國度，換日線。

今年七十週年堂慶，台北靈糧堂在全世界各地的植堂，已經是華人世界的看板指標（靈糧網絡在台灣、亞洲、歐洲、非洲、美洲和大洋洲已有706間堂會）。本集節目，邀請到來自台北靈糧堂宣教植堂處策劃動員部的曉恩主任，從她自身不知不覺開始參與宣教動員的經歷聊起，直到上帝呼召她，並給了她兩句話「讓更多人知道宣教是什麼，讓想要宣教的人有路可走」使她決定全職投入宣教動員。然而，這兩句看似再簡單不過的話，實際執行起來卻比想像中更為困難與複雜。透過成立I mission1這個推廣平台、策劃更活潑更有創意的宣教年會、舉辦多語言的宣教和敬拜禱告會等等方式，李曉恩姐妹讓我們看見參與宣教的千百種可能性，無論是以教會單位、團契單位，甚至是個人單位，我們都能看見投入宣教的方法。即便沒有受過神學訓練、對於宣教可能仍是矇矇懂懂，但任何人都能透過自己的一己之長，找到自己在大使命計畫中的一片拼圖。無論那項專業是寫作、是美容、是設計、是攝影，甚至是土木工程。原來宣教不僅僅是前往異國他鄉，更多時候是一種影響力的擴展，讓基督徒在自己的專業與生活中實現大使命。特別來賓:李曉恩姐妹。台北靈糧堂宣教植堂處策劃動員部主任如何在台北靈糧堂參與宣教｜無邊界宣教｜Imission1https://www.youtube.com/watch?v=z03RUb-3EqwIMission1 360度探索宣教https://linktr.ee/imission1life聖經裡雖找不到宣教 ( Mission ) 這個字，但聖經裡那些「跟過耶穌的人」，一個一個成了有使命感的人；越是緊緊倚靠祂，生命就越是為祂燃燒綻放。IMission1 期待我們所做的一切，有聖靈的印證，有為神燃燒的「使命感」，有「合一」的心志，然後，有你一起。不論是隔一條街或跨一道海，倚靠主，一起去！就有同在。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckmd1b94ucq9m0851xaiugu90/commentsPowered by Firstory Hosting

本集同時邀請到兩位大家熟悉的來賓——思溫格和老酒，帶我們走進「大山與大河」，與我們分享「女性」的身份帶給她們在跨文化服事過程中的各種經驗與挑戰。在「大山」地區，那裡的傳統文化對女性領導者有著根深蒂固的抵抗。老酒曾經作為一名女性隊長，卻面臨到本地同工的抗拒和情緒反彈。但卻也因為自己女性的身分，反而讓她更容易接觸到當地婦女，甚至能夠打破文化屏障，成為這些婦女心中的依靠和朋友。而在「大河」邊的中東地區。思溫格宣教士作為一位亞洲女性，她面臨的挑戰與老酒不同，但同樣充滿層次。因為她遇到的挑戰並非來自當地人的異樣眼光，反而是在團隊內部被自己人所傷。但同樣的她也觀察到了，相較於其他白人同工，自己身為亞裔女性在當地服事的便利性。思溫格和老酒的分享帶我們看見女性的身份在宣教工場上猶如一把雙面刃，而很多的挑戰與處境是我們難以想像與理解的。然而她們兩位卻不約而同地提到了神在這些傷害中大能的作為，讓她們如何去理解不同文化處境中的侷限，經歷饒恕、被神醫治。而她們的分享也再一次的提醒我們，當我們的身份認同建立在「神兒女」的這個身份上，不管是「女性」或是「亞裔」等標籤就再也不能定義自己，這也是從神而來最大的自由與喜樂。特別來賓簡介思溫格為宣教士與宣教研究者，芝加哥三一神學院文化學博士。曾為工程師與譯者，現與夫婿居住中東，服事中東難民。著有Mission through Diaspora: The Case of the Chinese Church in the USA 一書。目前也在洛桑Global Diaspora network (普世散居事工網絡）執行委員會服務Global Diaspora Network老酒姐妹。台北長大，年輕的時候想要到處流浪，擔心自己無法穩定工作，好好待在一個地方，卻在上帝奇妙帶領之下，到太平洋上的離島教書，找到了自己畢生最愛的職業「歷史老師」。在小島的生活當中，第一次體驗跨文化，有許多衝擊和眼淚，重新思考信仰的核心內涵。離開小島後因為短期服務的邀請去到大山，接觸另一個民族，經過五年的探索，清楚呼召，開始在大山長期的服務，以老師的身分繼續在學校教書，成為跨文化的工人，目前在大山的服事已滿11年。延伸閱讀可以差派女性做宣教士吗？（9Marks)https://tc.9marks.org/article/can-women-be-sent-out-as-missionaries早期，很多人的確顧慮是否差派未婚姐妹，但是到19世紀中期也已開始差派未婚女士。那麼現在，問題主要不是在於「是否可以」，而是「如何」差派。【宣教小學堂】我們渴望看到，女性能自由發揮恩賜服事神——關於單身女宣教士，教會應該知道的事留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckmd1b94ucq9m0851xaiugu90/commentsPowered by Firstory Hosting

