概要

聖元，是神明代言人也是聖真門這個修行團體的指導師父，試著從自然的能量現象去理解道德經所講述的道理，每個星期三更新一集，希望讓大家慢慢認識道德經，這一次你真的能夠學會道德經了。

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[輕鬆學道德經]EP02 : 道德經第二章：觀徼章 . 分別心與比較心之闡述 聖元｜聖真門 伏魔學苑

道德經 第二章 觀徼章
天下皆知美之為美，斯惡已。
皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨；
是以聖人，處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭；
生而不有，為而不恃，功成而弗居；
夫唯弗居，是以不去。
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
解釋：
當天下的人都知道什麼是美的，醜的觀念也因而產生，反而是件惡事。
當天下的人都知道分別善的事物時，惡的觀念也產生了，反而是件不善的事。
這是因為人們開始有了分別心與執著產生之後，反而在取捨之間，求美去醜，趨善避惡，若無法求得所想美與善，便會升起罣礙，進而就會有了煩惱。
故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
解釋：
有和無，是相對應而產生的。難與易，長與短，高與下，音和聲，前與後，這兩兩相對的對比觀念，因為立場角度不同，便會有不同的認知。
是以聖人，處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭；
解釋：
了解大道之理的聖人，做事順其自然，不是因為特別有所求，才去做。
教化人民不需要特別用言語說明，而是以身作則去教育人民。
任由萬物自然成長，而不加以干涉。
生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
解釋：
生長萬物，也是自然無心的作為，也不會仗恃認為是自己的能力使然。成就了一切萬物，也不會居功。因為沒有居功的心態，這樣的德性，才能永恆存在，不會消滅。