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📌本集內容大綱

【1.三棧部落有很多族群共同生活在一起，除了Mkraga、 Mkrucing、Mkdowras等外，其中就是Pratan族群，請問Pratan族群源自於何處？遷徙現址的過程，以及部落祖先從西部向東移的概況為何?】
現在Pratan部落包含Pratan(包含Tqiyan Rrungay、Smudan Paru、Mkraga)、Skuy、TabiTu、Dowras、Tasil、Qowrang、 Bruwan、Roweing等族群，以上皆來自天祥、綠水、布洛灣一帶。我們的祖先原來是在(南投靜觀)一帶，因土地不肥沃且不容易出產農作物，而且人口不斷地增加，迫使祖先逐漸地向外遷移，尋找其他良好土地。約在兩百多年前，族人循著獵徑狩獵途中，突然發覺中央山脈的東側有更寬闊山林，覺得適合居住及狩獵，商議後，部分族人越過中央山脈，到了立霧溪，再由布洛灣向南掠過塔山(Dgiyaq Pratan)，續向南前行經由鞍部(Dgiyaq Sbalay)後，再左彎下切論外山(Tqiyan Rungay)後定居於此。

【2.我們瞭解，清朝光緒年間，漢人取三棧名為「三層」日治時期稱「巴拉旦」，直到光復後國民政府改稱「三棧」沿用，太魯閣族人遷至此地，遍地盛產葫，因而Truku族人稱此地為Pratan，對於這樣演變過程，請問有何不同看法？】
布拉旦部落原先自Qowran一位耆老Paras帶著兩位兒子遷居於來此，因在此人口越來越多，同時兩位兄弟不和，所以有一位舉家遷到Mkraga，因為此地遍地生長葫，遍地紅色花開植物，此乃是布拉旦的由來。三、布拉旦部落經日本人勸降不從，於是在加灣山脈的碉堡上方架設大砲向Pratan社發射。因此為免傷害，Pratan社由二頭目去向日方協商議和談，遂於民國17年日本部隊協助將所有族人下山遷到現址三棧部落。至於天祥、綠水等一帶的Truku在太魯閣抗日事件安撫之後，為避免Truku再抵抗日本人，於是分別將Truku散居在秀林鄉、萬榮鄉、卓溪鄉等三個鄉。

【3.我們知道現在偏鄉原住民各項醫療及民生基礎設施遠不及都會區，更遑論早先我們的祖先在山上生活之困苦，請問Prata 的祖先在山上生活遇有疾病時，是如何的治療？】
以前祖先在山上遇有病痛時，通常都會在住處周邊尋找一些藥草(例如:Layat、Kedang、Dresiq、Paras)，予以燙過後敷於痛處驅除病痛。但也有聽說過祖先對於病痛也請巫師(Mhuni)來施以法術驅除病魔。

【4.請問Pratan的祖先是以何種方式從事旱作呢？Pratan的祖先在山上食物來源為何？】
以前的祖先是非常有智慧，它們從來不在一個固定的地方耕作，而是採一個地方一定的時間旱作收割後，先放置休養生氣、培育土地養分，再擇另一處開墾焚燒並予以旱作，這個就是焚墾輪耕式。

✅祖先在山上食物的來源:
🔺獸類:山羊(Mirit)、山豬(Bowyak)、山羌(Pada)、台灣獼猴(Rungay)、果子狸(Rqbux)、鼬獾(Bari)、松鼠(Brihut)、黃鼠狼(Mruyang)、飛鼠Rapit)、台灣鼯鼠(Rabay Nawi)、高山田鼠(Tuku)等。
🔺飛禽類:熊鷹(Tdruy)林雕(Kgiraw)環頸雉(Glaqung)、藍腹雉(Klkuk)、高山竹雞(Ramang)、紫嘯鶇(Sweraw)等。
🔺溪底魚類:高山鯝魚(Qbsurux Balay)、鱸鰻(Tuwing)、蝦虎(Uma Qaba)、日本突頭鯊(Uma Tarux)、筍殼魚(Uma Bangus)、螃蟹(Karang Ubal)、溪蝦(Kbowlung)等。
🔺在農作食物來源:番薯(Bunga)、芋頭(Sari aji uri o Taru imu)、黃籐(Pwuri Qwarux)、小米(Masu)、箭筍(Lxi Sekuy)、高粱(Brisan)、三腳蕨(Tru Papak)等。

祖先狩獵是採不定點方式設陷阱或打獵。至於上山狩獵的時間通常都是在秋、冬兩季。因為春季獸類都是在扶育幼仔。夏季獸類容易腐爛，且夏季颱風多不容易上下山。

【5.針對我們Pratan部落使用Truku族語對話的部份，請問你有何期待？並說明Truku全族人使用族語對話的重要性。Pratan居民現在有各種不同的族群牽以生命共同體，相互依存地緊密連結的生存再一起，現在Pratan部落共同生活的各族群所占各比例為何？】
生活是文化是實體表現，族群的文化傳承及延綿永續，須以語言予以承載代代相傳，因此，Truku全族人必須都會使用族語相互對話，否則文化傳承難以延續。
居住在我們部落有幾個不同的族群，其中原住民的部份約占98%，另外，非原住民的部份約占2%。原住民居住在Pratan部落各族群各占比例如下: 太魯閣族89%、阿美族2%、泰雅族2%、其他7% 。

【6.我們知道Truku曾與日本人發生兩次的戰役(霧社事件及三棧事件)，請就這兩次戰役說明其不同的性質。另外，請概要說明三棧事件之緣由。】
「霧社事件」是原住民為了抗拒日本人暴力統治而引發的霧社事件。「三棧事件」是為了保護土地、財產而引發抵抗日本人的入侵。因新城事件屍體收容失敗的軍方受到打擊，為此向基隆守備隊請求派兵增援，到達目的地之後，馬上受到族人狙擊，族人躲在岩石上方，將大石頭落下，在利用山上的天險及障礙物，再以削尖後的樹木或竹子射向日本人等等天然場所來抵抗，結果日本人討伐受到損害而退兵。

【7.請簡略敘明你祖先系統為何？】
Ukah Bowxil(本人)→Bowxil Habiq(父親)→Habiq Nungay(祖父)→Nungay Batug(曾祖父)。

【8.你已從公務部門秀林鄉公所退休很多年，就現在秀林鄉公所的工作夥伴，是否可以勉勵幾句，以鼓舞、激勵秀林鄉公所所有同仁?】
我民國50年考上山地行政特考，被分配到宜蘭縣南澳鄉鄉公所從事行政並勸說遷移新的金洋村(現址南澳鄉武塔村博愛路)工作，在那理竭盡心思並盡心盡力地服務部落，茲因要就近照顧家人，所以在宜蘭縣南澳鄉從事公務八年後，聲請調回秀林鄉公所服務。我從事公務生約40年，深刻體會到部落的需求，因此，我深深地盼望秀林鄉公所所有的同仁，也能竭盡所能、克盡職責，全心全力地服務鄉里，秉持著服務公職的準則，也就是「民之所欲，長在我心」，來探求民瘼，解決部落需求及回應鄉民，認真扮演好公僕的角色，如此才是鄉民之福。

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©原住民族委員會太魯閣族語言推動組織
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