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第33章 南華宮

寒冷的天氣裡，大家都懶得出門，躺在床上才感覺溫暖；再加上世情冷暖，一旦勢無錢困，親友遠離，門可羅雀，反之，人得勢發跡，則門前就開始應接不暇、熱鬧萬分了，所以說“錦上添花到處是，雪中送炭世間無”。既然“天寒無人跡，暖日處處影”，為什麼陰森地獄中卻擁擠不堪，溫暖天堂卻稀有來客呢？原來世間熱鬧場所中，多暗藏了罪惡深坑，所以在熱鬧中，渾然忘我，腳步錯亂，不知不覺的跌落於深坑地獄；冷靜道場裡，雖隱著上天的傳送門，但能覺醒自性，追尋光明者稀。
今日課程開始後，李方明隨濟佛前往南華宮，拜會南華帝君。不一時，南華宮已到，李方明看到這裡風景異於他處，所有東西都是紅色，奇花異樹佈滿大地，亦覺得有些熱，前面宮殿匾書“南華宮”，有火炎之氣直射而來，果然南方屬火，赤氣旺盛；進入殿內，殿中坐著一位魁偉神聖，紅發赤面，周身散發著一股熱力，讓李方明覺得溫暖無比，身上元氣好像增加了百倍，李方明忙上前參駕南華帝君。
南華帝君說：“免禮！李生今日隨濟佛來到南華勝境，我甚感心悅神怡，今日開示南華大道，使眾生都能知自然法則，不論行走東西南北，都能本天性行事，改變錯誤觀念，不致誤入岐途，若能對南華大道深刻體悟，即可破除各種形色迷惑。”李方明叩謝南華帝君，帝君說：“我為五老之一，位居南方丙丁火天，又稱為“赤精子”，職責所在，絕無推辭，何況眾生原靈本為一體，哪有不度之理？在身，心臟是我所管轄，鮮紅血液賓士於血管之中，維持著人的生命，心之一跳一動，正是顯示南華精神的辛勤工作。生活之中，不能離開火，古時以石擊火、鑽木取火，但是時運變遷，石火早熄，木公的木柴燃料，煤油燈等，都漸漸被淘汰，取而代之以電燈照射，展現光明，‘火’是代表‘光明’，在沒有光明的地方，萬物都黯然失色，陷入陰森恐懼之中，也常是罪惡淵藪所在。今天，希望‘聖火’照耀天下，使萬物各自現形，拋去隱私陰險、黑暗迷失的觀念，才能走出黑夜，奔向光明。一個人只需打開心窗，就可以看到自己心思有否正念，只要有這份勇氣，南華赤氣已得，可以使自己百病不生、道光普現，因為火氣也有消毒殺菌作用，只要能將‘心房’打開，隱伏的惡念毒種，就會被火氣照射消除。世間十字路口紅燈一亮，便不可前進，如不遵照這個指示，往往會造成流血事故，故違背南華火色信號，只好血灑大地，自己警告自己。
眾生如何修道，才能合乎南華要求呢？在五老之天，各現五色，在五色五氣之中，不受染著，不被煉倒，才有資格回到這裡。火性的人，往往會將自己原靈花樹燃燒枯盡；相反的，離開火耀照射，人也會迷失在暗路中，俗語說‘近朱則赤，近墨則黑’，離開南華赤氣（正氣）的人，將步入黑暗道路，不知歸程是何處？南華就是南方的精華，我身居五老之天，位居南方火天，‘火種’就是‘三昧真火’，原靈成形時，我亦加施火候，方得煉成聖胎、下凡播種，造就廣大芸芸眾生，有火的地方，就有我的靈氣存在，火更是世間一切生命及器具的原動力，沒有‘火’的推動，就沒有‘力’的發生。人生於世，除東奔西跑外，就是南來北往，亦表示南生北死，人體心臟，由我主管，一旦來往過度，停止跳動時，人就歸於死亡，北方屬水，北往指化為冰冷軀體。”
