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佛學與醫道（十）
眾生的煩惱多來自對身體的執著，這個執著的根源就是「我」。眾生心中都有一個「我」相，我的眼睛、鼻子、耳朵、頭髮；我的衣服、名、利，我的兒女、妻子、財產等等，所有一切都是「我」。因為有「我」，所以相對地就有「我所」，乃至於對境界產生種種分別。就佛法而言，這個「我」稱為「我執」，我執就是病的根源。因為有我執，所以就執著有一個身體存在，乃至於執著身體所存在的時間、空間，認為這些都是實在的。

其實，時間、空間也是假立的，這些相對的境界，由眾生心中的分別而生，是一種假相。譬如人在晚上看不見，但有很多動物晚上卻看得見；人在白天看得見，可是有很多動物在白天卻看不見。在同樣的地方，同樣的時間、空間，不同的眾生所感受的卻不一樣，所以晚上、白天都是眾生分別而生的相對假相。
如果契悟了佛心，達到心境一如、內外無異，遠離分別取捨，心中始終清楚明白，如如不動，即是中道實相、如來境界。
一日，善於觀察地理形勢的司馬頭陀，自湖南而來，對百丈禪師說起在湖南尋得一山，山名大溈，鍾靈毓秀，極宜修行用功，當請一位千五百人的善知識，前去開建道場，住持弘化。百丈禪師問他：「老僧住得否？」司馬頭陀答：「此非和尚所居之地！」百丈禪師問：「此話怎麼說？」頭陀答：「和尚是骨人，大溈是肉山，如果和尚住錫彼處，徒眾將不盈千。」百丈禪師又問：「那麼我的弟子裡面，有沒有人能夠住得此山？」頭陀答：「請命弟子出來，我一一仔細觀察，看是否有適當的人選！」
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