概要

📌本集內容大綱

【1.我們知道現居在三棧部落的總共有4個族群，請依序說明這四個族群遷至三棧部落的過程。並請說明各族群人數多寡順序。】
最先到三棧部落的是Mkraga族群，日本人予以分配土地。再來Pratan族群到此地後，日本也予以分配土地。至於西寶的Mkdowras(十鄰)及Mkrucing(十一鄰)等兩個族群因經日本人催其下山不從，之後雖同意下山，惟因晚到(Mkbarah)，已無土地可分配。當時日本人分配土地方式是很公平，是以每戶之男孩子為分配對象，即每一人一列土地(Kingal njilan qqpahan)，就是從(Menaqan Tuhung)的台九線起向西至山邊的產業道路，這是日本人為了讓我們Truku利於日後的發展所做的好事。在這部落以Mkraga族系為人數最多，其中包含了嫁娶及子子孫孫在內。以往每次召開部落會議討論都會尊重Mkraga族人的意見。此可知，Mkraga人數於三棧部落之多。

【2.三棧溪是台灣花蓮最有名的旅遊景點及溯溪天堂，尤其溯溪更是愛好溯溪者趨之若騖的響往地點，我們知道從三棧部落往上溯溪至黃金峽谷(Ayu Bkiluh)，沿岸景點有他各種不同的地名，就你所了解的，可否將三棧溪沿岸每一個地名的由來一一做說明？】
🔺嘎牧尚「太魯閣族語:Kamusang(日語)」
當時日本人還沒有將各山區的Truku強迫遷移至三棧部落前，為便利控制管理山區Mkraga族及各山區Truku族人所設立出入之檢查站。

🔺波婁(Powrug)
為一潭水，不知因何名為Powrug，不過，該潭水一直以來都為遊客所喜愛。

🔺妲布灣(Tabuwang)
過去不知道因何取名妲布灣，不過左侧水圳閥(Priqang Hisyug)邊設有93年護溪用暸望台。

🔺勾巴布腰(Qowpan Puyaw)
過去每當夏季，該處有很多小鱸鰻(Tuying)及溪底各種小魚，逆溪貼著石頭往上游，當時部落的族人在淺溪處以雙掌併靠撈取，即可輕鬆地捕捉數量繁多的魚苗。

🔺水圳源頭(Pusu hisyu)
就是現在的中美合作之水圳，它引三棧溪流至下游灌溉水田。聽說水圳是日據時代日本人所規劃好，國民政府繼續蓋完成。它最主要是為農田水利會予加灣(Qowgan)、山廣(Pnaqan duhung)、佳民(kdusan)、大山(Kadanka)及北埔(Hupu)灌溉稻田用。此水圳迄今約有六十年的歷史了。

🔺葛班拉比(Qrapan rapi)
過去此處常有飛鼠從這山崖飛到那山壁的樹林，有時此處也可以獵到飛鼠。

🔺基尚(Gisang)
左側上方台地，曾住有一位部落族人名叫Gisang，即Ukah之父親。後來聽說他搬到萬榮定居。

🔺督經赫比干(Tucing xpikan)
此處為早先部落族人(太魯閣族名:Ukah uming)上山(名:Xpikan)農作之出口。

🔺給巾(Qicing)
陽光照射不到的地方(該處為緩坡地)，傳說很多年以前，因該土質稀鬆，富饒異常，種植農作出奇肥美甘甜，因而遭致野豬常來啃食作物，Mkraga族人不堪其擾，設置陷阱將山豬捕獲，誰知所捕獲山豬碩大無比，牠輕輕甩一甩即掙脫陷阱，留下山豬一些些的腳皮血絲，山豬體型超大，可見一般。

🔺督經都尚(Tucing towsang)
為昔日葛拉卡族人Towsang Siyat上山事農作之出入口。此外，此出入口可達論外山(Tqiyan rungay)。

🔺崩嘎西恩(Bowng gasil)
葛拉卡族人(Mkraga)打獵時，都會在此以占卜鳥(Sisil) 占卜當日得否上山狩獵。另外，此台地迄今仍為部份Mkraga族的後人彼此間糾紛未決之地。

🔺勒赫腦斯本男(Rhngaw Smengan)
傳說Mkraga族人與外族為爭某一件事的輸贏，會在此溪邊岩洞旁的一塊沙灘地角力。互相角力的結果，通都是Mkraga族人會贏。因為Mkraga會利用原本屬於他們地方的地形。