李方明拜請赤精子講述來歷，帝君說：“我由三清所化，以火為生，故又稱為火精子，天下火光，就是我的化身；火氣就是夏天的熱氣，代表著生命旺盛成長時期，春生夏長，萬物堅壯而有力，所以有春天沒有夏天，天地萬物雖生，但無法進化成長；‘火’是隨身寶，火柴、電燈、電爐、打火機、火花塞等，都是以火源為媒介物，才能促進世人方便生活，電車、汽車、機車、輪船、電鍋等，無不用‘電火’來推動，故雲‘電光石火’；現在用的能源：石油，用途也是燃火產生動力，可知‘火’是一切動力的能源，也就是熱力、衝力、活力；火是光明的表徵，世間如果失去火，將是黑暗一片，‘火德’的功德廣大無邊。”
李方明問：“不知眾生如何學習‘火德’呢？”帝君說：“我無大德，我的‘光’給大地帶來了無限光明與活力，慧光所致，萬物鮮明無隱，照透每一纖塵與巨物，五行之氣，人人俱賦，人卻因未能保有泰和之氣，非不及則太過，使心性缺失偏差，無法五氣朝元，我今天特闡述五老‘禮’氣：
一、南方丙丁屬“火”，在天五常為“亨”，五色屬“紅”，在地四季為“夏”，人間化生赤（炎）帝為“神農”，人倫五常屬“禮”，人體主“心、血”，五戒主“淫”。
二、從以上所屬可以獲知“火氣”耗散原因：
1.火：古時以木取火煮飯，煤油點燈照明，火候溫和，光雖微小，不損視力；今改用電燈、電熱，火候強烈，光照千里，但也會燒傷了自己，所以產生許多近視眼，人太依靠外來光明，減弱了本身光能，也因強光灼傷自身神光，一旦停電時，使用燭火之光，已無法使人看清景像，表示人類火氣已失之。
2.亨：亨、通順、通達之意也。今世科技發達，交通便利，信件、電話、報紙、電視、自來水等自動到家，飯店、百貨公司滿街都是，吃穿方便，應有盡有，人人富裕康樂，萬事亨通；物質雖然充裕，但精神匱乏太甚，千里之遙可以立見，隔壁卻不通姓名，走在荒郊小道無人阻礙，行于都市大道擁擠阻塞；生活中的過份亨通方便，使人類本有的亨達靈活智慧與體能都消失了：電鍋煮飯，使主婦燃薪起火能力消失；電話暢通，使人類懶得提筆寫信，文筆退化；自來水到家，免再提水桶、挑水工作，體能為之減弱；汽車、機車代步，雙腿雙足少有運動，腿足乏力，不耐奔走；故言時代‘進步’，導致自身‘退步’，科技給人類帶來各種器物發達、享用無窮，也使人類本能喪盡無遺，由‘靈性’生活，進入‘物化’生活，失去許多本具能力，故雖稱‘亨通’，實乃‘不達’。
3.夏（紅、心、血）：四季的現象是：春生、夏長、秋收、冬藏，夏天氣候炎熱，火氣高漲，萬物蓬勃發展。火雖燃木，但夏天的人們必躲至樹木下乘涼。今人營養豐富，血氣旺盛，也釀成暴怒之氣，魚肉過度，脂肪積聚，身軀臃腫，故一至中年，便需尋求減肥方法，雖紅光滿面，但如火中燒，心臟病、腦溢血等病症接連而生；尤於火速的車輛，在發生車禍刹那間，血肉橫飛，鮮血淋漓，皆是常發現象。
4.禮（淫）：南方屬火，五常為‘禮’，五戒主‘淫’，火動則無禮，欲火生則好淫。‘一把無明火，燒盡功德林’，怒火不僅引起紛爭，更而操戈廝殺，令人傷害喪生，所以人當以‘禮’相待，則天下太平；修道者，無明火一起，性天噴火，心地震動，將所植功德林燒化成灰，故當斂火息暴，以保道體。男女迷惑於血肉軀體，興起淫欲之火，違禮越軌之事自生，火起木焚，而果由樹生，欲火不禁，火燒靈山，寸果不留，所以人當遵禮行事，將‘欲火’化為‘聖火’，用來照亮別人，引導眾生，那麼火候成熟，道果堅固，才能得到南華火氣的精英。