Betty，傳仁基金會會長。今年77歲最愛說故事的周媽媽，最喜歡說的是神的故事。「只要我的心臟還在跳，我就可以繼續事奉、傳福音」事奉逾四十年的周姐，即便眼睛也不好、膝蓋也不好，傳福音的工作卻片刻不停歇。因為她的心，仍為著還未得救的靈魂而著急。雖然心裡迫切，但她明白這條大使命的道路是急不得的，因為基督徒要做的不單單是介紹耶穌，也要以實際行動幫助人成為耶穌的門徒，與耶穌的生命聯合。正如周姐提到，傳福音與社會關懷是相輔相成的，而「觸摸生命，傳遞使命」是傳仁基金會，也是她服事的核心思想。無論是扶貧工作、教育工作，目的都是要領人來到耶穌的跟前。如同歌羅西書1:28說的：「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。」本集節目，讓我們一同聽聽神在周姐的生命所寫下的故事，而77歲的她，如今仍繼續著這個故事。嘉賓簡介：周芷芸教士為傳仁基金會負責人，曾在拉丁美洲開荒植堂，多年在創啟地區，透過教. 育、醫療服務與社區發展等不同的平台見證主。透過訓練及教導，激發當地人的潛能，使其所處社區得以發展，生活水平得以提高，全人健康得以改善，貧困得以舒解。延伸閱讀：永不後悔＿＿＿沒有人逼我走上全職宣教的道路！正如主的老僕人邊雲波弟兄在他「給無名的傳道者」的短文中寫到：「是自己的手甘心放下世上的享受；是自己的腳甘心到苦難的道路上來奔走！『選中』這條不自由的道路並非出於無奈，相反地卻正是大膽地使用了自己的『自由』！所以，寧可叫淚水一行行地向內心湧流，遙望著各各他的山頂，就是至死也絕不退後！」在宣教的道路上曾經面對種種的困難，有從人來的，也有從環境來的，有如經過水火、死蔭的幽谷。但是，無論何遭遇都有神的美意，深信祂必引領我到豐富之地。「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」(雅各書1:2-4)傳仁基金會：基金會聚焦於三個主要事工：社區發展、人的發展和醫療發展。我們的使命是藉著重建基礎建設、投資弱勢群體兒童、提供急需的醫療幫助，使得物質及精神層面缺乏的社區獲得持續性的發展改進。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckmd1b94ucq9m0851xaiugu90/commentsPowered by Firstory Hosting

趁著來到美國，知道他們今年從工場回來述職。特別給聽眾福利，直接來到思溫格宣教士的家裡作客，享受一頓營養豐盛的早餐後，直接在餐廳錄音聊起來。這次仍然不閃躲，我們就來講講跨文化團隊的種種，分享在宣教工場上各種光怪陸離的故事.......當不同的機構、不同的宗派、不同的教會、不同的民族碰撞在一起，產生的可能是很多的傷害，卻也有可能因著在耶穌基督裡的合一，結出美好的果子。無論在這集聽到了什麼鬼故事，要記住：神的工作在一團混亂中仍從不曾停止。當我們跟隨耶穌的腳蹤，效法耶穌的榜樣，神必會與我們同在使我們能面對這一切挑戰。特別來賓簡介思溫格為宣教士與宣教研究者，芝加哥三一神學院文化學博士。曾為工程師與譯者，現與夫婿居住中東，服事中東難民。著有Mission through Diaspora: The Case of the Chinese Church in the USA 一書。目前也在洛桑Global Diaspora network (普世散居事工網絡）執行委員會服務Global Diaspora Network延伸閱讀多元世代裡的多元團隊 （華傳特輯）跨文化傳播學者Craig Storti提 到，跨越文化的過程中，大部分經歷都 來自於一些文化事件／衝突（Cultural Incident）和我們的負面回應1。追根究 底，它的問題在於我們對外在環境不切 實際的期望。我們大多以為別人的行為 反應，應該與我素來熟悉的文化表達方 式一致，卻忽略了在不同文化處境中， 所表達出來的行為就是不同。此苦惱現 象會一直存在，直等到我們發現原來 問題的癥結，是在於我們自己的行為反 應——畢竟我們無法改變別人，唯一能改 變的是我們自己。中東難民事工——憐憫困苦流離者（思溫格）整本聖經從舊約到新約，有許多關於憐憫貧苦者的教導。耶穌更是極大地憐憫受苦者。祂不僅對困苦流離者宣講天國的福音，也關心他們實質的需要，醫治他們各樣的病症（參《太》9：35-38）。這種事工原則，當然也非常適用於難民事工。當我們看到中東動盪不安，人民流離失所，是否也注意到，過去一千多年以來，該地區一直是抵擋福音的營壘？這20年，世界各地穆斯林國家裡的基督徒，數量呈現爆炸性的增長（註2）。上帝顯然在伊斯蘭世界動工。如今藉著戰亂，上帝把這些飽經苦難的中東人帶到有信仰自由的國家，甚至成為基督徒的鄰舍，這不正是我們回應主耶穌大使命的機會嗎？留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckmd1b94ucq9m0851xaiugu90/commentsPowered by Firstory Hosting

