概要

小額贊助支持本節目： https://pay.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/story/cl0kskd3a71mq0833cslpywcy?m=comment

第24章 十殿：觀生台、轉劫所、孟婆亭、赤河、轉輪台、六道輪回

十殿之“轉輪”，通過時就會被轉得天昏地暗、迷迷糊糊，不知東南西北，所以到世間後，都忘記了前生事；故修道者須自問：“我是誰？”如果知道自己是誰，那麼就是得道的人了。
今日濟佛帶李方明開始學習，不一會就到了十殿，看到殿前人群熙嚷，十殿轉輪王帶領冥官及將軍前來迎接，李方明趕快前去參禮，見禮過後，濟佛請冥王直接參觀十殿各轄區，冥王說：“濟佛之意若此，遵之就是。”二人隨冥王前行，李方明發現十殿的罪魂特別擁擠，勝過其他殿府，冥王說：“因本殿為地獄最終的殿府，主宰轉輪，是陰府一大出路的關卡，所有轉輪的陰魂皆聚集於此，故而本殿業務亦最繁忙，我先帶你上‘觀生台’參觀吧。”觀生台甚高，回轉的樓梯直沖雲霄，爬來十分吃力，濟佛說：“要上天梯不用點心力怎成？修道不求上進，終不能升高啊！”李方明上到頂端，看到上面如看臺一般，只聽吵雜之聲，眺望外邊是一片茫茫無際，濟佛說：“要上‘觀生台’，必經此三百六十級樓梯，合一周天之數，我們所在之處就是‘天臺’，距離陰府甚遙，前面茫茫一片，就是五大部洲，因你慧眼尚未開啟，故視線有限，待我拋下一粒光明珠再看。”李方明待濟佛光明珠一拋，如霧夜逢光，果然前面景色遙遙可觀，如在空中俯視大地，四方之景有異，那一邊似西牛賀洲所居之地，其人及建築物，猶如電影映射一般！濟佛說：“不錯！那邊是西牛賀洲，在‘天臺’可觀望四大部洲情形，十殿之轉輪，如在天上散花，各隨因緣轉生各地，此台乃是觀測而已，我們下去吧！”
參觀完觀生台，冥王請二位參觀各司，李方明感謝冥王親切指導，冥王說：“輪轉無情，各人各受何種業報，轉東轉西，往南往北，皆憑眾生所作之因緣而定，先帶二位參觀‘轉劫所’吧！”濟佛說：“道劫並降，能向道真修者，上天堂得道果，則不必來‘轉劫所’；如不遵道德、違背倫理者，自然遭劫，而要受轉劫所各司之判決。”冥王說：“轉劫所範圍極廣，各司均有人辦理案件，本殿‘轉劫所’分為八司，到所後介紹各司情形。”李方明看到前面匾書“轉劫所”，陰差押來罪魂眾多，由陰差並呈上檔案給官員，所內官員見冥王帶人進入，皆停止工作，各肅立排班迎接，冥王指著其中一位說：“這是轉劫所所長。”所長說：“歡迎濟佛及李善生到來。”冥王請濟佛、李方明稍坐用茶，介紹“轉劫所”八大司的情形及轉輪的程式：
人死後，經當地福神、城隍、陰差或黑白無常帶入鬼門關，向“交簿廳”報到起，經由一殿至九殿的遊歷或審判，有罪者經刑罰完畢，再交本殿轉輪，本殿最重要者即為“轉劫所”，內分八司，一曰：查驗司，二曰：稽善司，三曰：考過司，四曰：恩怨司，五曰：壽命司，六曰：支配司，七曰：掌劫司，八曰：授生司。各司職能如下：
一、查驗司：人經各殿刑畢或審查完畢，手續辦好時，各魂必領憑證銷案，準備投生，先到“查驗司”報到，查驗其各獄手續是否完整，以防陰魂偷生。
