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35靈修經文約伯記十八1-21書亞人比勒達回答說： 「你尋索言語要到幾時呢？先想清楚，然後我們再說吧。 我們為甚麼算為牲畜？為甚麼在你的眼中看為污穢呢？你這因怒氣而撕裂自己的，難道大地要為你的緣故被丟棄，磐石要挪移離開原處嗎？惡人的燈必要熄滅，他的火燄必不照耀； 他帳棚中的光要變為黑暗，上面的燈也必熄滅。 他的腳步必然狹窄，自己的計謀必把他絆倒；他的腳送自己進入網羅，他走在陷阱之上。圈套要纏住他的腳跟，網羅要罩在他身上。活扣為他藏在地裡，羈絆為他埋在路上。驚駭四面恐嚇他，並且追趕他的腳蹤。他的氣力因飢餓衰敗，禍患預備使他跌倒。災禍侵蝕了他大部分的皮膚，死亡的長子吃掉了他的肢體。他要從他倚靠的帳棚中被拔出來，被帶到驚駭的王那裡，不屬他的住在他的帳棚裡，硫磺撒在他的居所之上。他下面的根枯乾，上面的枝子凋謝。他令人懷念的都從地上滅沒，他的名字不再留存在田上。他們把他從光明中趕到黑暗裡，又把他從世界中趕出去。在本族中他無子無孫，在他寄居之地，也沒有生存的人。西方的人因他的日子驚訝，東方的人也戰慄不已。不義的人之住所實在是這樣，這就是不認識神的人的收場。」
比勒達第二次發言分為兩部份，第一部份對約伯的發言十分不滿（1-4節），顯示已經被約伯激怒，認為約伯話太多了，要先想清楚再說，為何要把朋友們看成像牲畜那樣愚笨。他譴責約伯，是自己在怒氣中撕裂自己，又譴責約伯企圖動搖道德律，就像人想要顛倒宇宙秩序，太過狂妄。因為認為約伯不願悔改，就要上帝判他無罪。第二部份針對惡人悲慘命運的教導，完全斷定約伯為有罪的，約伯若不再悔改，將悲慘地承受審判。在這段講論提到惡人的燈必要熄滅，即便燈曾點著，黑暗將徹底籠罩在他的帳棚（5-6節）；惡人的道路越走越窄，表達惡人無法長享通，無法逃脫屬天的網羅(7-10節)；惡人發現身陷網羅之中，會陷在恐懼與災難之中，失去力量，皮膚被疾病吞吃，從帳棚被拔出來(11-14節)；惡人至終會像枯樹那樣，從地上被完全剪除，惡人必被趕到陰間，完全不被地上的人記念，連後代子孫也沒有存留，名字被完全塗抹（16-20節）。比勒達最後以一句話總結，不義之人也是不認識神的人，將被拘禁在恐怖的地方。
默想與禱告：我們從第三者看比勒達對約伯的話產生極大的情緒反應，或許會說比勒達以自己先入為主的概念未審先判了，沒有真正聆聽約伯，同理約伯內心的痛苦；並且從作者的描述知道比勒達不知道的訊息。假如我就是比勒達，會看得比他清楚嗎？更能安慰約伯嗎？同樣的問題，當我們陪伴家人的時候，是否從比勒達第二次說話看見自己的身影？覺得親人完全沒有將我們的話放在心上，依然我行我素，好像把自己當作是儍子，此時情緒完全爆發出來，口出惡言，痛駡親人，死性不改，最後會自討苦吃，自作自受，甚至會進一步描繪再不聽，會成為怎樣的人，會成為乞丐，成為作奸犯科的人，被世人唾棄……等等。會有這樣激烈的反應，會不會只是想要築固我的立場，想要證明我是對的？比勒達真心想為約伯好，希望約伯能走出困境；我們豈不也是如此，所謂恨鐵不成鋼。只是親人為何聽不進去？親人會不會像約伯那樣認為我們誤會他了，最後索性不說了，關閉對話？若是沒有真正傾聽，就不大可能同理家人的感受和面對的問題，也就無法找到出路。
愛我們的阿爸天父，我們是有限的人，並且看事情也容易有偏差，無論面對自己生命的問題，或是他人生命的問題，許多時候我們無法答案，也找不到出路。我們需要祢的同在，求祢幫助我們，即使沒有任一句話，甚至也沒有從祢來的話語從我們的口中說出來，也能讓我們和陪伴的人都經歷祢的同在，以致得著安慰與重建。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
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