概要

　　耶穌稱自己為「好牧人」(約10：11，14)。根據約翰福音10：11-18好 牧人最少有兩大表現：第一，好牧人為羊捨命，第二，好牧人認識羊；羊也認識祂。「捨命」表達出為了牧養羊、顧念羊而作出犧牲，包括羊群面對危難時，牧人要 犧牲一切，甚至性命，來保護他的羊。「認識」並非指表面的認識，而是含有深層的認識，有深切的關係。「捨命」與「認識」是耶穌的牧養觀；亦是今日作牧人的 應有觀念。彼得更指出真正牧養靈魂的監督是基督自己(彼前2：25)。

耶穌指出牧人的牧養是非常重要的，如果沒有牧人的牧養，人就會好可憐，因為人就會「困苦流離」(太9：36)，也就是「困苦的」、「無助的」、「無依靠的」。

耶穌在要離開門徒之前，也吩咐門徒，聖靈保惠師會繼續作指導(保惠師，原意是“在旁指導的”)的工作。這保惠師也是「真理的靈」(約15:26;16:13;約一4:6)。耶穌清楚說明這保惠師將會負起三樣工作，這對門徒或牧養有許多的幫助：

一. 勸勉(含有先知的勸勉的意義(徒2:40;林前14:3)或安慰的意思(賽40:1;太5:4;路2:25)。

二. 「為罪, 為義,為審判」：為罪是使人知覺有罪或是因為不信耶穌而有罪，為義是因為被判為無罪或說耶穌往父那裡去完成了救贖罪人的工作，為審判是因為罪人都要受審判或說撒旦(世界的王，代表罪首)要受審判。

三. 引導門徒明白真理。聖靈在這裏被稱為「真理的靈」，是因為他的工作而這樣稱呼。可見聖靈會代替耶穌的工作來引導門徒「進入真理」。這些教導讓我們看見在牧養工作中不可忽略聖靈親自在信徒心中的牧養工作。

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