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參禪人，能辦到不錯因果，大事畢矣！
實為「因錯果自錯」也。
要知各人之初因，在不覺以前，早已錯了；
既是錯因，必感錯果。
何云今天不錯因果?恐早由錯因果而來也。
何以故?
有情無情，同一因果，同一業性，
造成五顏六色的因地。
造人因，受人果；造天因，受天果；
造佛因，受佛果；造地獄因，受地獄果；
造餓鬼因，受餓鬼果；造畜生因，受畜生果；
造參禪因，受開悟果。
故云「如是因，如是果。」
直使山河大地，男女人等，
如你歡喜幹這一行，感這一行果；
他歡喜幹那一行，感那一行果。

怎樣幹法？會弄到五顏六色了呢?
實由最初一念不覺，忙了多少手續？
受此『人』身！
在人道中，心喜善事，
一喜再喜，喜善因熟，在善心中，廣加熏習，善業熏成；
因善心是歡悅心、是喜樂心，故感『天』生。
其它四生六道之形形色色，依此類推。

欲得真不錯『因』，定不錯『果』者，
只有佛教宗門參禪之士，二、六時中，
身不住的參！心不住的參！法不住的參！
此參未透，正真參中，
世出世間，虛空大地，有情無情，已絕滅無存；
若一毫存，即被一毫轉去。

舉世間人在虛空內，五顏六色看夠了！
看夠了，要想一個好地方遊覽觀光才好！
任是東方之琉璃世界，
西方之極樂世界，看看玩玩，終有休期。

何以?因二世界同在虛空內，共住大地中。
類如最好是上海，再次是揚州，
要知上海、揚州，與東西兩方，同一處地，
莫若宗門之深禪真境，非比喻所可能及。
有疑，作一嘗試看！

開示內容：
週一：來果禪師參禪普說100則
週二：禪門詩偈賞
週三：來果禪師參禪普說100則
週四：虛雲老和尚禪七開示
週五：來果禪師參禪普說100則
週六：達摩祖師血脈論、破相論、悟性論、最上乘論
週日：禪宗公案 QA

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