本集介紹
一、思想問題：真敬虔與假敬虔的差別在哪裡？當如何分辨？我是哪一種呢？
二、鑰節：
58:13 你若在安息日掉轉（或譯：謹慎）你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，
真實的敬虔之具體的表現其一，就是我們如何遵守神的聖日。
主日敬拜是聖徒的記號，我們是否堅持？而我們帶著怎樣的態度來到主日敬拜中？敬拜最大的敵人是「自己」！我們是否身處教會中，表面上像在敬拜，但是心中仍在掛心自己的事，甚至因著想要出遊而犧牲主日？我們是否仍在竭力滿足自己，做自己喜歡的事，而不是神喜歡的事？甚至在事奉中，也只選擇做我們喜歡的事？我們所說的話是造就人的好話，還是害人的謊言？求主教導我們學習敬拜應有的態度。
三、經文結構：C58-59章 呼籲挽回真正的公義。
a58:1-3a 神沒有看見他們的禁食，因為過犯與不公義。
→b58:3b-5 社會的不公和暴力，神不回應他們。
→→c58:6-7 真正的禁食（不是「顧念自己的事」）。
→→→d58:8-12 中心點：祝福順服的人。
→→c’58:13-14 真正的安息日（不是「顧念自己的事」）。
→b’59:1-15a 社會的不公和暴力，神不回應他們。
a’59:15b-21 神看見他們的不公義，過犯回轉的人以公義為鎧甲。
四、結構亮光：
Q：這章不斷出現「樂意、喜悅」，請比較、思想這個字詞（原文編號2654），與我們的敬虔、敬拜有什麼關係？
A：
「樂意、喜悅」出現在v.2*2,3,13*2，這個字貫穿了整章。
1）v.2敬虔的表象：看起來很喜歡讀經、行道，喜歡親近神、敬拜神，v.3也會禁食禱告，但是卻求問神：「為什麼沒有聽禱告？」
2）v.3表象背後的真相：他們的確有敬拜，但是他們更喜歡做自己喜歡的事。他們一面敬拜神，卻也同時不斷地傷害人、欺壓人，v.4甚至敬虔可以成為爭競、比較的誇口；v.5表面有敬虔的外貌，披麻蒙灰，但是內裡卻vv.6-7完全沒有愛心，枉顧家人、窮人。
3）v.13真正的敬拜：兩次強調不做自己喜歡的事，停止自我中心，停止說私話、做私事、存私意，而真實地尊重神、尊敬神的聖日；這樣的人要經歷神極大的祝福：v.14被神高舉、榮耀，以神為樂，神供應一切所需。
離開過去對人的欺壓與攻擊，v.6主動鬆開兇惡的繩子、壓制人的軛，v.7更積極地把食物分享給人，顧念人的需要；憐憫與敬虔、愛人與愛神是一體兩面，不可分開。
真正的敬拜在於「轉向神」，我們人生的焦點從自己轉向神，從滿足自己到滿足神，從隨著己意傷害人到順服神意愛人，從以自己為樂到以神為樂；呼求主使我們真實轉向、真實經歷神！
Q：真實的敬拜者要領受什麼樣的祝福？
A：
當vv.1-3a提出敬虔的表象，vv.3b-5提到屬靈的真相，vv.6-7提醒真敬虔應有的樣式，vv.8-12就鼓勵我們，當我們真實追求敬虔時，要領受怎樣的祝福。
1）得著亮光：
v.8,10過去長期活在黑暗中、幽暗中，而當我們真實愛人、顧念人時，神的光要臨到我們，好像清晨的光、明如正午般的光，並且是神的榮耀之光，帶來醫治與公義。
2）得神引導：
神回應我們的禱告，相較於v.3神似乎不聽、不看我們的禱告，v.9神打破沉默，樂意回應我們的呼求，v.11並且神的大手要引導我們走正確之路。這是何等的美，我們的人生不再以自我為焦點，而單單以神自己為焦點，得著從神而來極大的喜樂與力量。
3）得著喜樂：
v.11即便是在乾旱之地，神自己的同在給我們很大的喜樂，使我們心滿意足、骨頭強壯，而且有生命的活水不斷流出，經歷神自己極大的供應與滿足。
v.14我們的人生不再以地上的成就、掌聲為樂，而單單以神為樂；這是頂級、奪不去的喜樂。
4）後代蒙福：
v.12出於我們的人，就是我們的後代，也可以指我們福音的後代、所建造出來的門徒，他們要得著權柄力量，可以把荒廢之地重新建立起來，在拆毀之地上重立根基，可以建造屬靈的大樓，可以堵住社會與教會中的破口，可以建造一條讓人能回到神家中的路。
v.14雅各的產業養育我們，神重申過去如何顧念雅各，今日也要顧念我們；同樣的，神今日如何顧念我們，我們的後代也要更加倍蒙福！
五、反省問題：
我的敬拜、信仰生活中，什麼是我真正的動機與焦點？在哪些事情上，我會不斷滿足自己，而拒絕神的要求？我當如何轉向、悔改？
我對我的下一代有什麼期待呢？我願意為孩子禱告成為傳道人，加入十萬青年十萬軍的行列嗎？
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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師
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