概要

二〇二二年秋季國際長老及負責弟兄訓練
『愛主並彼此相愛，為要生機的建造召會作基督的身體』
第二篇 生活應用
（參讀《職事文摘第七卷第三期》p.64~71、p.104~111）
首先，雅歌描繪一個追求主之人追求主的路線。乃是先有一個起頭，然後一個過程，一個終結，就停下來了。過了一段時間，再起一個頭，再有一個過程，再有一個終結，又停下來了。這卷書至少有六個起頭，六個過程，六個終結。這啟示一個正常的追求主者，其屬靈的經歷乃是分作一段一段，起了又停，停了又起。
接著我們要知道，屬靈的經歷都不是一勞永逸的。即使是使徒保羅在主面前屬靈的經歷，都分作好多個段落，都是起一個頭，有一個過程，作一個結束；再起一個頭，再有一個過程，再作一個結束。召會歷史中，有許多屬靈的人，他們在神面前都是正常、標準的。然而，從他們的傳記裏，我們發現他們的經歷也都是分作好多個過程。譬如，我們讀蓋恩夫人的自傳『馨香的沒藥』這本書，能讀出她幾乎沒有墮落過，即使有也是很輕微。然而，她的經歷也有好多次的起頭。她常說，『我再更新我和主之間的婚約。』每一次她更新和主的婚約，就是一個新的起頭，一個新的開始。
我們要有新的起頭，就必須有新的奉獻。每一次新的追求，都得有一次新的奉獻。或許有人會說，『我已經奉獻過好多次，好像再沒有甚麼可以奉獻了。』絕沒有這回事。每一次新的起頭來了，我們都得重新奉獻。有了新的奉獻，還得有新的對付。表面看，雅歌這卷書似乎沒有講到對付的問題；但你若深入研讀，就會看見其中隱藏著對付的故事。這個追求主的人，她在第一、二次達到了豐滿之後，因著留戀所達到的豐滿，只顧到那個豐滿，而沒有顧到主自己，結果當她再起來追求主時，主就不那樣快的給她得著；這對於她乃是一個管教、教導和訓練，要叫她知道，在與主來往的事上，是由不得她作主的，乃必須讓主作主。
所以，要有屬靈的起頭，原則總是要有奉獻和對付。然而，一次過一次在深度上是有分別的。從前都是外面、粗淺的，現在越過越深，越過越細。到一個地步，甚至連你身上屬靈的東西都要對付。就如亞伯拉罕一樣，最後連神的恩典為他所成全的以撒，都得奉獻。（創二二1～19。）不僅他憑肉體所生的以實瑪利要趕出去，（二一9～14，）連他憑神恩典的應許所得著的以撒，都得獻在壇上。這纔是深而且真的奉獻。

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