二、稽善司：稽查各人善行大小，以決定其福澤之厚薄。在生若積有功德，應投生於福地為男子，長而為官或平步青雲，功名達顯，如富商大賈，家累钜萬，或白手興家，或享祖先之福澤等，集榮華富貴於一身；若投生為女子，則配某達官貴人為婦，以享福蔭等，又有因數而貴，因父母而享現成之福，皆為生前積大善功所致，是為福報，均由該司註冊施行，絲毫不能增減，此為“稽善司”之職務。
三、考過司：乃考核將投生者，有無過錯。若投生者，應轉世為人，必須考查其過惡輕重多寡，如在生有小善無大過者，出世准其衣食充足，得父母庇蔭，夫婦完全，子女奉養；功過兩抵者，出世為平常之人居多，亦有衣食父母夫妻兒女完整者，唯命中勞碌，不能享庸庸之福；無功有過者，出世令遭坎坷，縱有衣食，亦為鱌寡孤獨，六親缺陷；罪過深重者，出世令受貧窮困苦，帶殘疾，五體不全，為癡聾盲啞，為乞丐等；如男子在生拋棄五倫八德，女子不守三從四德，造孽深重，則罰入畜牲道中，分別墮入胎卵濕化，此即惡報，亦為“考過司”之職務。
四、恩怨司：乃主持投生之男女，出世為人，准其報恩報怨。如前生受人恩惠，感情未忘，得令出世報答之；或前生受人淩辱，或竟至而死，怨氣未消，亦准其出世報復之，所謂“德報德，仇報仇，冤報冤”也；又有一等婦女冤魂，癡情最深，生前有切齒之仇，未能報復，死後不願為人，願為厲鬼，生捉仇家之魂，使之暴斃，或得橫禍而死，以慘報之，該司核其果有冤屈，亦准其報怨，以慰死者之心，此皆“恩怨司”之職務。
五、壽命司：乃主持人物之壽命。世間有享富貴而壽高者，有享富貴而壽短者，有居貧賤而壽促者，有居貧賤而壽長者，有已生下而遭溺死、悶死者，有生下數日數月數年而夭殤者，等等不一，其他如犯法而死，被人謀害等等，其有一定劫數，此乃“壽司命”之職務。然亦有所謂“枉死”者，乃生而為人不知守份，引遭意外殺身之禍，或行事疏忽造成死亡，則系人為，不在定律。
六、支配司：乃以支配人間之父子夫婦。蓋世人生子，有孝子、有逆子，娶婦有賢婦、有惡妻，其生也有因，其合也有緣。如某甲在生，時常周濟某乙，借錢給某乙，乙至死未能償還，但無何過失，得轉為人身，冥律判定，應令某乙投生為某甲之子以報之，當為孝順克家之子，此謂“還債”之兒女。又某甲在生，用計謀得某乙之家產，或憑勢取得某乙之資財，某乙因而憤恨而死，死後訴之冥王，冥律批准某乙再投生為某甲之子，以破其家，生而驕奢淫佚，此謂之“討債”之兒女。夫婦亦然，有娶到良妻賢母者，有娶到悍妒淫蕩之惡婦者，不一而足，皆為善惡因緣之使然，前世造因，來世必受到支配報應，加一減一，絲毫不差，此乃“支配司”之職務。
七、掌劫司：乃掌管人物轉劫而註冊。如世人有大善，應享富貴幾世；有大惡，應受窮苦幾世；孽重者，應墮畜道幾世，或能複還人身，或不能複還，而永墮胎卵濕化，皆有一定之例，故雲“劫數難逃”。至於命中享富貴者，而忽造惡孽，命中受窮苦者，而能存善心，其折除轉移之機不在此限，所謂“勤能補拙、戲能費時”，又有三台北斗神君之監察奏報，又奉上帝玉旨下敕冥王，轉敕該司註銷、增添，此乃“掌劫司”之職務。
