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自甘卑微的必升為高
材料：每日活水

馬太福音二十三章1-12節《和合本修訂版》
譴責文士和法利賽人
（可12．38－40；路11．37－52；20．45－47）
1那時，耶穌對眾人和門徒講論，2說：「文士和法利賽人坐在摩西的位上，3所以凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行。但不要效法他們的行為，因為他們能說不能行。4他們把難挑的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。5他們所做的一切事都是要讓人看見，所以把佩戴的經匣加寬了，衣裳的繸子加長了，6喜愛宴席上的首座、會堂裏的高位，7又喜歡人們在街市上向他們問安，稱呼他們拉比。8但你們不要接受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的老師；你們都是弟兄。9也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。10不要接受師傅的稱呼，因為只有一位是你們的師傅，就是基督。11你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。12凡自高的，必降為卑；自甘卑微的，必升為高。
13「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們當著人的面把天國的門關了，自己不進去，要進去的人，你們也不容他們進去。

經文背景介紹
文士和法利賽人靠著摩西的權威來教導人，自以為坐在摩西的位份上而高高在上，他們不斷的在外在展現自己更為敬虔尊貴的身份，像是把佩戴的經匣加寬了，經匣是裝有經文的小盒子，猶太成年男子必須將經匣戴在手臂或額頭上，每天禱告三次，這源自於舊約聖經出埃及記和申命記的教訓，神對以色列人說：「我今日所吩咐你的話都要記在心上⋯⋯也要繫在手上為記號，戴在額上為經文」、結果法利賽人將上帝要他們時常思念和實踐上帝的話的吩咐，把它按照字面解釋和實踐，將經文裝在小盒子裡戴在上臂上或額頭上，而衣裳的繸子則是源自民數記的教導，上帝要他們佩戴衣裳的繸子是要以色列人看見就記念遵行耶和華一切的命令，不隨從自己的心意，使他們記念遵行神一切的命令，成為聖潔，分別為聖歸神，但法利賽人也把它加大，弄的很誇張以顯示自己更為敬虔。

內容觀察
1.耶穌對文士和法利賽人的哪些行為表現提出指責？（vv.6-7）
耶穌說法利賽人喜愛宴席上的首座，會堂裡的高位，又喜歡人們在街市上向他們問安，稱呼他們為拉比，也就是老師。

2.耶穌藉此教導門徒什麼事情？（vv.11-12）
耶穌教導門徒，在他們中間誰想要成為領袖，就要成為眾人的僕人服事眾人。凡自己將自己抬舉為高的，必被神降為卑，凡自己願意謙卑自己的，必被神升為高。

思考與默想
3.耶穌為什麼說不要接受拉比的稱呼，反倒要作用人？
以法利賽人的心態為例，他們比起幫助人遵守與神的約，更多的是沈浸在高人一等，自我陶醉的驕傲中而無法自拔，期待來自於人的恭維，滿足自己的虛榮。因此，耶穌不要我們也用這樣的心態來跟隨他，並不是這個世上就不能有老師的稱呼了，我們還是有神學院老師丫，但這個不是一種恭維的尊稱，而是實際的稱謂，就像教會也有牧師，到醫院有醫師，幫你家修理東西的有技師，就是一種職稱而已，主耶穌教導我們不要接受那種恭維式的尊稱為師傅，在神國裡只有一位真正的師傅就是基督，我們必須學習效法基督，自願謙卑地服事神服事人。主耶穌教導我們在神國的法則裡，凡自高的，必降為卑；自甘卑微的，必升為高。

個人感受
4.看到「凡自高的，必降為卑；自甘卑微的，必升為高。」對此，你有什麼感想？
我想主耶穌的意思是，如果我們仗著自己的信仰資歷或人生經歷，期待以此獲取他人的尊敬，那就會因為滿足自己虛榮心的企圖，而被神國棄如敝屣，算不得什麼，但如果我們效法基督的樣式，自願卑微，謙卑的服事他人，那麼我們反倒會在神國裡被看重和提升，神看重我們服事祂的心態。
在台灣教會的發展中也可以看到一些亂象，大概在二十年前，開始流行使徒的稱謂和先知的稱謂，於是就有好些牧者被人尊稱為使徒或先知，因為聖經說教會建立在使徒先知的根基上，因此，只當牧師不夠，還要加上使徒和先知的位份，這個就是不合宜的。
在某些教會或教派選舉時也可以看到這種不正確的心態，任何教會的職務，選舉出來都是為了服事神，服事教會、服事人，成為僕人的，但是在某些情況下，我們居然在教會界可以看到候選者開始積極拜訪，探訪，類似自我宣傳，好像打選戰一樣，這些，就是主耶穌不要我們有的心態，在信仰的路程中，我們追求和感興趣的不應該是世間的高位和虛榮，而是謙卑服事的心，做真正有意義的事，神看重在祂面前謙卑和認真的人，這樣的人將會在神國裡得著提升。

決心與應用
5.讓我們想想，自己是否曾經有過自高卻被降卑的經驗？為了能發自內心地謙卑服事，你決定要怎麼做？

禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文教導了我們，不要驕傲的追求世上的榮耀與高位，祢看重在祢面前謙卑認真服事的人，求主賜給我一顆警醒的心，讓我永遠不要驕傲，使我永遠明白，我能事奉祢本是不配得的，乃是祢的恩典，使我能學習效法基督，求主賜給我謙卑的心，活出謙卑服事的生命，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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