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這集談八苦中第七是「怨憎會苦」，《大毘婆沙論》不可愛的對境常出現在自己身上或自己面前，引生各種不同的痛苦，這就是怨憎會苦。
惟覺安公老和尚說：
「怨憎會苦」。過去有冤結、不想見的人，偏偏會碰到，這就是怨憎會。例如過去和某人吵架，甚至發了惡願，從今以後再也不相見。可是這個世界非常小，尤其現在交通發達，天涯若比鄰，過了一段時間，在某個因緣下，彼此又碰面了，一旦相遇，雙方心裡都不好受，這種情形就是怨憎會苦。
為人處世，處處都要留退路，留個以後相處的餘地。佛法云：「未成佛道，先結人緣。」如果我們結了惡緣，將來見了面，避也避不了，徒增煩惱。所以平時要多讚歎、多欣賞別人的好處，不要去嫌棄別人的缺點，乃至阻撓別人做事。
有些人心量很狹小，看到別人走運了，事事順遂，自己就心生嫉妒；或者，為了一點小事，心生芥蒂，始終放在心中，甚至公報私仇。因為心當中還有執著、怨恨，這種報復之心、小人之心、眾生之心，即是三塗惡道的因，將來就感墮落的果報。所以心量要廣大，不要報復、計較，冤家宜解不宜結。
佛法提到對待眾人要冤親平等，心量廣大。儒家也是這麼說，對人要寬宏大量「嚴以律己，寬以待人」。對於別人所說、所做，傷害自己的事，要學習去原諒；而自己對待別人的言行，就要時時反省改過，這個就是真修。與人相處能夠做到如此，就不會有怨憎會苦了。
相信佛法、並且願意落實的人，就能超凡入聖；即便不信佛法，墮入地獄的人，佛菩薩的心量廣大，也會到地獄救度眾生；如同地藏王菩薩所發的廣大誓願：「地獄不空，誓不成佛」，要度盡地獄所有眾生，自己最後才成佛。如果我們能夠有這種心願、心量，心中就無冤親之分；既然沒有冤親分別，無論什麼煩惱，都會轉化清淨，如此，這念心自然能得解脫。
佛法不是口頭禪，也不是形而上的理論，而是必須實踐的一種學問，做一分得一分，做十分得十分，所以，要養成冤親平等的觀念，在日常生活中確實實行，才能真正化除心中的怨憎會苦。
以前有一位董事長很發心，希望作大布施、大功德，用來建設道場，當天，道場請了一位學佛一段時間、也很發心的居士作陪客。兩個人一見面，你看我，我看你，神色十分詫異！後來彼此之間講話了，說：「你也學佛了，我也學佛了，我們不看僧面看佛面」，兩人笑一笑、握握手，就和好言歡了。原來，親近道場許久的這位居士，以前在那位董事長的公司做過事，由於一些事情，和董事長起了衝突。沒想到，經過幾年以後，又在這個地方不期而遇，這正是怨憎會苦。
所謂「不看僧面看佛面」，還好兩人憑藉著修習佛法的力量，以慈悲、智慧，才能馬上解冤釋結。所以我們與人相處有了不愉快，要有「冤家宜解不宜結」的觀念，這是最重要的。在平時，就要多結善緣，如此無論走到那裡，都有人幫助；走到任何地方，都會左右逢源，這樣子就沒有怨憎會苦了。
這集心得分享
「怨憎會」與「愛別離」是由人與人之間的憎惡關係與親密關係進而引發出來的
《阿毘達磨法蘊足論 (第6卷)》
云何怨憎會苦？怨憎會，謂諸有情等不可愛、不可樂、不可憙、不可意，而與彼俱、一處為伴，不別不異、不離不散、聚集和合，總名怨憎會。何因緣故說怨憎會為苦？謂諸有情怨憎會時，領納攝受種種身苦事故，廣說乃至領納攝受種種身心燒然事故，說彼為苦。復次怨憎會時受二種苦：一者苦苦；二者行苦，故名怨憎會苦。
安全士書
《繡虎軒次集》記載「三次投胎」故事。清朝在康熙年間桐城縣，這就是現在安徽省桐城，有個儒生叫姚東朗，他有一個兒子，十歲了，病得快要死了，父母當然非常悲痛，就說「你難道真的沒有緣分做我們的兒子？」結果這兒子忽然就用北方人的話，安徽這邊還是屬於南方，他用北方人的話就說，我原來是山東的一個出家人，積存了有三十兩金，被師兄偷偷看到，於是把我推落到水裡，我當時大呼觀世音菩薩求救，結果看見觀世音菩薩對我說，「你的命數到了，現在是你前生的業報」，於是我當時就溺死了。地方上就有人告官，當時你就是縣令，這兒子對他的父親說當時你就是縣令。那我的師兄於是就用這三十兩金賄賂你，於是這事情就算是停息了。
因為我沉冤未雪，這心裡就怨恨，所以首先投胎做了你的弟，就是你前不久死的弟弟，十年前死的，這個弟弟叫姚嵩紹，就是他們家的，這個弟弟一直到二十多歲，一直都追著你想要討債，可是沒討到，於是死了，死了之後還不甘心，又來做你的兒子，到今年已經十年了，這兒子十歲了。這十年來算是討回了三十金了，那我現在要走了，當然現在還有一點留戀，就是很想我們家裡一個拄杖，一個拐杖，希望你能夠燒了之後送給我，這樣子正好滿足當時你欠的三十兩金的數目，那位師兄，現在是做你的大女兒，已經嫁出去了，嫁到姓潘的人家，現在懷孕快生產了，他說我現在死了之後，將要去做她的兒子向他討命，這兒子說完之後就斷氣了。
《楞嚴經》上面講「汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死」，冤冤相報何時了！當我們要給別人顏色瞧瞧時，自己先受其害，如同拿香花贈人，自己先聞到香味，若是拿糞潑人自己先聞臭味。如同禪宗四祖「境緣無好醜，好醜起於心，心若不強名，妄情從何起，妄情既不起，真心任遍知」，面對外在境界，應該反觀自照，才不會掉入深淵中。在生活中要增長智慧廣結善緣！
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