概要

當我們進到一間教會的時候，我們能夠意識(聞到)這間教會的氛圍(味道)。這種氛圍無法隱藏，也無法作假。這個氛圍便是教會的根本，就是教會的DNA，或者稱之為教會文化。

建立合一的教會，我們必須要從消極文化變為積極文化，要看見彼此的需要，補上去。故此，建立教會健康文化的第三步，就是要建立「補位」的文化。

首先，進入到補位文化的概念之前，我們需要知道「我們屬於彼此」。

在(林前12:22-27)中提到， 我們照顧軟弱和不體面的肢體，上帝也這樣加意照顧有缺欠的肢體。目標是希望肢體之間能夠彼此相顧，而避免分門別類。「肢體(名)」μέλος 有「肢體、成員、一部分」的意思。聖經上說得很清楚，每個基督徒都是基督的肢體，我們共同組成一個身體…因此，我們彼此是同(夥)伴，無法切割。

領袖要以全體(肢體)利益為優先，而不是只在乎自身的發展，拋棄弱者。
在人身上，只要有一個肢體受苦，就是身體受苦，就是所有的肢體受苦，得榮耀也是如此。而基督徒的集合就是基督的身體，每個基督徒都是其上的肢體，我們既分工又合一。有團隊概念，才會有補位的文化。

其次，是看重「普通人」的文化。

我們需要提到「菁英文化與菁英」的不同。世界是菁英文化，強調「強(適)者生存」，成敗論英雄。但因為菁英不是每個人，為了取得生存，所以大家必須鬥爭，我們需要淘汰彼此，也視彼此為對手。

「菁英文化把焦點放在領袖身上」。我們稱讚服事有果效的人，看重有成就的人，卻忽略了那些非常努力卻遇到瓶頸的夥伴。但其實大多數的牧者、領袖、主管都不是菁英，所以常常有壓力認為自己是失敗者。也因為壓力，很容易跌倒、放棄…

在(出18:21)中提到「才能(名)」 חַיִל ，原文 有「軍隊、力量、財富、能力」的意思，同時也被形容為勇士、財主。因為每個人本來就擁有不同程度的才能，也才會有千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長…

事實上，菁英是存在的，教會(職場)也需要菁英。有些人天生就邏輯比較強、IQ高；或是因為良好的教育、家庭背景…等等。因為菁英能力強大，通常可以獨力完成許多事情，不太需要團隊；但普通人不能獨立完成，我們需要其他人一起同行、一起忠心、彼此陪伴。我們要抵擋的是”菁英文化”，而不是菁英。

菁英可以用另外一個名詞來代替，「榜樣」！

要建立人人皆祭司的文化，就必須明白”上帝使用普通人”的信念。這就是「普通人」的文化。

而基督徒得以在基督耶穌裡，是出於神。上帝又使基督成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。因為我們一切所有的都是上帝給的，所以我們無法自誇。因此我們應該「鼓勵彼此有成長，而不是用成就來判定；是看生命，而不是看能力」。

士師記當中被上帝使用的僕人使女，或是出身平凡(卑賤)、或是使用的”武器”普通。舉凡:「亞拿的兒子珊迦」」使用趕牛的棍子打死六百非利士人(士3:31)、「雅億」-普通女子用普通武器(橛子)殺死大將軍西西拉(士4:21)、「耶弗他」-妓女的兒子(士11:1)。

「上帝不揀選偉大的人，而是揀選人來證明上帝的偉大」。有上帝使用普通人的概念，才會有願意嘗試補位的文化。

最後，是建造「補位」文化。

在(羅12:13)有提到「幫補(動)」κοινωνέω 這個動詞，其原文有「分享、有份、貢獻一份(腓4:15)」的意思。這節經文主要提到聖徒的需要應該分擔，要好好招待客人。通常是眾聖徒在服事當中，住宿、吃喝的問題，需要被有其他信徒提供幫助。因為古代的旅館既昂貴又不安全，且是聲名狼籍的場所。開旅館跟開妓院被視為是差不多的事情，所以早期教會的宣教士都是依靠信徒接待。

筆者覺得，這個教導應該可以被擴大解釋。其中幫補的概念，就是團隊當中的補位。而「補位文化就是與自我中心對抗」。

相信他想成為最好的。看他的心，而不是看他的表現。看見他想成為應有的樣子，但由於某些障礙而使他無法成為。看他的動機而不是表現。因為都是普通人，所以我們都能補上。就怕菁英文化讓我們不敢嘗試。普通人需要一起到底。

當我們要”建立榮耀的教會”，除了硬體(組織)、軟體(培訓)之外，還有氛圍(文化)。「如果我們真的想做一件事、我們一定會找到方法；如果我們不想做一件事、我們一定會找到藉口 (Where there is a will, there is a way.)」。

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