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光明人生的燈塔─正知正見（三）

希望世界和平、社會安樂，
就要從每個人淨化自己內心的貪、瞋、痴，
及破除邪知邪見下手，才是根本之道。

一般人都不知道，對外境的執著是一種慢性中毒，為什麼呢？根源就在於我們的貪心、瞋心、癡心，佛法稱此為「三毒」。這三毒就像三顆定時炸彈埋伏在我們的心當中，隨時都會傷己害人。貪心、瞋心、癡心是煩惱的起因，也是生死的根本，更是邪知邪見的溫床。
那要如何消毒？有沒有解毒的良方呢？當然有！佛陀告訴我們的「正知、正見、正信」就是消毒與解毒的良藥。有了正知、正見與正信，心自然就會安定下來，心定下來就會產生智慧，定、慧具足就能百毒不侵，毒與我們從此就脫離關係了。
一般人對外界的風災、火災、水災、地震等，認為是自然界的必然現象，而不知外界的天災地變的起因，就是這個世界有太多的邪知邪見。以佛法來講，痴心感招風災，瞋心感招火災，貪心感招水災，因為眾生心中有太多的貪心、瞋心、痴心及邪知邪見，故感招外界有諸多的天災人禍。
所以，希望世界和平、社會安樂，就要從每個人淨化自己內心的貪、瞋、痴，及破除邪知邪見下手，才是根本之道。
《大莊嚴論經．卷第十五（八一）》

《大莊嚴論經》中馬鳴菩薩提到，過去我曾聽聞過一段故事：

有一位老婦人，背著一個瓦罐在路上行走著。瓦罐裡頭，裝著香甜又美味的酥酪。在行走的路途中，老婦人見到路旁有棵菴摩勒樹，樹上長滿甘甜的果實，便伸手摘了顆菴摩勒菓來吃。吃完之後，老婦人感到有些口渴，便四處尋找水井來取水止渴。
走著走著，老婦人來到了井水旁。一旁負責汲井水的人，便取了一小口井水給老婦人喝。由於先前食用了菴摩勒菓的緣故，老婦人喝下的水，味道就如同石蜜般甘甜、可口。才剛喝完一口，意猶未盡的老婦人，便急著向這位汲井水的人說道：「我用我背上裝著酥酪的瓦罐，跟你交換一瓦罐的井水如何？」汲井水的人聽完，馬上取了一瓦罐的井水和老婦人交換背上的酥酪。於是，老婦人便得意的背著這一瓦罐的井水回家了。
回到家後，老婦人一心想再喝一口甘甜美味的井水。但由於先前所食用的菴摩勒菓效力已過，老婦人所喝到的井水，和一般的水一樣，不似先前所喝的甘甜、可口。老婦人感到很疑惑，便請了她的親朋好友來到家中，共飲這罐井水。
老婦人的所有親朋好友在喝了井水之後，都異口同聲說：「奇怪，這井水喝起來只有腐敗、爛繩及汙泥的臭穢之味，噁心又難聞，你為什麼要大老遠背著這臭汙水回來？」老婦人聽了之後，不死心的又喝了一口井水，發現味道真的是臭穢、難聞。這時才深感後悔並自責：「我怎麼會這麼愚癡，用美味的酥酪去換取這一文不值的臭汙水？」
一切眾生、凡夫之人，其實皆是如此。因為愚癡無智慧，不明瞭精進修行淨化身口意三業，能感得未來世功德，卻於色受想行識五陰境界，妄執常樂我淨四顛倒煩惱，錯認這是美好的，就如同以上好酥酪去換取臭穢井水。等到事後，發現這並非真實，才深感後悔而自責，為何要以功德酥酪去換顛倒臭穢之水呢？總在懊悔之時才說：

「咄哉我何為，以三業淨行，貿易著諸有？如以淨好酥，
貿彼臭惡水。以食菴摩勒，舌倒不覺味，臭水為甘露。」
學佛要學佛的身、佛的口、佛的心，身口意三業清淨，將來就能感得清淨莊嚴的果報。如果只知追求眼前的五欲之樂，而造作種種惡業，如同故事中的婦人，誤以為井水甘甜貪圖美味，而以本有的酥酪交換，結果卻得不償失，懊悔不已。經云：「行十善道，以戒莊嚴故，能生一切佛法義利，滿足大願。」有智之人應勤修十善，清淨三業，方能得佛法真實受用，擁有清淨自在的人生。

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