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今日是次七的第二天，
在這短短的時間裏，
各位來參加的日益增多，
可見上海地方的人，
善心純厚，福德深重 ;
更可見人人都有厭煩思靜，
去苦趨樂的要求。

本來人生在世 ;
苦多樂少，且光陰迅速，
數十年眨眼就過去了，
縱如彭祖住世八百載，
在佛法中看來，甚為短促 ;
在世人看來，是人生七十古來稀了。

你我現在知道這種如幻如化的短境，
無所留戀，
來此參加這個禪七，
真是夙世善根；
但是修行一法，
貴在有長遠心，
過去一切諸佛菩薩，
莫不經過多劫修行，
而能成功。

楞嚴經觀世音菩薩圓通章說:
「憶念我昔無數恆河沙劫，
於時有佛出現於世，
名觀世音 ;
我於彼佛發菩提心，
彼佛教我從聞思修，
入三摩地。」
由此可見觀世音菩薩不是一天兩天的時光，就成功了的 ;
同時他便公開的將他用功的方法，講給我們聽。

他是楞嚴會上二十五圓通的第一名，
他的用功法子是從聞思修，
而得耳根圓通的入三摩地。
「三摩地」的意思，是「正定。」

故他繼續又說:
「初於聞中，入流亡所。」
這種方法，
足以耳根反聞自性，
不令六根流於六塵，
是要將六根收攝流於法性。
故繼續又說:
「所入既寂，動靜二相，了然不生。」
又說:
「如是慚增，聞所聞盡，盡聞不住。」
這意思是要我們把這反聞的工夫不要滯疑，
要漸次增進，
要加功用行，才能得
「覺所覺空，空覺既圓，空所空滅，生滅既滅，寂滅現前。」
這種境界，
既自以反聞聞自性的工人，
把一切生滅悉皆減已，真心方得現前。

開示內容：
週一：來果禪師參禪普說100則
週二：禪門詩偈賞
週三：來果禪師參禪普說100則
週四：虛雲老和尚禪七開示
週五：來果禪師參禪普說100則
週六：達摩祖師血脈論、破相論、悟性論、最上乘論
週日：禪宗公案 QA

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