八、授生司：乃掌管投生之人物，授以相當之憑證。人死，經各殿審判，要投生轉世，經由以上七司注籍後，交由“授生司”辦理授權授生事宜，各領憑證投生：投生為官者，領印信轉輪；為士者，領文筆；為商者，領算盤；為農者，領鋤具；為工者，領工具；為走獸、飛禽者，各領其皮毛投生。各行各業，一時一機，各有不同之憑證，領證才能投生，此乃“授生司”之職務。
以上乃是眾生投生轉劫之領憑，蓋一入輪回，即算“劫數”，故稱“轉劫”。冥王介紹完畢，李方明聽得清清楚楚，原來人的投生，不是想投哪裡就投哪裡，而是自己前世已經寫好了人生的劇本，轉輪時只是按照此劇本出演而已；一般人只當自己是演員，不知劇本的存在，更是將其認為是命運、上天所註定，不知道是自己親手寫上去的，只是順著劇本讓劇情發展；而所謂修行者，是知道劇本編寫的原則，但能否不受劇本限定、最終跳出劇本，則要看自己的智慧和堅持，理解至此，李方明更感修行之可貴，甚是感恩冥王如此詳細的解說，起身叩謝冥王，冥王免禮，又帶二人去參觀孟婆亭，實地觀看六道輪回的情形。
在轉劫所前，人群擁擠，不論東洋、西洋各國人種都有，冥王說：“世人死後，凡犯罪者，皆要經過各獄之審判，故地獄如‘國際法庭’一般，各國不同種族人士轉輪投生，皆須領憑，如陽間出國要辦理護照一樣。”李方明隨著冥王前行，路過“授生司”，這裡人群更多，擁擠得好像車站侯車廳一樣，濟佛笑道：“哈哈！這些都是要上轉輪台的人，如陽世在車站侯車，各人買的票與目的地各不相同，轉輪台啟動後，輪子不停轉動，將陰魂轉輪投生於世界各地。”冥王說：“濟佛說得是，世人死後經各殿審判執行完畢，按各人去路投生，輪回道上無情，雖同乘一輛‘轉輪車’，但各人的目的地不同，各就因緣，揮手下車，一生中也只好生活在其環境中了！”
李方明看到前面人甚多，好像都在喝涼茶解渴，這個大熱天，自己也正渴，不知可否前去喝一杯解渴，正猶豫時，冥王說：“那裡是‘孟婆亭’，投生之人正在喝‘醧yù忘湯’，一喝下，就變成迷迷糊糊的人！”李方明再看涼亭上，果然書有“孟婆亭”，冥王說：“這裡由孟婆主掌，其乃奉玉帝之命，負責投生前的醧忘工作，因人若不喝下‘醧忘湯’，則投生後還會記得前生之事，如此一來，小孩追認前生親屬，造成長幼無序、五倫不分，或生而尋仇報怨，天下勢將大亂，故造物妙化，以‘醧忘湯’使投生者飲下，便忘記前生一切事，此湯由酸甘苦辛鹹五味混合，喝下後不知東西南北，迷迷糊糊亂闖，而自墮落於六道輪回。”濟佛說：“此種‘醧忘湯’就是‘迷魂湯’，喝下後神魂顛倒，凡間亦有此物！”李方明說：“我未曾聽過！”濟佛說：“就如‘酒’一樣，你看喝酒過度的人，不分東西南北，往往走錯路，甚至跑錯家，如失靈魂一般，如此才能再入輪回，否則要投生惡道的人，誰甘願前去呢？酒醉的人，大海敢跳，輪下敢闖，水火不怕，何等膽大！都是在不知不覺，墮入輪回而不知，一旦酒退醒來，已是‘隔天’了，正如投生轉世，一旦醒來，恍然隔世，已在另一個天地之中。”李方明說：“既然‘醧忘湯’有這般妙用，世人死後誰也不喝了！”冥王說：“你有所不知，陰魂經各殿審判後，到此已是饑渴交織，又十殿已漸接近陽間，孟婆亭外又有一種熱氣逼人，凡是陰魂到此，都想進入亭內飲涼茶解渴，哪有不自投羅網呢？如炎熱夏天你行萬里路，必覺口渴異常，在盡頭處有一涼亭，又備有涼茶免費供應，哪有人不搶先喝呢？