「民族敬拜工作者就好像助產士，用自己的知識、經驗陪伴福音對象，幫助他面對各種不同的情況，陪他生出福音的果子，並且能有生命力可以延續下去。」邀請任教於達拉斯國際大學世界藝術系的孔祥寧老師（Dora）以及她的博士研究生凱玲師母，以「Creating Local Arts Together：Seven Steps for Facilitating Arts in Community」(中文版：貼近神心意的社群藝術)這本書為基礎，更多的與我們分享民族敬拜工作者的實際工作內容與步驟，也讓我們更加具體了解民族敬拜學（Ethnodoxology）的內涵。「Creating Local Arts Together」中所提及的許多實際內容和步驟，已由GEN（Global Ethnodoxology Network ）在世界各地舉行工作坊「Arts for a Better Future」（ABF）帶領許多有興趣的弟兄姊妹們實際投入操作。透過Dora與凱玲師母的分享，我們也再一次的的看見：我們的福音對象是主體，宣教士是學習者，透過認識與對話來看見對方的天國目標，協助他們用自己的藝術題材去達到這個目標，追求這個「Better Future」，也就是上帝的國。這才是真正的道成肉身。孔祥寧教授(Dora Kung）大家喜歡稱呼她朵拉。成長於台灣，自幼習樂。於東吳大學音樂系畢業後前往海外深造 ，2008年取得曼哈頓音樂學院 (Manhattan School of Music) 鋼琴演奏碩士，此後轉而修讀民族音樂學，在俄亥俄州立大學 (Ohio State University) 完成博士學位。Dora自2010年投入國際學生事工，專注於中國、印度學生的福音工作。如同「得人漁夫」，神以「Heavenly Musician」呼召Dora投入全時間服事，盼望各國、各族、各民、各方得以認識主，圍繞寶座前敬拜真神羔羊。Dora自2017年加入校園事工組織International Friendships Inc. (IFI) 至今，現於達拉斯國際大學(Dallas International University)世界藝術系擔任助理教授，教授民族藝術(Ethnoarts)。致力透過民族音樂/藝術實踐萬國敬拜的宣教異象。潘凱玲傳道建道神學院跨文化部兼任及儲備講師，前德國宣教士。建道神學院神學碩士（主修跨文化研究）及道學碩士（教會音樂），正修讀美國達拉斯國際大學世界藝術（哲學博士）課程，為全球民族敬拜學網絡（Global Ethnodoxology Network）成員。現在教會、差會及神學院從事教學及訓練工作，致力推動「忠於聖經，文化適切，轉化生命」的藝術宣教事工，建立有跨文化藝術視野的宣教人。延伸學習：Global Ethnodoxology Network (GEN) https://www.worldofworship.org/《貼近神心意的社群藝術》William Carey出版社《貼近神心意的社群藝術》強調「共創本地藝術」（Creating Local Arts Together，CLAT）中的七個步驟，啟發與當地音樂家、舞者、說故事者、演員和視覺藝術家等進行藝術創作和協作。在本手冊中，藝術被視為特殊的溝通系統，與特定的時間、地點和社會背景相關聯。當本地群體運用在他們獨特文化中發展起來的創意天賦，來敬拜上帝並延伸祂的國度時，這會展現出上主那綜合藝術之美。Creating Local Arts TogetherSeven Steps for Facilitating Arts in Communityhttps://www.missionfrontiers.org/issue/article/creating-local-arts-together＃民族音樂學 ＃DallasInternationalUniversity #DIU #民族敬拜學 ＃Ethnodoxology留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckmd1b94ucq9m0851xaiugu90/commentsPowered by Firstory Hosting