🔺干舒給(Kang Suki)
為Mkraga後人Lowking Towsang烘乾香菇的地方。另外此處往西北方向上爬坡約二小時半路程，即可到達Mkraga族原居地。由於此爬坡路段，崎嶇陡峭且難行，加以數十年未有人走過，倘有意尋根或健行者，不建議從此路上行。另外，此地也稱為Nana gow(日語 譯:七號 )，即日劇時卡車載運砂石的終點處。

🔺比伊比丙(Biy Bibing):
Biy工寮之意。Bibing是人名，即部落耆老林喜文的長兄。另外，從這邊往南向上爬坡到稜線Pikaw(比告)，就是Mkraga族人狩獵的地方。

🔺干西央(Qan Siyang)
過去Mkraga族人在此將獵到的山豬先行分肉時， 山豬的肉質幾乎都是上肉。甚少瘦肉。因此該岩洞的叫干西央(Qan Siyang)，意思是吃上肉。

🔺赫木戈(Hmuk)
大隘口，地形封閉，兩岸山崖的距離僅僅數十公尺，從崖下往上看，酷似一線天。另外傳說，此處Truku與日本人發生戰爭，因地形如一隘口，難攻益守，又由於地形優勢，可以在此埋伏突擊日本人，不讓日本人繼續往前進攻。

🔺黃金峽谷(Ayug Bkilug)
到了此處往北偏西的溪澗，因該溪間右側山崖長有一粒粒突狀物，猶如癩蛤蟆身上的疣，因而得此名。另外，順三棧南溪往前，就是通往祖母Ubing原居地Smudan Paru(什牧丹巴魯社)及通往祖父Welang Siyat原居地Snparagan(桑巴拉勘社)之要道。

【3. Mkraga族系，曾祖父Siyat Harung的孩子總共有幾位孩子？曾分別散居於何處？】
曾祖父他有七個孩子，分別為Tumung Siyat、Welang Siyat、Towsan Siytat、Towsang Siyat、Harung Siyat、Hagay Siyat、Lihang Siyat等七位。除了祖父Welang Siyat居住桑巴拉勘社外，其餘Tumung Siyat、Towsan siyat、Towsang Siyat、Harung Siyat、Hagay Siyat、Lihang Siyat等六位都居住於Mkraga的台階地。

【4.關於桑巴拉勘社曾有多少Mkraga族人？】
傳說以前桑巴拉勘社有學校、日本警察的駐在所、一般雜貨等，而且人數眾多，曾經一度繁華的它，相信現在已經是空留一些殘物、墾殖地痕跡、住處的駁崁、日據時代駐在所的斷垣殘壁及破碎不堪的瓷器。至於桑巴拉勘社曾有多少個Mkraga的人數，按父親的口述，為數不少。

【5.按資料所敘，一九一七年桑巴拉勘事件後，日本人將桑巴拉勘社所有人遷移至水源村，你是否了解此事？ 之前是否已經有人住在三棧部落？】
有關桑巴拉勘社遷移水源村的事情，此事我一無所知。按父親轉述祖父口述，三棧部落的Mkraga族群，是源自於桑巴拉勘社及葛拉卡社等兩社。至於遷移的時間，我就不知道了。另外又按父親口述，Mkraga族剛到三棧部落時，只看到此地林木參天，鬱鬱蔥蔥，且林相完整。那時，並沒有其他族群到此地。另外，三棧台地下方淺處是砂石，由此可知道三棧部落台地很久以前是溪流經過的地方。

【6.請再說明葛拉卡族的系統。例如:父親、祖父、曾祖父…。】
我們Mkraga的祖先依序如下:父親(Ubus Welang)→祖父(Welang Siyat)→曾祖父(Siyat Harung)→高祖父(Harung Umaw)→天祖父(Umaw…) 。

【7.我們知道祖先以前在山上生活很辛苦，生活所需的來源也是以最原始的方式取得，請敘明祖先在山上是怎麼過生活。另外，我們現在偏鄉原住民的相關資源及設備，遠遠不如都會區，可以想像的出來，當時Mkraga的祖先在山上，遇有疾病的時候，一定是求醫治病更為艱難萬分，請問當時的疾病如何治療？】
因為以前本來就沒有醫療相關設施，更不用講在山上的祖先會有良好醫療的療設備，所以當時如果有肚子痛、下痢等，祖先會去找一種草(族語:Layat)，藥草過燙之後再置於肚皮覆蓋，這樣的療法都會去除痛。沒有所謂的巫師來驅除病魔。但是會取以雞向祖靈祈求保平安。以前祖先在山上生活日常食用攝取營養的是以旱作勞動後所得之地瓜(Bunga)、小米(Masu)、芋頭(Sari)及(Tari Imu)、黃藤(Qwarux)。以前為了長久保存且新鮮不致使地瓜在短時胡爛，祖先會深掘土，將地瓜置於坑裡，先以土覆蓋，在以石頭墊上，最後用雪加以覆蓋，約一個月時間取來，地瓜仍然新鮮未糊爛。是以焚墾輪耕式從事旱作。至於肉類則取於山豬、山羊、山羌、猴子、飛鼠等各類山產。而狩獵採不定點方式設陷阱。