以上是世界火氣流行的現象，火能濟人、也能害人，應用之妙，存乎一心了。”
南華帝君講道完畢，邀請二人參觀南華勝境，李方明跟隨帝君前行，放眼望去，滿地呈現紅色光芒，宮殿旁邊另有一山，正噴出火焰，往下流著岩漿，“這裡還有火山？”李方明正在驚疑間，帝君說：“對的，這是火山爆發的現象，這些岩漿就是赤（火）精子，或稱地熱能。南華是‘火老’所居，故此地到處充滿火氣，若火氣消失，那麼南華立即冷卻變色，世人勿畏懼火烤火煉，因這也是成道的一種必經過程，世上火山、溫泉都是南華精英，火山的岩漿滾動，猶如人體心臟跳動，血液即是岩（血）漿，一旦凝固，人即死亡。火的原料為瓦斯、石油、電力、煤炭、木柴等，沒有一個人可以離開火而生活，家庭車輛的電燈，煮飯燒水的電力、瓦斯，它們的作用，即是燃火生熱，南華的靈氣佈滿天下，眾生受益無窮。人既得天獨厚，享有這些‘溫情’，可是對天卻自私自利，不肯施捨一點溫情，人想佔有全世界，自己卻捨不得流一滴熱血，只知收入、不曉支出的人，自以為擁有一切，其實是失去一切，也是最愚蠢的人。世人一味耗用南華靈氣，而不知積蓄，所以現今正遭受能源危機威脅，如木柴燒完了，要新植一棵樹木，須等數年時間，此謂‘成之難、毀之易’，因此，希望世人要多‘惜福’，以免福盡禍來；更要多幫助他人，多輸溫情給別人，自然才能得到他人回饋，這就是‘迴光返照’。應並當遵行下列四點，以充實自己：
一、南華是生命的成長，沒有展放生命火花的人，一生枯燥乏味，南華如青年，血氣方剛，充滿熱情，活潑生動，用熱情去關照別人、溫暖別人，可以化去陰森、冷酷的自私行為，熱情如火，可以照亮別人、溫暖別人，但也不可過度奔放難抑，玩火自焚。
二、夜間必提燈而行，以南華光輝引路，以免跌落深溝或撞上電杆；‘火’是自己的‘神明’，人不可以離開它，若是常暗中進行傷天害理、違道敗德勾當，一顆鮮紅的心頓失血色，若完全轉變成‘黑心’時，那麼人已斷絕了南華靈氣。
三、縱情肆欲，血氣虧損，猶如火氣耗費過度，容易釀成身體‘能源危機’，人雖有豐富氣血，若不節用，一到中年，未老先衰，體弱多病，故當珍惜自身血氣，以免如燈無油之厄。
四、世人要有‘燃燒自己、照亮別人’的心懷，南華景象正是燃燒自己，使自己生命顯出亮光，化去黑雲翳障，光照千里，即讓別人看清方向，自己也不致迷失，如一座路燈，雖說它是照亮別人，其實也是照亮自己，因此，人要有犧牲‘小我’的精神，去濟度廣大眾生；如一根火柴，以微小生命，去點燃人的心燈，星火可以燎原，那麼你的火花，就會現身於每一個光芒之中，所以你的死亡，就是再生；火神以渾身熱力，去做救世利人的工作，人雖不敢近身，但火卻以大無畏精神，盡力燃燒，人要學習這種精神，才能延遞靈命、永不熄滅。”
