位如天使般的照服員賴榮湘平(右)和馮嘉珍(左)泰雅耆老林茂金長老(右二)新竹縣以馬內利居家長照機構的營運長吳健忠，計畫負責人古美花，則帶來文健站「原住民照顧原住民」的核心理念與故事。吳健忠談到自己重度自閉症的孩子，潸然淚下，這也是他從科技業轉到特殊教育、部落長照服務的關鍵。新竹縣以馬內利居家長照機構營運長吳健忠(右)與古美花督導長照機構除了提供定點照顧服務，並派遣居服員進入長者家中，經常觀察到長者的需求。如果長者符合資格申請政府資源，只是不知道如何進行，就能協助申請。他們甚至邀請跨領域專業人士，連結資源網，帶來物資、送餐、長者與文健站之間的接送服務，以及社工輔導。以馬內利居家長照機構在新竹縣五峰鄉四個村服務的居服員種子人員(照片取自以馬內利臉書)「不要喝酒啦！」「有沒有運動啊？」居服員對長輩的探望，噓寒問暖，成了部落許多長輩內心的期待，甚至換上最正式的衣服迎接，準備禮物餽贈；由於部落文化的因素，你甚至不能不收！而在地居服員可選擇彈性工時，可以照顧家庭，加上接受專業訓練，都認為自己要做部落的表率，本身也有許多成長！督導和居服員在工作之餘帶著善心人士的愛心物資，提供給機構與鄉內需要的長者(照片取自以馬內利臉書)節目中對於原住民特殊文化下的長照政策、實施狀況，做了實地了解，發現隨著長照1.0到3.0，逐步改善，更加細膩，為原住民健康帶來希望曙光。也有不懂要問小單元，為聽眾解惑長照 2.0 與3.0 的差異，以及申請長照服務的方法。歡迎收聽！兩位主持人與來賓吳健忠營運長(右二)與古美花督導(左二)合影