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馬太十五章一、二節說，『那時，有法利賽人和經學家從耶路撒冷來到耶穌跟前，說，你的門徒為甚麼違犯古人的傳統？因為他們喫飯的時候不洗手。』雖然主放棄了棄絕祂的宗教徒，他們仍不停止對祂的煩擾。他們從宗教的中心耶路撒冷來到祂跟前，為要找祂的毛病。然而他們的煩擾卻給主另一機會，啟示真正潔淨的真理。（太十五10～11，15～20。）法利賽人和經學家問主耶穌，祂的門徒為甚麼違犯古人的傳統。這啟示門徒跟從主，並不遵守老舊的傳統；他們不顧別的，只顧屬天君王的同在。

在七、八節，主耶穌說，『假冒為善的人哪，以賽亞指著你們所申言的是對的；他說，「這百姓用嘴脣尊敬我，心卻遠離我。」』國度屬天的管治，所要求的不是僅僅外面的作法，乃是裏面的實際；所對付的不是嘴脣的發表，乃是內心真實的光景。法利賽人的傳統是外面的，主所關切的卻是裏面的東西。今天宗教裏有些人反對我們，因為他們是為著外面的東西。他們不懂得裏面的生命或主觀的真理。有些人宣稱，因為基督在諸天之上，祂就不能實際的住在我們裏面，僅僅由聖靈代表祂在我們裏面。這指明他們沒有主觀的基督，只有客觀的基督。但在主的恢復裏，我們有客觀的基督，也有主觀的基督。那些人說基督僅僅有個代表在我們裏面，他們這樣教導是因為他們相信父、子、靈在神格裏是三個分開的個體。他們堅持說，因為子在諸天之上，祂就不可能在我們裏面。這樣爭辯的人，實際上是三神論者。他們相信一而三，卻不相信三而一。然而，聖經中並沒有題示，指明神格裏的三者是分開的。反而主耶穌對腓力說，『我在父裏面，父在我裏面，你不信麼?』（約十四10。）在同一節主繼續說，『我對你們所說的話，不是我從自己說的，乃是住在我裏面的父作祂自己的事。』這一節啟示，子說話時，就是父作工。《生命讀經，第十五篇》

我們也會不會有時候忙著「照著規矩」事奉、禱告、服事，卻忘了主在意的是我們的心？
真正屬靈的潔淨，不是外在洗手、食物的規條，而是讓主對付我們裡面的生命問題。