李方明深感南華妙理中，樸實玄妙並存，蘊含無限激情，他看到南華帝君渾身火光，但卻沒有灼熱感覺，更感火候高深，帝君有感，笑道：”善哉！我觀李善生心疑我為何滿身火光而不覺熱呢，哈哈！此即所謂‘不識廬山真面目，只緣身在此山中’，我為南華丙丁火老，一團火氣灌注三千大千世界，這種火候非是凡人可碰，凡眼視之有損，慧眼視之則無傷，也如火炭燃燒，眾生拾之，必燙得哀叫，但火炭本身無動於衷，故說‘火光不覺熱，燃燒身外身’；即如人人本具有佛心道性，本身卻茫然不知，即是佛而忘佛，故當‘焚去木偶相，現出真如來’；迷人向外求道，終離本家，流浪生死，莫知歸程；所以人應當‘莫在廟中拜，內修己金身’，如我知道本身火氣四射，於己無礙，明他人而自無損；也如施捨財物予人，雖有損物，但心生歡喜，此也是燃燒自己、照亮別人。”
李方明想到世人一感冒發燒，就會尋醫治療解熱，便問帝君其中差異，帝君說：“剛才所說自己的火熱，不會傷害本身道體，是有一番道理的；對於人體若超過三十七度，謂之‘發燒’，必須尋醫治療，促使體溫降低，俗稱‘退熱’，以免腦部及五臟燒損，這是人體耐熱能力有限而已；試觀耐火磚，不怕高熱灼燒，因為它是從高溫火爐中出來的東西，所以見火不怕，而南華火光，是按我能力而發，自然無損於我，因我是發火者，怎會傷害自己。所謂傷人者，是違背中庸之道，如一個人只有五分力量，他卻用了六分，此謂‘過度’，自然可能產生危險；修道就是用本身力量去煉度自己，如此精進道力，如火烤煉，耐得百度不傷，才能再進一步，而不斷投於試煉，則會使本身耐熱能力進步，故有謂成道者‘入火不焚、入水不溺’，不就是這個功夫嗎？人不能脫氣數，自然就被氣數所拘，這就是‘凡夫’，寒冷的天氣，有者全身皮裘毛衣，仍覺寒冷，有者一件單衣，無畏寒流，同為人身，體能強弱不一，感受自然有別；所以世人要如何突破世情假景之阻礙、人生複雜索纏的困擾，就是修道功夫；要適應南華火氣環境，就要明白這些修道者切身相關的問題！”
李方明說：“帝君金言，茅塞頓開！”帝君問：“我非開你茅塞，而是要用一把火將你這間茅塞燒盡，看你往哪裡逃？”濟佛說：“哈哈！請帝君手下留情，這間茅塞，他還是租來暫住的，你將他燒去，要他住哪裡呢？”帝君說：“我若不狠心一點，李生還想躺在被窩裡溫暖呢！我乾脆用火燒他，不必關窗閉門，也不必棉被加蓋，如此不是更乾淨俐落、更溫暖嗎？”濟佛說：“千萬不可，你的火焰給他溫暖，他會害怕而且受不了的，不知李生你對帝君之語有何感想？”李方明說：“我知道帝君、濟佛借物喻理，我說說自己所想，請二位恩師指正：一是、帝君要用火燒去我的‘茅塞’，就是要我發現自己；人住於茅屋之中，心裡有一種被保護的安全感，長此而住，養成依賴性，鬆懈警覺心，失卻人生目標，如盜賊入宅竊物，所尋無非箱內櫃底，這些藏金埋銀之地，正是外賊追查目標，故而在安逸生活中，人不求進步，忘卻目標所在，帝君要將茅塞燒化，意要使人處於無任何覆蓋狀態，恍然大悟，看到平常自己看不到的人生目標，平時認屋為主，此刻才識真我，在毫無隱蔽之下，人之言行也將戰戰兢兢，為恐在眾生睽睽之下出醜，故此時才會現出生命實相，遠離了一切假相；二是、帝君用火燒我茅塞，正如佛說‘三界不安，猶如火宅’，覆蓋三界的火焰無人能敵，人在遇到火災第一反應就是“逃命”，此刻才會覺悟‘世事無常、生死事大，放棄一切、逃命要緊’，啟示修道不要依賴外力，須自求生路，否則一旦外面環境變化，要在何處‘安身立命’呢？以上是我所理解，不知帝君覺得對否？”
