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第26章 天堂之行

現代人站沒站樣、坐沒坐樣，實在是不應該。“站”即是立正，是為人處世的基本動作，站不住腳，就是沒有立場，沒有立足之地，還談什麼修道呢？站不穩者，坐臥一定也不穩，故修道先求“立定”，就是把握本性，收回紛飛浮動之心；而對人生來說，最基本的就是因果，若不知因果之理，不論做多做少，都可能是走在錯誤的路上，難有提升的契機！李方明獲得了第一件法寶：蓮台，這是靈體的移動工具，但是更重要的收穫，則是他遊冥的經歷，這是日後遇到各種問題，明判其中因果的資糧；所謂資糧，現代中土之人多稱為“知識體系”。

李方明本想稍作休息就起來，不想一躺下，就睡著了，睡了快24個小時，第二天早上才醒來。起床後，在會客室和禪師、甘耀師兄喝茶，並彙報了學習情況，禪師訓勉他再接再厲，因為來南贍部洲一次不容易，要抓住仙佛親降訓練的時機，甘耀師兄也勉勵他，不斷放下自己成見，吸收仙佛教導，這是日後成就自己的資糧。下午李方明來到無極殿前，打坐進入狀態後，看到濟佛又來了，不禁欣喜，拜過恩師後，請問學習何課程，濟佛也是面帶笑容，說道：“今日做一下準備，明日開始，我要帶你遊歷天堂了。”李方明吃了一驚，卻是很高興，很慶倖能在遊歷地獄之後，還能一覽天界風光。

接著聽濟佛講述其中原委，原來自己遊冥，是昊天玉皇大天尊親降玉旨施行；而此次神游天堂，是由三曹聯席會議時，各天界代表同聲諫言而成行，更是由無極皇母親頒懿旨，因上天規制，雖有無極皇母懿命，但也必要昊天同發玉旨方能施行，故而此次天堂之行同遊冥一樣，有懿旨、玉旨兩道旨令，主要內容有：“人能絕地獄之路，則當曉登天堂之梯，故今必再將天堂風光公示於世，引導原靈返歸天堂，而享天倫之樂也；由濟公活佛帶領李生靈遊天界，飽覽風光，訪道勸世，以期使天下眾生知曉‘地獄之苦、天堂之樂’，俾能使人步入善道而登天梯，直向青雲聖域，同享逍遙之樂！敕命三界各關口，如逢遊生駕到，開門迎接，不可有違。若有違背，嚴懲不貸。”

聽完濟佛講述後，隱去身形，太上無極混元教主元始天尊降臨授課，李方明急忙參拜，天尊示意免禮，說道：“‘無極混元一氣生，氤氳造化道含英。逍遙聖境元來地，極樂天堂玉殿清。欲斷輪回斬六根，罪芽枯滅禮天尊。洪爐煉就金仙客，世道堪修般若門。’書雲‘物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣！’人生由何處來，死歸何處去？古今聖哲德配天地，道貫古今，測天地鬼神之事，故代天傳道解惑，以解開人類生死之謎。宗教正是通往生來死去之門，故當物欲橫流之世，非藉宗教教育，無以淨化人類心靈，使其達到歸真返樸，明善複初境界。而宗教理論，又因距教主去世日遠，古有經典理論及詮釋，對現代注重實證之人，總覺空洞無可捉摸，故在物質充斥，精神空虛之世，人類精神無所皈依，為奢侈享受而生的犯罪行為，自然急劇增加。瑤池無極老母、玉帝有鑑於此，特下懿旨、玉旨，命由濟佛帶領李生，先遊各地獄，以示人受報慘況，作堵塞惡流之柱；再為鼓勵善行，垂一登天之梯，接引善德登述天堂，逍遙世外，故今再令遊歷天堂，示現善人升天後逍遙實況。太上曰：“禍福無門，唯人自召；善惡之報，如影隨形。”二本遊記，是為最佳寫照！人由天生，逝當回天，方為坦途正道，欲求靈魂善終歸宿，安息永生，只有邁向康莊善道一途，天堂有路，進道即是。”元始天尊講畢，示意告辭，李方明上前叩拜。

