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臺灣原住民族流傳著族人對抗吸血鬼的故事，故事發生在撒奇萊雅族的撒固兒部落，當時族人為了阻嚇吸血鬼阿里嘎蓋的出沒，將五節芒綁成一束一束，插在部落周邊當作武器，不讓他進到部落裡傷害孩童。

很久以前，撒奇萊雅族的撒固兒部落曾經出現「吸血鬼」，撒奇萊亞族人喚他「阿里嘎蓋」。神出鬼沒的阿里嘎蓋，只要哪裡有小孩，他就會出現，更經常騷擾抱著小孩或背著嬰兒的婦女，走到孩子媽媽旁邊說：「你的小孩好可愛，讓我抱一下好嗎？」起初許多婦女不疑有他，便讓他抱一下，他抱著小孩搖啊搖的、又親又吻，但等他把小孩還給孩子的媽媽，媽媽便會發現小孩突然死了，此時，阿里嘎蓋卻不見蹤影、消失無蹤，讓許多家庭承受打擊。

這類事情發生得太頻繁，許多家庭不斷發生同樣的事，很快就傳開來，令部落族人心生恐懼，聚集眾耆老們一起商討對策，最後決定用葉片修長且銳利如刀片的「五節芒」作為武器。五節芒的葉片長約50至120公分，寬度約一點五至三公分，十分細長，葉緣具有矽質成分與堅硬的鋸狀小齒，一不小心就會割傷皮膚。

撒固兒部落的族人將五節芒綁成一束一束，插在部落周邊當作武器，以此阻嚇阿里嘎蓋的出沒，不讓他進到部落裡傷害孩童。

從此以後，撒奇萊雅族部落的周邊都會種植五節芒，象徵阻絕邪靈及惡人進入。每逢舉行祭典，祭祀廣場周邊也會用綁成一串串的五節芒插在祭祀區，例如撒奇萊亞族最重要的祭典「火神祭」，祭祀區除了擺滿獻給天神及祖靈的檳榔、糯米糕、酒，及各種蔬果根莖類農產品以外，祭品前面還會插上一排檳榔葉風車與一排五節芒。檳榔葉風車是為了引導神靈進入祭典會場，接受祭祀的信物，而五節芒的作用則是為了驅逐邪靈前來搗亂。

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