Description

《法華經》
講述者：地湛法師

【內容摘要】
妙法蓮華經安樂行品第十四

【本經原文】

「文殊師利，如轉輪王、見諸兵眾有大功者，心甚歡喜，以此難信之珠、久在髻中，不妄與人，而今與之。如來亦復如是，於三界中、為大法王，以法教化一切眾生、見賢聖軍，與五陰魔、煩惱魔、死魔、共戰，有大功勳，滅三毒，出三界，破魔網，爾時如來亦大歡喜，此法華經，能令眾生至一切智，一切世間、多怨難信，先所未說，而今說之。」

「文殊師利，此法華經，是諸如來第一之說，於諸說中、最為甚深，末後賜與，如彼強力之王、久護明珠，今乃與之。文殊師利，此法華經，諸佛如來秘密之藏，於諸經中、最在其上，長夜守護，不妄宣說，始於今日、乃與汝等而敷演之。」

爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

常行忍辱， 哀愍一切， 乃能演說， 佛所讚經。
後末世時、 持此經者， 於家出家、 及非菩薩，
應生慈悲， 斯等不聞， 不信是經， 則為大失。
我得佛道， 以諸方便、 為說此法， 令住其中。
譬如強力， 轉輪之王， 兵戰有功， 賞賜諸物，
象馬車乘， 嚴身之具， 及諸田宅， 聚落城邑，
或與衣服、 種種珍寶， 奴婢財物， 歡喜賜與。
如有勇健、 能為難事， 王解髻中， 明珠賜之。
如來亦爾， 為諸法王， 忍辱大力， 智慧寶藏，
以大慈悲、 如法化世。 見一切人、 受諸苦惱，
欲求解脫， 與諸魔戰。 為是眾生， 說種種法，
以大方便、 說此諸經。 既知眾生， 得其力已，
末後乃為， 說是法華， 如王解髻， 明珠與之。
此經為尊， 眾經中上， 我常守護， 不妄開示，
今正是時， 為汝等說， 我滅度後， 求佛道者、
欲得安隱， 演說斯經， 應當親近， 如是四法。
讀是經者， 常無憂惱， 又無病痛， 顏色鮮白，
不生貧窮、 卑賤醜陋。 眾生樂見， 如慕賢聖，
天諸童子、 以為給使。 刀杖不加， 毒不能害，
若人惡罵， 口則閉塞。 遊行無畏， 如師子王，
智慧光明， 如日之照。 若於夢中， 但見妙事。
見諸如來， 坐師子座， 諸比丘眾、 圍繞說法。
又見龍神、 阿修羅等， 數如恒沙， 恭敬合掌、
自見其身， 而為說法。 又見諸佛、 身相金色，
放無量光、 照於一切， 以梵音聲、 演說諸法。
佛為四眾， 說無上法， 見身處中， 合掌讚佛，
聞法歡喜、 而為供養， 得陀羅尼， 證不退智。
佛知其心， 深入佛道， 即為授記、 成最正覺。
汝善男子， 當於來世， 得無量智、 佛之大道，
國土嚴淨， 廣大無比， 亦有四眾、 合掌聽法。
又見自身、 在山林中， 修習善法， 證諸實相，
深入禪定， 見十方佛。

諸佛身金色， 百福相莊嚴， 聞法為人說， 常有是好夢。
又夢作國王， 捨宮殿眷屬、 及上妙五欲， 行詣於道場。
在菩提樹下、 而處師子座， 求道過七日， 得諸佛之智。
成無上道已， 起而轉法輪， 為四眾說法、 經千萬億劫，
說無漏妙法， 度無量眾生。 後當入涅槃， 如煙盡燈滅。
若後惡世中、 說是第一法， 是人得大利 ，如上諸功德。

【名相解釋/公案】
◎五陰魔：五陰是什麼呢？是色、受、想、行、識。
◎『師臥次，夢入彌勒內院，眾堂中諸位皆足，惟第二位空，師遂就座。有一尊者白槌云：「今當第二座說法。」師起，白槌云：「摩訶衍法離四句、絕百非，諦聽諦聽。」眾皆散去。及覺，舉似溈山，溈山云：「子已入聖位。」師便禮拜。』
仰山禪師有一次做夢，夢到自己到兜率天上去講法，堂中滿座，只有第二個位子空著，仰山就坐下，敲槌說：“摩訶衍法，離四句，絕百非。諦聽！諦聽！”夢醒後，仰山告訴師父溈山，溈山說：你已經入了聖位了。
◎憨山禪師與虛雲老和尚夢中遊歷兜率天親眼目睹彌勒菩薩

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