帝君說：“善哉！一間假茅塞，不必賴著不走，天覆地載即大屋，上能廣施甘露風雨，下能生長百物五穀，不怕烈火洪水，這是金屋啊！李善生所言，甚合我心，妙語藏天機，眾生若能領悟，自然可以得道，眾生性靈若要與南華靈氣相接，可靜神心存赤氣佈滿全身，而誦念曰：
丹天三氣，南上玉門，中有大神，赤帝靈君，衣丹帶符，飛文羽裙，
駕乘赤龍，玉輿絳雲，南霍靈山，萬神高尊，出入三清，上宴九玄，
赤圭侍役，玉童衛真，把執簡錄，絳簿玉文，校定仙品，輕重上聞，
今日大王，靈獄開仙，上回萬神，降我三門，變化嬰兒，鎮心安魂，
混合三氣，纏我命根，長與祝融，駕乘景雲，逍遙南柯，天地長存，保我長生。”
李方明默誦帝君靈文，深感其中蘊藏玄機，具有神秘力量，虔誠誦念時有感應，感覺自身“茅塞”已被南華火氣焚化，只見一片火海中金光閃閃，在燒枯肉身道具的火灰堆裡，立起一位金身如來！帝君說：“善哉！李善生原靈不泯，得悟南華大道，造就非凡道果，自古以來，明師（善知識）傳道方法很多，有棒打、手指、喝罵、拈花、微笑、水洗、香點、針灌等法，但我赤精是用‘火’焚燒火宅，因為當今世人注重外表假飾，不修內心，豔麗裝扮，未必地道好人，高樓大廈，每每居住鼠輩，所以我要用真火焚毀假像假屋，使小人鼠輩現出原形，藉此點化他們！”濟佛笑道：“哈哈！那些打不醒、指不破、洗不清的人，該覺醒了，若不然南華帝君親臨，現形出醜的日子，為期不遠了！”
李方明感到南華道功威力無窮，問帝君負荷何種使命，帝君說：“三曹普度，瑤池金母收回原靈，五老亦共同主持其事，天機玄妙，世人難測，今日機緣已熟，特洩漏一二，以供修道參考（重大天機）：普度原靈，由瑤池老母主持，觀音普度，關聖助之。關聖帝君原靈，系我火老所化，所以又說為‘紫微宮內朱衣神’，生而面紅赤，性烈如火，正氣凜然，義薄雲天，行全五常：仁義禮智信，為眾生修道的榜樣；不論在家出家，若違五常，即是離經叛道，終墮惡道。道統降世，鸞堂闡教，關聖主掌普度事宜，代我度回原靈，以完五老之任務，故今日鸞堂應運而興，乃是天運使然；關聖秉南方火宅赤氣，生於六月火熱之天，性烈勇猛，過關斬將，升天之後，位居南天火位，因普度眾生，功德蓋世，盈滿億萬，歷劫化世，元靈不昧，故尊為‘玄靈高上帝’、‘普度原靈仁義古佛’。當今世道陰氣熾盛，若無關聖火烈純陽之氣化解，恐眾生墮落魔道無法超升；在此末法之時，眾仙佛乏力，各教紛雜不齊，有賴關聖，布化正氣，扶鸞闡教，以維道統之不滅，故天下蒼生修道學佛，理應虔奉關聖，以突破此時陰魔紛散的障礙，作為護道成道的階梯，切記。”
濟佛說：“關聖正氣浩然，義薄雲天，為天人之師，正是今日修道者應學習的典型，離開‘正氣’二字，不論何教，即是‘邪道’，所以眾生不論進入何種宗派教門，心中須秉持正氣；不可認為關聖帝君只是後天神聖、或僅是佛門護法，其實關聖本是古佛金仙顯相世間，動相即‘關聖’、靜相即‘如來’，動靜雖二，其心如一。”帝君說：“濟佛所言甚是！有人說長了鬍鬚的神不拜，他們不知如來佛還活在西天，他的鬍鬚已經由西天垂到東土，凡是有緣者都可‘乘須而上’，不要老是抱著佛腳不放，兩者相比，‘佛須’比‘佛腳’的地位更高，修道者拉著‘佛須’，更能戰兢自持，更加輕飄逍遙；所以起分別心，排斥‘佛須’的人，已是舍本逐未，是不可取且危險的，既起傲慢心、分別心、譭謗心，則心已與佛離！