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原著：紅葉居士 / 已翻成白話

（戊）上海法藏寺興慈老法師，親口告訴我說：
天臺山方廣寺（即由興慈法師主持的寺院）有兩位僧人，原本是一起修行的道友。後來，其中一位僧人因為某件事不慎從石樑橋上摔下去摔死了。
有一天，還活著的那位僧人正在入定中（深度靜坐冥想），突然看見已經去世的僧人出現在面前。恍惚間，他跟隨著亡僧走出來，一路來到石樑橋邊。只見那已故的僧人忽然跳下橋去，墜落後血肉模糊，極度痛苦，場面慘不忍睹。不久，那亡僧的身體恢復原狀，說道：「我每天都承受這樣的痛苦。」
活著的僧人看見後，心中深受觸動，於是立刻從入定中醒了過來。（上文錄自 神鬼交通。）

（己）周群敏先生說：
北京有位名叫文效孫的人，有一天到崇效寺賞牡丹花。在遊人中，他看到一位眉清目秀、氣質豪邁的年輕人，像是一位俠士，因此上前詢問姓名。得知對方姓譚，名叫炎言，原籍湖南，曾經在官場浮沉，現在暫時住在北京，不久便會返回家鄉。這位年輕人舉止高潔，言語豪放，讓效孫非常佩服，於是和他結交為朋友。此後，二人時常聚會，相處得非常融洽。轉眼間，冬天到了。
有一天，炎言拿著一幅畫，匆忙來拜訪效孫，神色悲傷地對效孫說：「我將要返回湖南老家，這次離別，不知何時才能再見。」效孫便問：「為什麼這麼著急要回去呢？」炎言答道：「我有頸部疼痛的老毛病，每到冬天就會發作，今年特別嚴重，所以急著回去治療休養。」說話時，炎言將畫軸遞給效孫說：「這是朋友為我畫的小像，特意贈送給你，聊作離別後思念的紀念品。今天行裝已備，不便久留。」話說完，人就消失不見了。效孫非常驚愕，知道這不是人，隨即打開畫軸，果然是炎言的畫像，上面還題了一闕《望海詞》，其中有「曾經滄海，又來沙漠，四千裡外關河，骨相空譚」等句子。這時，效孫才恍然大悟，明白這個鬼魂不是別人，正是戊戌變法時在北京被殺的譚嗣同。因為譚嗣同的遺作《莽蒼蒼集》中也刊有這首自題的小詞。當年被殺時的劇痛記憶猶在，所以急於離去。

（庚）楊仁山先生說：（節錄自《平等閣筆記》）
當先德任旌德教諭時，有一位門生，某天遇到了一個吊死鬼，並與之交談。據吊死鬼所說，冤死的鬼魂無法自己解脫，非常痛苦，需要請高僧超度，誦經懺悔，才能得以解脫。門生答應為他做佛事，但要求他變現出自己吊死時的狀態。吊死鬼堅決不肯答應，說變現時非常痛苦，需經過三到五天才能恢復原狀。在門生再三請求下，吊死鬼才勉強同意，但他說：「我變現的時候，不僅會失去所有理智，甚至無法認出任何人。你要在床上堅持緊握帳門，不要讓我沖進去，否則對我們都不利。」
隨後，吊死鬼變為非常恐怖的樣子，在屋內四處亂撲，像是迷失方向一樣，撲向帳門三次，都沒有進去，最後發出一聲長嘯，離開了房間。（寒世子評論：能預先告知並警告，說明他尚未完全喪失靈性。只是因為極度痛苦，才希望得到解脫，所以無法辨認是誰。可以想見臨死時的痛苦是多麼劇烈！）

（辛）松江佛教會會長耿君鑣先生說：
松江有一位吳伯庚及其子吳光田，在南京東南大學讀書時，與幾位志同道合的同學一起致力於革命事業，非常積極。但由於行事不夠謹慎，被孫傳芳的軍隊發現。軍隊隨即派兵到學校查找證據。當時光田義憤填膺，因言語激怒了士兵，竟被亂刀砍死。後來，國民政府為表彰他的忠勇，追授榮譽，並撫恤家屬。雖然不能說他的死毫無意義，但他的靈魂非常痛苦。光田死後三個月，靈魂經常回家附身於家中長幼，講述被刀劈時的痛苦，無法用言語形容。雖然死去已經很久，但痛苦仍然沒有減少。他講述時淚流滿面，家人聽了非常可憐，於是請高僧能禪說幽冥戒，為其超度，他的靈魂才得以安息。

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