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玄幻小说 新封神系列第一部 《魁光帶甲》
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第6章 天人交感秘術

師者，傳道、授業、解惑，不恥下問，因材施教，教學相長。為何師者千千萬，唯孔子等五教聖人是萬世師表？己立立人、己達達人，即世間傳承之恒久規律，先覺者為師，後覺著為徒，世間有心火燃點之初，即代代相傳，縱有滅絕至暗時刻，上蒼也會遣聖人降世，再續光明。古昔若是不明真理而為師，則謂之“以盲引盲，紛紛入火坑”；當今所謂教師，與古時所雲師者差距甚大，已是同音不同意，只是當代一種潤生職業罷了。今日師承難覓，唯有自己做好準備，等待著師傅尋找徒弟的契機。

第二天早晨，李方明先是跟隨甘耀師兄參加皈依儀式，由禪師親自主持，入於真佛心宗宗生。授記時，禪師先用香對著李方明眉心正中，片刻之後，腳步起動前後旋轉，同時變換各種手印，經過一段時間，在李方明前胸後背各觸一掌，結束了儀式；李方明感覺一股無形的熱量，從眉心進入，不知通往何處，又悄然不見，細查又無所得，但感覺身心俱暢。

走出內堂，自覺成為宗生的李方明，聽甘耀師兄講解皈依儀式。皈依一般是在太陰曆八月十五日統一進行，一般明為禪師、暗為燃燈古佛進行授記，但是來自海外之人，很難恰逢其時，就會叩秉仙佛同意進行單獨授記，一般由當天值日仙佛進行，本次是虛空道傳德古佛降來授記；經歷正式皈依授記後，就會將名字登錄於天界“心燈光明榜”，下層大殿兩側上方的，只是一種裝飾示現，並非實際的心燈光明榜；還有皈依宗生學生之後，還會將每個人在天界的原靈樹，統一移至真佛心宗專屬區域中，由專事神佛負責看護，免受一般無形的侵擾；皈依授予的真佛心宗三寶：一是授記、二是口訣、三是《大道系列》天書寶典，口訣在宗生學生遇到危難時，默誦即可得到仙佛護佑，口訣如下：“*****”，切不可傳於六耳，若有遺忘，可在總堂詢問，天書寶典也並非所有對外，最後四冊為引渡師資教程，僅本門宗學生方可學習。

甘耀師兄又說：“即入宗生，不可不知宗門傳承。”他在接待室中泡茶，講起了真佛心宗的來龍去脈，原來真佛心宗屬於儒門一脈，意為“真佛在心中”，何須向外求，是儒宗鸞門中儒宗聖教體系，其餘主要還有儒宗神教、德教兩支；真佛心宗成立至今不到30年，但其傳承要從80年前說起，當時中土戰亂，道法幾致斷絕，幸得上蒼提早安排，將道脈火種幾經轉折遠渡重洋，保存于南贍部洲，當時南天主宰文衡聖帝親傳“儒宗神教”于蓬萊，其宗旨為“以儒為宗、神道設教”，由仙佛直接設立的教育機構，將人本思維、大道真理相結合，提供人人可成就的教育體系；打了幾十年的基礎，近些年來，上蒼才開啟了“儒宗神教”到“儒宗聖教”的提升，側重于個人修持成就之後，將學到的知識經驗，再分享傳授給更多的人；不論是“儒宗神教”還是“儒宗聖教”，都是上天所倚重、教導人們提升超越的教育機構，通過直接建立人神溝通的通道，傳授高等文明世界的知識經驗。

聽到這裡，李方明深吸一口氣，又突然想起了自己的動感夢境，天啟莫非就是引導自己進入這裡？他還想到：中土世界80餘年前，因朝權更替，進曆了數十年的戰火，國力虛弱之時，四洲黑暗勢力窺視中土世界的豐富物產和曠世文明，扶植出一批出自中土世界的海外革新派，企圖通過武裝政變，間接控制中土世界政局；但是，在當年農民領袖孟月昔的領導下，推翻了一切壓迫勢力和舊勢力，成立了葉星王朝，孟月昔成為葉星王朝第一皇帝，傳承至今，封慶帝即位，國內一片祥和，借助世界科技文明的發展，也讓國內民眾生活大有改善，但是現在中土世界的人，都很崇拜科技文明，對於神佛等傳統都謂之迷信，雖然每個人在遇到疑難問題時，都會求神拜佛，但是絕不會掛在口邊，原來還有這個原因啊，原來的文化都跑到南贍部洲了！

甘耀師兄接著介紹，真佛心宗秉承天命而立的過程。天命中有偈語：“聖言大道頒天下，理化玄機渡眾生”，其中的“理”，就是指禪師，禪師當年在通過正鸞生試煉後，天授“理筆”稱號，禪師應該接續前一位“聖筆”之後才會應世，但是“聖筆”不幸沉淪，導致儒宗鸞門教育斷層，禪師被迫提前出世接替聖務；最先在行善堂接續天書，但是因為堂中人心不齊，很多人不願繼續奉獻，導致天命停滯，這才有禪師出離，四大主事一起在拱衡堂承領天命，設立了以前的崇心堂，開始了天書著作的接續，禪師的職責，就是引導人們入于真正的修持；崇心堂建立後十年，期間燃燈古佛、四大佛尊全程監督，因理筆宗主堅心毅力，如期完成天賦使命，在上天考核中，三十載如一日，絲毫無退志之心，故而據此上呈無極皇母，建議以崇心堂為根基，開啟“燃燈心法”的普傳，經皇母親允，“真佛心宗”正式開宗立派，並著書至今。這些聽了近一個小時，李方明全神貫注，好像親身經歷一般，80餘年崎嶇路途彈指即過，不由對禪師及總堂的諸位師兄師姐們，湧起一片感激和敬重之情。

