概要

《法華經》
講述者：地湛法師

【內容摘要】
妙法蓮華經勸持品第十三
講述八方世界菩薩發願弘揚此經
在此品中為比丘尼授記

【本經原文】

妙法蓮華經勸持品第十三

爾時藥王菩薩摩訶薩、及大樂說菩薩摩訶薩、與二萬菩薩眷屬俱，皆於佛前、作是誓言：「惟願世尊不以為慮，我等於佛滅後，當奉持、讀誦、說此經典。後惡世眾生，善根轉少，多增上慢，貪利供養，增不善根，遠離解脫。雖難可教化，我等當起大忍力，讀誦此經，持說、書寫、種種供養、不惜身命。」

爾時眾中五百阿羅漢得受記者、白佛言：「世尊，我等亦自誓願，於異國土、廣說此經。」復有學無學八千人、得受記者，從座而起，合掌向佛、作是誓言：「世尊，我等亦當於他國土、廣說此經。所以者何。是娑婆國中、人多敝惡，懷增上慢，功德淺薄、瞋濁、諂曲，心不實故。」

爾時佛姨母摩訶波闍波提比丘尼、與學無學比丘尼六千人俱，從座而起，一心合掌，瞻仰尊顏，目不暫捨。於時世尊告憍曇彌：「何故憂色而視如來，汝心、將無謂我不說汝名，授阿耨多羅三藐三菩提記耶？」

「憍曇彌，我先總說、一切聲聞皆已授記，今汝欲知記者，將來之世，當於六萬八千億諸佛法中、為大法師。及六千學無學比丘尼、俱為法師。汝如是漸漸具菩薩道，當得作佛，號一切眾生喜見如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。憍曇彌，是一切眾生喜見佛、及六千菩薩，轉次授記、得阿耨多羅三藐三菩提。」

爾時羅侯羅母耶輸陀羅比丘尼作是念：「世尊於授記中，獨不說我名。」佛告耶輸陀羅：「汝於來世百千萬億諸佛法中、修菩薩行，為大法師，漸具佛道。於善國中、當得作佛，號具足千萬光相如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。佛壽無量阿僧祇劫。」

爾時摩訶波闍波提比丘尼、及耶輸陀羅比丘尼、並其眷屬，皆大歡喜，得未曾有，即於佛前而說偈言：

世尊導師， 安隱天人， 我等聞記， 心安具足。

諸比丘尼說是偈已，白佛言：「世尊，我等亦能於他方國土、廣宣此經。」爾時世尊視八十萬億那由他諸菩薩摩訶薩。是諸菩薩，皆是阿惟越致，轉不退法輪，得諸陀羅尼。即從座起，至於佛前，一心合掌，而作是念：「若世尊告敕我等、持說此經者，當如佛教，廣宣斯法。」復作是念：「佛今默然、不見告敕，我當云何？」

時諸菩薩敬順佛意，並欲自滿本願，便於佛前、作師子吼，而發誓言：「世尊，我等於如來滅後，周旋往返十方世界，能令眾生書寫此經，受持、讀誦，解說其義，如法修行，正憶念，皆是佛之威力，惟願世尊，在於他方、遙見守護。」即時諸菩薩俱同發聲、而說偈言：

惟願不為慮， 於佛滅度後， 恐怖惡世中， 我等當廣說。
有諸無智人， 惡口罵詈等， 及加刀杖者， 我等皆當忍。
惡世中比丘， 邪智心諂曲， 未得謂為得， 我慢心充滿。
或有阿練若， 納衣在空閒， 自謂行真道， 輕賤人間者。
貪著利養故， 與白衣說法， 為世所恭敬、 如六通羅漢。
是人懷惡心， 常念世俗事， 假名阿練若， 好出我等過，
而作如是言， 此諸比丘等， 為貪利養故、 說外道論議，
自作此經典， 誑惑世間人， 為求名聞故。 分別於是經，
常在大眾中、 欲毀我等故， 向國王大臣、 婆羅門居士、
及餘比丘眾， 誹謗說我惡， 謂是邪見人、 說外道論議。
我等敬佛故， 悉忍是諸惡。 為斯所輕言、 汝等皆是佛，
如此輕慢言， 皆當忍受之。 濁劫惡世中， 多有諸恐怖，
惡鬼入其身， 罵詈毀辱我。 我等敬信佛， 當著忍辱鎧，
為說是經故， 忍此諸難事。 我不愛身命， 但惜無上道，
我等於來世， 護持佛所囑， 世尊自當知。 濁世惡比丘，
不知佛方便、 隨宜所說法， 惡口而顰蹙， 數數見擯出，
遠離於塔寺。 如是等眾惡， 念佛告敕故， 皆當忍是事。
諸聚落城邑， 其有求法者， 我皆到其所， 說佛所囑法。
我是世尊使， 處眾無所畏， 我當善說法， 願佛安隱住。
我於世尊前、 諸來十方佛， 發如是誓言， 佛自知我心。

【名相解釋】
◎此品所云「持」有六，受持、讀誦、解說、書寫、禮拜、供養。
◎此品所云受持者有三，二萬菩薩、得授記之聲聞聖者、八十萬億那由他諸菩薩摩訶薩。

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