✅主持人補充
🔺布拉旦部落(Alang Pratan)
Niqan suyang bi llingay ni mttuku bi mneudus ida nkiya ka alang Pratan. Suyang bi hangan "tgbilaq Truku" ksun. Alang Pratan o mnda pspuan dmudul txtaxa hiyi smalu, pklu hnkawas 92 siida o phiyug "Qmpringan pkrana alang San-sang", pusu na o tai saw ida mha meudus ka yayung Pratan, tblaiq hini ka laqi ana bitaq kneuwan. Duri ni mdudug qpahan hini, pkrana pusu dnuuy alang, smalu rmabang bi knkla kndsan, tai saw yahan bi rmigaw qmita tneuda ni pgkla seejiq knkla kndsan Truku ni pseasug llingay knsyangan
布拉旦部落有優美的環境和豐富的自然生態。享有「小太魯閣」之美譽。在地方人士戮力推動下，於民國92年初整合部落並達成共識，成立「三棧社區永續發展協會」，主要是布拉旦溪流生態能源流不息，讓後代子孫永遠享有這塊土地，二來為推動在地就業，發展部落產業，創造文化特色，讓遊客分享布拉旦美景以及太魯閣族人的生活智慧。

🔺地理位置(Nniqan dxgal)
Alang Pratan o ga mniq tgdaya alang paru Skangki tayta 十六 10 kbkuy tnxalun, truma ayung Pratan o tlbuan tru dgiyaq(tgdaya Cya-ri-wan, San-pa-ra-kan, Run-way). Sun kingal breenux tnegadan paah gsilung 33 tnxalun.
布拉旦部落位居花蓮市北方約十六公里，Pratan溪下游為加里彎北峰、桑巴拉堪山、論外山所包圍，為 一海拔33公尺之台地。

🔺三棧溪介紹(Pgkla ayug Pratan)
Niqan tru smbiq na ka ayug Pratan hiya, ayug Pratan tgbaraw, ayug Pratan tgtruma, ayug karang ubal, kmbragan pspeun na qsiya niqan 9000litak, kana knlbangan dxgal na o niqan kingal tnegmxalan "Saan rmigaw qmita dxgal klwaan Truku", mtasaw bi ka qsiya ayug Pratan.
三棧溪(ayug Pratan)分為三棧北溪,三棧南溪，毛蟹溪三條支流，集水面積有9000公頃。佔太魯閣國家公園面積十分之一，溪水清澈幽靜。

🔺三棧社區人口(seejiq alang hini)
Seejiq alang Pratan hini o tgaaw Truku, lala klgan lupung ka nmniq dgiyaq seuxal, asaw miyah kmrmux ka klwaan Nihung do,pkyuxun nami thjil alang Pratan hini, tbarah nami kingal bgurah kndsan.
三棧社區人口90％以上為太魯閣族人(即Truku人，昔為原住民族泰雅族的一支，在93年3月底宣佈正名運動成功，族稱自此改為「太魯閣族」)。三棧居民大致可分為若干家族，來自於太魯閣山區諸多個深山部落，我們的祖先因日本理蕃政策被迫遷離原居地，陸陸續續來到此地展開了新生活。

🔺行政機關及公有場所(qpahan klwaan ni nkana)
San-sang ptasan tgbilaq, psliyan sbiyax hiyi ni knkla kndsan, pusu bi pssliyan lglug seejiq alang hini, pnrhulang.
三棧國小，文健站，多功能活動中心，三棧基督長老教會。

🔺景點介紹(pgkla saan rmigaw)
gbiyuk Hwan-cing(黃金峽谷)

🔺農作產品及溪水生態(knmalu nhuma ni mneudus kska ayug)
sruhing, lxi,blbul, bukuh. uma tarux, uma qaba, tuwul, qsurux dgiyaq, karang ubal, kbulung ni lala bi klgan, rmabang bi o tunux embanah.
山蘇，桂竹筍，香蕉，木瓜。日本禿頭鯊(粘壁於)，鱸曼，毛蟹，以及各種類小溪魚。最特別的是聞名國際的玫瑰石。

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