接著，又在甘耀師兄指導下，跪讀培訓正鸞的疏文，這是一篇寫在黃紙上的文章，前有神明，中有內容，後有人名，意為真佛心宗推薦宗生李方明進入正鸞培訓，懇請仙佛恩師慈悲應允，在焚化稟告上天之後，進行擲茭，已明確仙佛聖意。“茭”由兩塊木頭製成，看似月牙，平面為陽、凸面為陰，投擲時將一副茭高舉頭頂向下而擲，三種結果代表聖意答覆，兩個都是陰面，代表明確拒絕，俗稱“無杯”，兩個都是陽面，代表神明笑而不答，俗稱“笑杯”，一般也是代表拒絕，一個陰面一個陽面，代表神明同意，俗稱“有杯”，正是一陰一陽謂之道。李方明有三次機會擲茭，只需一次有杯即可參加培訓，第一次無杯，第二次笑杯，第三次李方明先默請仙佛慈允，再擲，終於是一次有杯，可以參加正鸞培訓了！

既然能夠參加培訓了，甘耀師兄接著講解關於“鸞”的知識。“鸞”是一種術法，本質是天人交感，論其源流，可以溯至三皇時期，其時並無“鸞”之名相，人和神居住在一起，散佈在周遭26個星球之中，所有人都具備通神役鬼的靈通神力，有諸多不可思議的玄妙法術，都可以通過天人交感習得天地正理、大道真諦，進而改進自我，以達祥和、平順之人生。漸至黃帝治理時期，神歸天、人屬地、鬼入冥、兕(sì)回山、禽飛林、魚下水，因人心欲望漸多，導致靈通神力大失，無法天人交感，就是“黃帝”自己，也無法通過天人感應獲得治世之法，僅局限於學習安身立命之道；後經“無極皇母”命派“九天玄女”下凡，授予黃帝“治世經國之法”、“修煉成真之密法”和“無上密要”，其中“天人密契之法要”，就是溝通天人、與天地密契的關鍵，通過紋飾、舞蹈、音樂配合，完成人天交感、傳導資訊，此套“天人交感”儀軌，就是日後世間“通神”的首要規制！因為九天玄女化身青鸞降世，故而“鸞法”之名相，起于黃帝時期。

“鸞法”傳承歷經時代變遷，在“顓頊帝”時期絕地天通，從此以後，天人交感之法僅為帝王所用；至殷湯時期，有了“扶鸞之法”的稱謂；其後人心蒙垢更深，失去了與天地交感的能力，直到春秋末期，“孔聖”循天理而制化育根本，以調民心，弟子三千均有所成，上天觀其成效，才再次將“天人交感秘術”下化傳承于孔聖，述聖“子思”，就是孔聖首選的“人與神之密契者”，也就是第一位“正鸞生”，此種“天人交感秘術”，就是傳至今日還在使用的“桃枝柳筆”之法，上感於天、下應於人，得聖示教導，以轉變人心不安與不良。

所謂“鸞”，正是“天人交感秘術”的另一稱謂，今禪師承傳上蒼“天音傳承”新法，一小時能下化2000-3000字，遠超古昔秘術，大道系列也正是如此著作而成的。“正鸞生”是負責天人交感，接收上天仙佛資訊、並轉達資訊的人，必要有正知、正念、正思維、正精進，方能讓自己讓他人有真實提升的功效；古時“奉天承運、皇帝詔曰”即是表達皇帝承領天命的意思，而承領天命，必要由狀元、探花或舉人，方能擔當；當今時代，對正鸞生要求已經放寬很多，但是也是因此造成了下化水準的降低，導致了當今儒宗鸞門的衰落。接收來自高維宇宙仙佛的資訊，要求正鸞生能量頻率要符合仙佛的能量頻率，才能有正確的接收，正確率能達到70%，就是當下極高水準的正鸞生了。

對正鸞生的培訓，必要經歷完整七七四十九日，每日都要參訓，具體時間由參訓之人自行安排，一般都要經歷靜坐和通靈扶鸞的過程，至於教學內容，都會由仙佛因人而異，看每個人自己的機緣而定了。甘耀師兄講解至此結束，雖然很多內容李方明第一次聽說，但是已經理解了其中內容，感覺世界本應如此，像是自己親歷過一樣，沒有一絲懷疑；但是對於天人交感秘術，他覺得自己對靈異事務從來沒有什麼感覺，能學的會嗎？但是他很期待這次學習過程。

後記：所謂神通，原本人人具足，只是生活所用的一種工具，但是人心蒙塵，自己的功能喪失後，看到他人會用，就慢慢由羡慕變成一種信仰，有如“執指為月”一般，錯把手指當成了月亮，錯把過程當目標，實在造成了很多遺憾，耽誤了自性本體的提升。

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