神話辛意
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從人類學上說：「中國是世界上極其早熟的民族」。早在三千多年前，世界各民族還停留在創世紀神話起源的時代，中國已進入以人的德行體現天意、神意的時代。西周的后稷、周文王雖仍有神話性的誕生，但整個歷史性的故事與國家發展，仍是展現了人的可能性與能動性。說明「宇宙天地的大生」、「人生的幸福」是在人體會了天意之後的結果。「幸福」是掌握在「人」自己的手裡，「天」、「神」是充滿善意的。
是以，中國自古而來的神話與西方及世界其他民族創世紀神話不同，其中充滿著「人」的可能性。如同共工氏撞倒了不周山，女媧氏煉石補天，夸父追日，后羿射日。甚至宇宙開始也是從盤古：一顆圓圓的蛋醞釀開始。
論及東漢後傳出的《山海經》，也是客觀性陳述了一個多采多姿，有著各種狀態的、各種生物的世界。如同多重宇宙、多重世界一樣。
今天多元價值已被世界重視，單極世界似乎逐步退去。中國傳統不同於世界其他各民族的神話與神話觀，值得提出，以使世界各民族得以分享，以及對人類的再審思。
本節目中辛老師將從傳統中國神話、中華天人思想的觀點出發，分享傳統中國神話的經典文本、其中意涵與不為人知的解讀。
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除了新開播的神話系列將陸續新增集數，我們也在此併入辛老師曾為大家講述過的「詩經系列」與「辭賦系列」，邀請您更完整地走入辛老師建構的上古美學之世。只要在此搜尋詩經與楚辭、漢賦，您就可以聽到更多精彩內容。透過辛老師對每一部精選文學作品的細膩講解，您更可以領略他所揭示的「歷史上每一次的創作，都是人類生命更高、更大的生命層次的提升，是真正生命的開展，也是生命自由的獲得。」
辛意雲說經典系列，為您呈現一代又一代，那些繽紛璀璨的自然人文觀點與活潑揮灑的生命美學。
本節目由台積電文教基金會贊助播出。
エピソード一覧
中階主管真難為－－總是忙著化解天災人禍的堯
這一集辛老師要說的，可能會出乎你我的意料之外。過去我們都聽過堯舜治世的故事，但其實呢，堯應該算是「史上最忙中階主管」。因為他的時代充滿了各種天災人禍，而他還要在天庭和人間來回穿梭，想辦法調停、解決這些天上眾神帶來的超級天災。所以，本集就是堯的「災難應變實錄」－－十個太陽爭著跑出來怎麼辦？銀河的天水洩洪到人間怎麼辦？海上女妖掀起暴風雨又該怎麼辦？這些天大的困難都把堯推向了智力與意志的極限。聽著聽著你會發現，這不只是單純的神話，更是一段關於文明如何在天災縫隙中艱難求生的精彩冒險。
神明也要「落地」了，從仙氣飄飄的天界，神人逐漸走入人間
這是一場關於神話「落地」轉化為人間歷史的精彩過程，東方天帝帝俊龐大的子嗣建國史，代表了東方為「生」的世間法則。他的後代－－堯的崛起，代表了神話轉為人間傳奇帝王的史詩即將開始。這是東西文明的不同標準，對東方文明來說，文明的初啟不是物質的發明與累積，而是精神上「禮讓」與「不爭」的昇華。
商朝最強「馴牛大師」王亥，在台灣也看得到他的蹤跡
走進商朝的開國神話，本集辛老師要說的是，這一個文明從神話過渡到甲骨文歷史紀錄的關鍵時刻。殷商高祖王亥馴服了野牛，開啟了跨部落貿易，使商朝真正從漁獵走向農耕為主的經濟模式，甚至還可以與周邊各族以牛交易。王亥不僅在商朝甲骨文中可見紀錄，也在山海經的神話中留下傳說故事。甚至如今在台灣，也可以看到對於他的崇拜祭祀。那是在哪裡呢？請聽今天的《神話辛意》。======節目製作｜陳冬菱
不曾列入五方天帝的東方天神－－帝俊與他的發明世家
