概要

希伯來書查經 第五章
第五章延續第四章（4:14、15）繼續說明大祭司
5:1~4 舊約大祭司的兩項資格：
1.舊約的大祭司是要蒙神所召，奉派為人獻上禮物與贖罪祭給神
2.舊約的大祭司能體諒愚蒙迷失的人，因他自己也被軟弱所困
5:5~10 解釋耶穌基督不但符合舊約大祭司的資格，且更勝於人間的大祭司
1.耶穌基督也是蒙 神所召的大祭司
2.耶穌基督也曾有肉身，也能體會人類的苦
3.耶穌基督更勝於人間的大祭司，是麥基洗德的等次為永遠的大祭司
4.因耶穌基督的順從，成就了凡願意順從他的人得救的根源
5:11~6:8是一次更完整的警戒
作者談麥基洗德最主要就是要向猶太人表明：耶穌基督與舊約的大祭司是不同的等次，乃是與麥基洗德的等次相同：是永遠的大祭司
5:11
作者向有猶太背景的信徒以麥基洗德來說明耶穌基督是永遠的大祭司，但作者表示難以解明，因當時的讀者聽不進去這樣的道理。今天許多讀者讀到麥基洗德時，一樣充滿了好奇。作者談到麥基洗德的用意是要來說明耶穌基督是『永遠的』大祭司。
耶穌基督是永遠的大祭司的意思是：他永願成為人與神之間的中保，祂一次獻上、永遠獻上，而且永遠有效，舊約的大祭司無法代替人死，因為他自己也有罪，他只能宰殺動物來為百姓的罪獻上祭物，而且人間的大祭司自己的生命是有限的，不可能成為永遠的祭司，然而，耶穌基督完全不同，祂毫無瑕疵、完全沒有罪，因此，祂自己成為祭物，代替我們承擔了所有罪的刑罰，死在十字架上，並且復活，而祂到如今都還活著，且永遠的活著，他是永遠的大祭司！
5:12~6:8當時的讀者不對於『永遠的大祭司』這樣的教導聽不進去，因此作者在5:12~6:8又有一段嚴厲的警告。
作者警誡讀者本來都應該成熟、做為老師了，但卻還是像個嬰孩，任性、不懂得仁義的道理，只把真理當作知識放在頭腦裡，沒有真實的體會自己是如何需要耶穌基督，沒有真實地在生命中經歷神、效法基督。作者在這裡用嬰孩的沈睡來表達屬靈的昏沈，然而，長大成熟的屬靈人的感官是敏銳的：能看、能聽、能聞、能嚐出主的愛、主的心意，以至於能分辨好歹、對神、對人都能做出正確的回應。

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