末法眾生，眼光短視、處處偏見，修道學佛就是在追求究竟涅盤真相，佛性平等，莫自築籓籬，遠隔了靈山！”李方明聽活佛與帝君的說法，對於中道之說更加深入理解，此種沒有偏心與私見的說法，與在藍星州聽到很多老師的說法，有天淵之別，或許濟佛、帝君角度不同，是站在天上看天下眾生一體，如同赤子，亦顯示出佛法無邊、神通廣大的法力；而世人所謂的大法大德，只是站在地上看眼前一切，所以說法自然‘有邊、有限’了，也是因此產生宗教間的，互相攻訐、排斥、譭謗，紛爭恩怨重重，實在令人痛心！濟佛說：“煩惱即苦提，世間頑固人性，並非一朝能化，新的道路已在逐漸開闢，若不再執著“小道”，才能看到四通八達的“大道”，自然條條路，都可通往聖域，如此就不會在不知不覺間，做“自了漢、自私鬼”了！”
隨後，帝君帶二位拜訪南華勝境中潛修的高真，前面一片漆滿紅色的樓閣，每間都明亮如晝，裡面不時折射出紅光，這是高真們聚精會神調息訓練南華靈氣時，發出的紅光，帝君說：“李善生你看左邊凡間夜景。”帝君用手在李方明眼前一揮，李方明突然看見左邊下方呈現世間夜景，萬家燈火，路燈、屋內都閃爍著光芒，房屋、街道依稀可見，是一種熟悉美麗的畫面，帝君說：“這幅世俗夜景，其中也包涵無限天機，在夜裡，南華火光燃耀大地，世人雖有善惡，但不論善惡之家，都需要我來陪伴，我不記恨他們善惡，只是一意引導他們走上光明，這是一盞生命之光！尤其越是黑暗、越需要光明，這種心胸，更是世人所需要的。南華勝境的修士，正在這裡發動浩然之氣，每位高真從心中點燃慧光，不得停息，如此持續一段時間，待整個靈體充滿真氣之後，他就有無窮能力，去力行圓滿道路，逍遙于諸法界！李善生可詢問他們的修道經歷，作為修道借鏡！”
李方明關注樓內高真，立馬感覺暖流直射而來，全神貫注的高真們，在做自我訓練，渾身發光，氣勢非凡，好像一個個“光人”，清新透明，李方明來到一位出家人裝扮的高真面前，此位身穿袈裟，頭部光圓，法相莊嚴，李方明拜請詢問這位大師修道經歷，大師說：“李善生，來得正好，別人不見正法眼藏，你卻金睛藏珠，得識本來面目，老僧在此先祝賀一聲！天堂諸位高真傳法，是對佛經正典的寫實，由佛法演繹進入新境界，可謂末法之世的一本‘正典’，願我佛門同修，能由此摒棄我相，頓悟入門，以得正道。我十五歲皈依佛門，法名‘禪衣’，開始學佛修道，清晨五點起床，打掃寺院內外環境，從掃除外面髒亂做起，進而學字看經，漸次進入打掃內心髒亂，並由師指導禪坐。歲月如水，轉眼到了三十歲，三藏佛典苦讀誠閱，已有心得，對我佛遺訓領略至深。一日，在禪定中，忽然看見三棵水果樹：橘子、楊桃、芒果，長滿了果實，每粒都呈黃熟，並發出光芒，突然一粒粒落地，正是‘瓜熟蒂落’，此時三棵果樹枝葉，搖幌不已，並異口同聲說：‘我們輕鬆了，不再掛礙拖累’，一會兒樹葉也全部脫落，又聽到三棵果樹一同歡呼：‘現在無葉（業）一身輕！不必日夜負擔了！’醒來之後，恍然大悟，從此，對悟道修行功夫更加積極，對經典領悟也較以前為速，且見地更深。