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佛學與醫道(十二)
眾生執著有一個我存在這個時間、空間當中,執著太深就會產生疾病。譬如說,我們始終認為白天精神很好,要工作;晚上就是要休息、睡覺,這個習慣養成了,到了晚上,馬上就昏沈、想睡覺。但是台灣是晚上,美國便是白天,假如到了美國,就必須經過一段時間才能調整過來,這就是一種執著。
再者,有的人認為這一天,從早上到晚上時間很短;可是有很多微生物、小蟲子,卻覺得這一天很長,就像是幾個月,乃至於幾十年。人認為是一天,小動物卻認為是一生。俗語說:「世間難逢百歲人」,人在這一生當中,能夠活到一百歲就算很長壽了,可是和天上的人比起來,卻是很短的。
佛經中提到,欲界有六層天,四王天上面是忉利天,其次是夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。這六層天當中,和人間最近的是四王天,天壽是五百歲,天人的一天一夜等於人間五十年。人間過五十年,一般人認為很長,可是在天上卻只過了一天一夜。再往上觀察,忉利天的天壽是一千歲,天上一天一夜是人間一百年。現在的時間,是一個鐘頭、二個鐘頭?是一天、還是一個月?站在蟲子的角度來看,這一天就是好幾十年;站在天人的立場看來,人的壽命就顯得短暫。所以,無論從什麼角度來看,長短都不一樣,隨眾生心念分別而有不同,所以時間是相對的、虛妄的。
人生活在世界上,離開不了空間、時間關係。一隻鳥,到了傍晚時分,飛倦的時候,它要回到窩巢裡棲止;一個人經過了整天的勞累工作,也需要有個溫暖的家養息疲憊的身心。不論「窩」也好,「家」也好,這就是空間。如果這個空間沒有安排妥當,則生活就不能舒適。歷史上有不少的戰爭,起因都是為了爭奪土地。如果對於「空間」不能妥當處理,則人類的生活將是痛苦不堪,糾紛不息。然而空間也會變化,如《八大人覺經》「第一覺悟:世間無常,國土危脆」有一些國家,爭奪人家的土地,以擴充自己的國土,卻不知道國土是危脆的,一個地震、海嘯都可以改變世間的「空間」。「時間」呢?晉朝田園詩人陶淵明有一首詩說:「盛年不重來,一日難再晨;及時宜自勉,歲月不待人。」人生幾十寒暑,如白駒過隙,如過眼煙雲。佛陀曾說:「人命在呼吸間。」我們要如何用有限的生命,發揮無限的事業?古人也說:「吾生也有涯,學也無涯。」學無止境,佛道遙遠,如何利用短暫的時間,去充分發揮生命的意義?所以我們在生活中不能忽視分秒的時間。時間也是虛妄的,如虛雲老和尚年譜記載,師六十二歲,歲暮,萬山積雪,嚴寒徹骨,師獨居茅棚,身心清快。一日,師煮芋頭,趺坐待熟,不覺卻入定境。次年新春,鄰茅復成和尚來賀年,見師茅外虎跡遍滿、無人足跡,已甚異之,入茅視之,師乃入定。復成和尚遂用引磬替師開靜,師一睜開禪眼,看是同參復成,就問:「你來什麼?」同參復成答:「我來賀年。」師笑說:「我們方外人,有什麼賀年?」復成問:「你吃飯嗎?」師答:「尚未。」師說著欲舉手拿芋,但手一時麻痺無力,欲舉無能。復成和尚查視鍋裡芋頭,霉高寸許,問師入定許久。師屈指一算,已是十八天。由此可知我們在歡樂時覺得時間過得特別快,難過悲傷時感覺「度日如年」
生活並非全數由生命所發生的事所決定;而是由你自己面對生命的態度,與你的心靈看待事情的態度來決定。
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