接著無極瑤池金母降臨，李方明上前參拜，金母說：“‘瑤池聖母先天親，遍植蟠桃待善人。曾現觀音勤度世，慈悲救苦勸修真。天堂淨地要尋根，徹悟本來不二門。遊記篇篇傳聖跡，德風傳聞滿乾坤。’無極孕化芸芸原靈，洪荒之時，降凡開拓人世，初時天性純真，不忘本來，生於世，死而歸天，後因塵氛日深，靈明漸失，久而淡忘本來天上故園，沉迷愛河欲海，認塵土為樂地，終而越沉越下，罪行所聚，形成一罪惡身軀，故上天不得不設‘地獄’，加以磨煉淨化，以期回復天性；為廣度迷津，母娘曾現身為觀音及諸聖，尋聲救苦，隨緣度化。今科技盛世，有巧奪天工之術，惜道德無重整復舊之法，靈性日趨物性，罪籍萬卷，地獄有客滿之勢，實堪悲歎！母念萬物同源，大千為一，不忍眾生本性迷昧，再造罪跡，故先命濟佛帶領李生靈遊地獄，探案搜證，將地獄罪魂苦況，公諸於世，以嚇阻罪源，淨化人欲；今再下懿旨靈游天堂，由濟佛帶領李生雲遊天界，將天堂美妙風光呈現人間，喚起人心向善，靈性昇華，人格高尚，使人知所依歸，以期身後，靈性能往生無極天堂，逍遙自在，不再輪回。期待諸子閱罷遊記，知悟本來，力行聖德，以修大道，則生於無憂盛世，歿返極樂天堂，庶幾不負母娘盼望之心。”說完金母勉勵李方明再接再厲，示意告辭，李方明上前叩拜。

接著觀音大士親臨講法，李方明上前參拜，觀音說：“‘如來再世說真經，佛法無邊洗耳聽。聖筆揮鸞成寶典，李生操觚德聲馨。普灑甘霖柳渡楊，身輕業淨即天堂。風光絕世心開朗，西方極樂本故鄉。’如來以慈悲設教，廣開無量法門，鸞門以仁愛為懷，普度天下蒼生，異曲同工，皆因地制宜，為方便度眾立法。吾有‘不度盡眾生、誓不成佛’之宏願，而欲度盡生，當用無量法力，非僅以古經典所能成就，須以新知新法，針對時弊，投以針藥，始能切斷現代眾生病源，收萬病回春功效。自古以來，天堂地獄之說，深印人心，惜經典所載、民間傳說，又都模棱片斷，未足管窺全貌，致乏警世度眾之經書，使世人不知所止，三途六道，輪回不息。諸天仙佛有鑑於此，三曹聖會一致認為，須將天堂風光公之於世，以激發世人嚮往向道之心，遵循天道，以超升各自期盼之天堂，無憂逍遙之淨土。語雲‘工欲善其事、必先利其器’，甄選靈遊三界之凡人不易，除須有度世之宏願外，當具善根、智慧及清明靈性，始克擔當此一神聖重任，李生恰逢其會，故命濟佛導遊，李生靈遊三界，天人皆大歡喜，賡頌不已！兩次遊記成時，三曹將大放光華，遍地浮現金蓮靈芝，吾心歡喜，度盡眾生宏願，欣見日漸有成。”說完勉勵李方明不忘初心，示意告辭，李方明上前叩拜。

大士走後，濟佛再次現身，告知李方明做好準備，就結束了課程。李方明今日面對三位傳說級大神親身教誨，聽到的雖然和現代語言用法不同，但是所講的意思，李方明明白的一清二楚，感覺好像自己就是一直這樣說話一般，他對今天內容做了三點總結，第一是自己訓鸞的使命，就是將天堂地獄景象公佈於世，並非僅是為了學習而學習，第二是人並不是生於地冥星，而是生於無極世界，來地冥星目的就是提升靈性，第三是地獄並不是一直存在的，自從人類靈性墮落之後，上蒼才開設了地獄，是一個教育改造機構，目的也是淨化靈性，促進靈性提升；總結之後，李方明清晰的認識到：人在地冥星生存，就是為了通過修行，淨化靈性、提升靈性，回歸無極世界，無極是所有人誕生的原始故鄉！想通了這一點後，內心深處感到一種深層次的輕鬆，身上種種擔子，好像一下子就消失無影了，一切憂慮，也如雲消霧散一般，了無蹤跡，又體會了一下這種境界，李方明才退出了狀態，靈體重新回到打坐的身軀中，感受著身體、看著周圍的實相物質，瞬間，他感覺一切擔子和憂慮又回到了身上，李方明不猶歎到：“吾有大患，及吾有身；及吾無身，吾有何患！”，隨後馬上想到：“若無吾身，何以明白大患，若不知大患，又何以解患啊，果然矛盾是辯證統一的啊！”突然腦中靈光一閃，又有了一點覺悟：“人生不過是一條莫比烏斯環，人在二維空間中無限迴圈，不斷提升著自己的靈性，只有靈體能量達到一定標準，才能躍遷跳出這個二維空間！”想到這裡，他知道所謂天堂之路、登天之梯，就是如何跳出此種“二維迴圈”的方法，於是不再思索，靜待著明日課程的開始。

後記：溯自鴻蒙太初，元始一氣化三清，三清而化東方木公、西方金母、中央黃老、南方火精、北方水精五老；五老既成，天道運轉，木公、金母二氣氤氳，而化育九六原靈，分佈世界；可惜地冥星中，迨至今日世道澆漓，人倫道德敗壞無遺，令人哀歎！

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