此三棵楊桃、橘子、芒果樹，可以喻做儒釋道三教，他們生長在同一塊土地，雖然枝葉大小不一，但它們的共同願望是開花結果，以供給世人食用；這種濟世利人精神，正是聖賢的化身，所以我們應當同等尊敬；在瓜熟蒂落之後，又落葉歸根，回復到本來面目，正寓意著修道人不可固執、不可貪妄，該棄即棄，一切事物，順其自然；掛礙令人煩惱、神昏，使心性無法開朗，如長期煎熬，不能放下擔子，則沉重的腳步，無法登上遙遠的極樂世界，所以只要卸下重擔，就會覺得愉悅舒暢，再下一步，就是極樂世界的境域。在行道過程中，我秉持這個原則，廣度眾生，對各教信徒同等尊重，鼓勵他們從各自信仰的宗教中，尋找精髓及真理所在，他們各己隨緣歸依，樂道修身，各有成就，更視我如一位慈父聖師；‘不輕視他人，自己才會被重視’，這是我體悟佛法真諦，在度化諸有情時，隨緣施教，也是今天我有此成就的原因，並受諸魔考歷練而屹立不倒，今天才能到五老天修煉更深佛法。佛法傳燈，賴此火光，我現正受金剛火煉考驗，自我的煉度，正是成器的鐵證，凡身活至七十而滅，性靈飛升天堂極樂，感謝眾生給我機緣，他們正是我修成佛果的助力，沒有他們何有我？重視眾生就是抬高自己，希望佛門修道者，都能彰顯自己的‘如來心’！”
李方明拜謝大師闡釋真義，帝君請李方明繼續詢問高真們成道經歷，下一位高真，容顏慈祥，全身光氣四射，李方明上前參拜，請教修道經歷，金仙說：“我沒有什麼道行，只是行善佈施不求名、不求報而已，想不到在凡塵善行，使我靈性昇華進入無極境界。我在世時，以販賣雜貨為生，價格公道，待人和善親切、童叟無欺，所以生意蒸蒸日上，賺了不少錢財，因性喜仙佛，常至廟寺參香朝聖，凡破廟舊寺翻修，皆歡喜佈施助之；遇窮困貧民，憐憫施財解困；把佛經善書翻印贈送，善事力為，修身克己，不敢絲毫犯錯；一生不二色，堅守倫理道德；施捨不求名、不圖報，歡心而做，欣喜去行；認為天賜我有這些錢財，就是要假我的手去轉送別人，並非要我獨享私用，因此視財如糞土，盡力施捨需要的人。一生行道無二心，諸多侮辱加來，我心不怨，世壽八十二，一點真靈飄然上天堂，歷經各科考驗，今日至南華宮深造，接近還原境界！修道不要貪圖名位，自己修了多少，心裡有數，何必顯揚暴露，以破道果呢？”李方明聽後，深有感觸，平凡之中亦能蘊含甚深道果，不求名相佈施，所得果位就能超出“氣象”，達到無極理天境界，足以證明開什麼花、就結什麼果，人沒有僥倖的成功，也沒有僥倖的得道。
濟佛說：“時刻已久，恭聞高真說法，感謝帝君栽培，使天堂遊記生輝不少！”帝君說：“哪裡！南華大道，唯有一點‘靈光常耀’，世人若能保持這點光明的心，那麼一定能夠光與光合，歸回南華勝境！南華啟示，就此告一段落！”李方明感謝帝君開導，拜辭帝君，隨濟佛回堂，結束了今天的課程。

後記：眾生每日奔波不停，到底為誰辛苦為誰忙？現代人不知是因為有業障要去償還，所以人人都是不得不忙，還以為是自己的追求；一旦債務還清，即是不忙時，此時許多人不知享清福，卻又進行“賭博行為”，新造業債；難怪世人不忙到白頭誓不休，甚而來世還要繼續忙下去，以償還世間沒完沒了的債務。如何做個無債務的人呢？“知足常樂可忘憂，忙中偷閒輕鬆修”，若能好好體會這個秘訣，就可以做個輕鬆快樂的修行人了。

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