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因緣果報與命運關係之介說（七）
既使是得到博士學位，但見解不正確，不知道人生有三世因果，不知道除了物質生活之外，還有精神生活;
只求現實、求利害，完全只為自己著想，這樣才是癡。
假使有這些癡心，家庭一定不和樂，社會也不平靜。
因緣有善、有惡。貪、瞋、癡三毒，是惡因；戒、定、慧三無漏學，是善因。希望成就世、出世法之善法功德，應時時觀照自己是否起三毒煩惱：
一、貪心，貪財、貪色、貪吃、貪睡、貪名、貪利，貪心一起，就是惡。
二、瞋心，遇到一點不如意，就發脾氣，引發很多煩惱，就是瞋心。
三、痴心，就是不明白人生有過去、現在、未來三世因果；不了解人人皆有佛性，皆能成佛；就如儒家也說：「人皆可以為堯舜」。所以佛法上講癡，不是像世間上所認為的，沒有讀書、沒有大學、碩士學位，叫做癡；佛法認為，既使是得到博士學位，但見解不正確，不知道人生有三世因果，不知道除了物質生活之外，還有精神生活，也不知道中國的文化、倫理、道德，只求現實、求利害，完全只為自己著想，不擇手段擴張自己的名利、權勢，這樣才是癡。假使有這些癡心，家庭一定不和樂，社會也不平靜。
能將貪、瞋、痴三毒的惡因，轉為戒、定、慧之善因，於世、出世間，方得安樂、無礙。
《佛說興起行經．卷第一．佛說奢彌跋宿緣經第二》
佛陀遭外道奢彌跋毀謗，弟子們不解，為何至尊至貴的佛陀會遭遇如此惡事呢？
佛陀開示大眾：在過去久遠九十一劫前，善說城中有一位名叫延如達的婆羅門，廣學多聞，精通各家學問，含括天文圖讖、占相藝術之學等，連對外道的教誡、世俗典藉也有深入的研究，並且具足三十種莊嚴的相好。在他的座下，有五百位童子，常受他的教化。
同時，有另一位婆羅門，名叫梵天，非常富有，他的妻子淨音美如天仙，性情溫和，常以飲食衣被、醫藥等物品供養博學多聞的延如達。一天，名叫愛學的辟支佛至梵天家乞食，威儀具足、六根收攝。淨音一見到這位婆羅門，即非常恭敬景仰，並以上妙飲食供養辟支佛。辟支佛受食完畢，即展現神通，飛回他的住所。當時國內有許多人民見到如此景象，讚歎不已，覺得有這樣一位聖者在國內實在是一大福報，所以也歡喜供養辟支佛，淨音更是天天以各種美好的物品供養。
延如達聽說了此事，覺得淨音厚彼薄此，有被冷落的感覺，心生嫉妒，不僅到處誹謗說淨音與辟支佛有不淨行，所以才會大力供養辟支佛，還告訴五百童子：「此修行人犯戒，無精進行。」五百童子聽了就到處散播，舉國人民都開始懷疑了起來，這個謠言維持了七年才停止。後來，辟支佛現十八種神變，入於涅槃，眾人才知道原來延如達所說的話是虛妄的，辟支佛實是持戒清淨。
佛陀說完了這段因緣，又告訴大眾：當時的延如達是我的前身，梵天是優填王，淨音就是今世毀謗我的奢彌跋，五百童子即是現在五百羅漢弟子，因為前世我失去供養，心生嫉妒，和你們一起毀謗聖者；死後，我們一起入地獄受無量苦報。今生我雖已成佛果，但業報未盡，仍須受此果報。因果是歷然不虛的，因此你們要學習，守護自己的身口意三業，不要造惡，你們看看現在的我，煩惱已斷盡，圓滿一切善法，拔濟一切眾生，就是從觀照自己的言行開始，你們要好好地學習，修善斷惡，就能圓滿佛果。
大眾聽完佛所開示，皆心生警愓，現場五百羅漢、諸天龍鬼神皆信受佛的教誨，歡喜奉行。
古德云：「因果昭昭，絲毫不爽。」佛法講三世因果，並非迷信，而是真實不虛的道理。相信因果是積極的人生觀，懂得因果，就能懂得時時覺察覺照，種下善因，自利利他。美好如意的人生皆是由清淨的身口意三業而來留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl7fjk84j01ga01wm8pio195l/comments