有者，一杯嫌少，還猛灌不止呢！當然，也有部份狡猾之輩來此，雖然口渴，但知此物之用，不入孟婆亭飲用，但地上自然射出鐵勾勾住，使其不能動彈，由孟婆伺女強灌之，這就叫‘敬酒不吃、吃罰酒也’。”李方明默然，又問：“既然飲下此湯可忘前生之事，為何現在世間，有的小孩一出世，即比以前聰明懂事，是否此湯配料有別呢？”冥王說：“你有所不知，因自無始以來，人經過千萬劫之轉輪，喝‘醧忘湯’的次數亦多，久而變成習慣性，故當今之小孩出世，似乎巧智萬分，所謂‘鬼頭鬼腦’也，此乃是喝此湯多次，漸成習慣，但是此亦非好事，你看有些上酒癮者，喝下一打亦無醉意，這是麻木不仁，故世間不仁不義的人越來越多，這些太過精靈的人，容易走入歧途，所以，巧智又有何可喜呢？”李方明說：“原來如此，感謝冥王指點迷津，開示甚多妙理。”參觀完孟婆亭後，冥王請二位參觀“轉輪台”，李方明說：“感謝轉輪王一再費神引導與說明。”冥王說：“哪裡，此乃職責，陽世眾生若不改邪歸正，則‘轉輪台’無停息之時，這也是眾生的不幸啊！”
李方明隨著冥王向前，看到前面有河，河中紅水滾滾，冥王說：“這裡是‘赤河’，即是眾生精血交合的河流，你看‘赤河’滾滾，如眾生之情欲起伏不定！”李方明說：“河邊有車輪形狀的東西，不停轉動，這是什麼？”冥王曰：“這就是‘轉輪台’，亦名‘紫河車’，沉浮於赤河中，旋轉不停。”李方明看到前面有橋樑，有各色區分，好像材質不同，冥王說：“本殿為轉輪之處，陰間至此告一段落，橋樑是通往各地的道路，前面計有‘金、銀、玉、石、木、竹’，六種不同質料所鋪成的橋樑，功能如下：
一、金橋者：凡是在世積有大善功，參觀各獄後，地府銷案，然後經由此橋往天堂而去；至於功果圓滿或修真之士於去世後，有者會直接從‘陰陽界’升往天堂極樂界，就不必再經此橋。
二、銀橋者：凡是在世積有中等功善功，死後到‘聚善所’修煉期滿，經考試合格，後至‘九泉瀑布’淨靈，經由此橋到陽間蒞任神位，接受萬人朝拜，香煙不斷。
三、玉橋者：凡是在世積有善功，經各殿判決完畢，要投生人間福地為富貴人家，必經此橋而進入轉輪台投生。
四、石橋者：凡是在世功過相半，要投生為平民，必經此橋而進入轉輪。
五、木橋者：凡是在世過多於功，將投生為貧賤孤苦等下級輪回，必經此橋而進入‘轉輪台’。
六、竹橋者：凡是在世罪大惡極，違背天理人倫，殺盜淫亂等惡業積滿，將投生為胎、卵、濕、化等四生道，必經由此橋而進入‘轉輪台’。”
李方明謝過冥王開示，看到那金銀橋上人跡不多，其它各橋則擁擠不堪，好像要趕時間似的，濟佛說：“‘我走我的獨木橋，他走他的陽關道’，互不相干，這些即將進入轉輪的陰魂，喝過醧忘湯後，昏昏醉醉，擁向自己所選擇的道路，有者穿官服，有者提工具，有者拿文筆，有者披獸皮，有者戴頭角，各顯己能，有如瘋狂，要到陽世逞威風！”冥王說：“他們都是失去理智，像拿刀的，不知此去非你死就是我亡，還自鳴得意，陽世的情形與此相同，明知深坑陷人，看見熱火還猛撲，輪回現象也就如此產生了。”
