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親愛的弟兄姊妹和朋友們，歡迎來到今天的李常受文集分享時光。今天的信息要跟大家分享--藉着在基督的生命裏得救,得釋放脫離罪與死的律。

羅馬書五章十節說：『我們作仇敵的時候,且藉着神兒子的死得與神和好,既已和好,就更要在的生命裏得救了。』我們不但是罪人,還是神的仇敵,但我們藉着基督的死得與神和好。然而,不僅如此，還有『更』字。和好以後,我們就要在祂的生命裡得救。

當我們論到基督時,常常強調的主要是基督被釘在十字架上,並爲我們流出的寶血。我們實在寶貴基督的死,但我們也必須領悟,在基督的生命裏得救比這『更』多。

我們與神和好以後,仍有許多內在的難處。夫妻彼此之間會有難處,這些難處不過證明,我們需要更多得救。

羅馬書八章二節說到罪與死的律。許多人仍然被罪與死的律糾纏、纏累、困擾並攔阻。丈夫也許無意對妻子不高興,但他裏面有個東西無端的挑動攪擾他。這就是罪與死的律在他裏面運行。

我們都需要得救脫離這邪惡之律的運行。在五章十節保羅用『得救』這辭,而在八章二節他用『釋放』這辭。我們已得救脫離神永遠的審判,但我們也許尚未得救或得釋放脫離某些罪,就如壞脾氣。已過二十四小時內,我們就可能發過脾氣。脾氣也許仍是我們裏面不受控制的害蟲,因為在我們自己裏面,並沒有『殺蟲劑』能夠殺死這隻小『蟲』。

同樣,我們也許沒有理由對某人感覺不良,但我們裏面就是不想理他。這又是因着我們裏面邪惡的律。我們許多人都有某種自私的元素。因此,我們可能很容易被得罪。

一面來說,我們已經得救,另一面,我們的脾氣和自私仍是難處,這兩件事實顯然很難一致。這證明得救脫離永遠的定罪是一回事,但得救脫離内住的罪同其表顯是另一回事。我們已得救脫離永遠的審判;這個問題已經解決了。然而,我們仍在得救的過程中,正在基督的生命裏得救,脫離許多困擾的事。

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摘自:《李常受文集》1972第三冊

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