本集辛老師再講了一次關於帝俊的故事。在神話傳說的譜系中，關於帝俊的紀錄極少，所以許多後世學者主張帝俊就是少昊氏、就是帝嚳。但是如果單獨就文獻留下來的資料來看，帝俊也許還有可能是獨立於東方的一個神系家族領袖。所以本集辛老師特別仔細地區別帝俊的身分由來，也因此帶出他的後嗣有各種不同的神奇存在：有的是發明家，有的是音樂家，還有一個兒子是一個頭三個身子的？這些特別屬於帝俊世系的神話，就在這一集說分明。 ======節目製作｜陳冬菱本集引用的原典出處：《論語．八佾》子曰：「夏禮吾能言之，杞不足徵也。殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也，足則吾能徵之矣。」 《山海經》《海內經》黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。帝俊生禺號，禺號生淫梁，淫梁生番禺，是始為舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車，少暤生般，般是始為弓矢。《大荒東經》有中容之國。帝俊生中容，中容人食獸，木實，使四鳥：豹、虎、熊、羆。有司幽之國。帝俊生晏龍，晏龍生司幽，司幽生思士，不妻；思女，不夫。食黍，食獸，是使四鳥。 有白民之國。帝俊生帝鴻，帝鴻生白民，白民銷姓，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆。有黑齒之國。帝俊生黑齒，姜姓，黍食，使四鳥。有五彩之鳥，相鄉棄沙，惟帝俊下友，帝下兩壇，彩鳥是司。《大荒南經》大荒之中，有不庭之山，榮水窮焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之國，姚姓，黍食，使四鳥。有淵四方，四隅皆達，北屬黑水，南屬大荒，北旁名曰少和之淵，南旁名曰從淵，舜之所浴也。有襄山。又有重陰之山。有人食獸，曰季釐。帝俊生季釐，故曰季釐之國。有緡淵。少昊生倍伐，倍伐降處緡淵。有水四方，名曰俊壇。東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方浴日於甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。《大荒西經》有西周之國，姬姓，食穀。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百穀。稷之弟曰台蠒，生叔均。叔均是代其父及稷播百穀，始作耕。有赤國妻氏。有雙山。有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。《海外東經》下有湯谷。湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。
天帝要維護宇宙秩序和諧，首先要阻止兄弟鬩牆的家庭糾紛
黃帝的曾孫－－大天神帝嚳高辛氏同樣也是子孫繁盛，他有四妃與許多才華洋溢的子嗣。但是他也有排解不開的兒孫糾紛。本集辛老師就要為大家介紹這一個神界的豪門世家，是哪些子嗣赫赫有名？又有哪些兒子令他頭疼？這其中還會說到兩句後來眾所周知的唐詩喔！一起來聽辛老師怎麼說。======節目製作｜陳冬菱 本集引用的原典出處：《呂氏春秋．卷五．仲夏紀》帝嚳命咸黑作為聲，歌《九招》、《六列》、《六英》。有倕作為鼙鼓鐘磬（吹）（苓）〔笭〕管壎（箎）〔篪〕鞀椎鍾。帝嚳乃令人抃或鼓鼙，擊鐘磬，吹苓展管（箎）〔篪〕。因令鳳鳥、天翟舞之。帝嚳大喜，乃以康帝德。 《春秋．左傳》卷三十閼伯，高辛氏之子。傳曰「遷閼伯於商丘，主辰」。辰，大火也，今為宋星。然則商丘在宋地。 《拾遺記》帝嚳之妃鄒屠氏之女也，嘗夢吞日，則生一子。凡經八夢，則生八子 《史記》帝嚳高辛氏者，黃帝之曾孫也。父曰蟜極，蟜極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝，自玄囂與蟜極，不得在位，帝嚳生而神靈，自言其名，日月所照，風雨所至，莫不從助。 《帝王世紀》帝嚳高辛氏，姬姓也。有聖德，年十五而佐顓頊，四十登位，都亳，以人事紀官，故以勾芒為木正，祝融為火正，蓐收為金正，玄冥為水正，后土為土正，是五行之官，分職而治諸侯，於是化被天下，遂作樂六莖，以康帝位，世有材子八人，號曰八元，亦納四妃，卜其子，皆有天下，元妃有台氏女，曰姜嫄，生后稷，次有娀氏女，曰簡翟，生卨，次陳豐氏女，曰慶都，生放勛，次娵訾氏女，曰常儀，生帝摯，嚳在位七十年，年百五歲而崩，葬東郡頓丘廣陽里。