李方明看到這些投生的陰魂，昏昏沉沉走在玉、石、木、竹橋上，向“轉輪台”而入，一墮下便無聲無息了，便問冥王：“不知他們如何投胎轉世呢？”冥王說：“世人最想明白此理，我詳細說明之：萬物轉生，必由陰陽二氣媾合而生，此‘轉輪台’就如陽人的陰陽關道，男女一動情欲，心神必昏，而精血外溢，即如‘轉輪台’下的赤河水一般，隨波蕩漾，流水一滾動，‘轉輪台’則如水車般，隨之旋轉而產生吸力，這些陰魂迷迷糊糊，隨其因緣被吸入‘轉輪台’內，亦就是人類的母體，故精血媾合而懷孕，靈性已附在胎中，經過十月懷胎，一旦時到，則此靈體由轉輪台奔出，因一從‘紫河車’奔出，就看到血水直流，哭叫一聲，就驚醒了，一看又到人間。其它胎卵濕化亦各隨其生育時間不同，而在‘轉輪台’內孕育，世人如果懷孕，因河車轉動，故常有嘔吐情形，此為‘子暈’，如坐車暈車的情形！”濟佛說：“轉輪臺上呈八卦形狀，內有一圈為太極圖，所謂無極一動生太極，太極為陰陽，故轉輪台轉動，自然生化不已；其上有六孔而出，故稱‘六道輪回’：第一孔道：轉生為公侯將相；第二孔道：轉生為士農工商（包括鱌寡孤獨）；第三孔道：轉生為胎生類；第四孔道：轉生為卵生類；第五孔道：轉生為濕生類；第六孔道：轉生為化生類；各按其功過而分別成形。正如陽間工廠一樣，原料優劣不同，製造出來的產品也就不同，如高貴木材可建造房屋傢俱，朽木則只可用來燒水煮飯，人之轉輪也與此相同，前世具有善根，轉世就有好的出路，所以眾生品種必要好好‘改良’，才不致生出一個‘惡人’來。”
李方明問：“六道輪回還有另一種說法，是‘天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道’，不知何原委？”濟佛說：“這是一種按級來分類，天道即天堂道，包括仙佛聖神在內，均屬於天道系統，他們成道證果後，不必喝‘醧忘湯’再經由‘轉輪台’而上升天堂，此點希望眾生了悟之，雖然已經脫離六道輪回，但是其中有願力或夙緣者，慈悲常懷，不忍眾生受苦，故常投胎轉世，修真學道，立下楷模，以啟迪眾生，如各教教主、祖師等，都是仙佛的根骨，所謂‘仙佛不離眾生’，累劫以來，發願下凡度眾的仙佛多矣；故在‘不生不滅’境界中，仙佛也常臨凡間、地府，此種‘輪回’應作‘來回’觀，並非投胎轉世方稱‘輪回’，其實三千大千世界，來回之道何止分為六種，故應言‘萬道輪回’才是，靈性的溝通是無止境的，如“一本散萬殊、萬殊歸一本”，眾生應悟之。而今日所觀的，才是真正的‘六道輪回’。”
冥王說：“十殿轉輪大概情形如此，希世人好好體悟，轉輪投生雖然是地府所判，但實是世人自尋之路，如不趁早修身養性，一旦失去人身，則萬劫難複；希願能參悟其中真理，除去窄狹自私心理，放開心胸，慈悲喜悅充滿大地，天堂的道路就在眼前了，望眾生早日度盡！”李方明叩謝冥王，說：“感激冥王金言，點破千古之迷。”拜別冥王，隨濟佛回堂，結束了今日的課程。

後記：六道輪回，如車輪轉動，從不停止，從輪下過的人，大都成了“輪下鬼”，要逃生機會甚少，相信聰明的人，都知道躲避為妙，生時在神前懺悔過去，向上追求光明未來，才是正道。所謂懺悔，懺是承認前錯，悔是後不再犯，是為真實義。李方明遊歷地獄的學習過程漸入尾聲，上天計畫讓他遊歷天界的故事，將逐步展開。

Powered by Firstory Hosting